大宅门

白景琦曾经说过：种个善因，必得善果。
白家的大爷白颖园，是个心地仁厚的大夫。曾经在路边救了一个老太太的命，可能连他自己都没想到，几年后，这个小小的善举竟然帮自己捡回一条命。
他的老父亲说：颖园怎没跟我说过，这点事可能连他自己都不记得了吧。
监狱的当差侍卫答道：他究竟救了多少人啊，可我就一个妈！对于我来说，这就是涌泉之恩！
老爷答：他是大夫，治病救人是应该的。
狱卒道：怎么叫应该的呢？这年头人穷别人躲都来不及，哪还能免费看病又送药 还反过来给银子！
于是，在大家都认为白颖园躲不过死刑这一劫时，狱卒为了报答救母之恩，用一个死囚“偷梁换柱”，终于给他捡回一条命。虽然必须远走他乡，但生命挽回了。
白颖园是不幸的，成了家族恩怨的无辜牺牲品；他又是幸运的，因为好心人记得他的恩情，救了他一命。
而二奶奶白文氏，也在这起“偷梁换柱”中起了重要作用。她也同样，是冒着生命危险来挽救白颖园生命的。
试想，二奶奶为什么有勇气这么做？因为白颖园的仁慈善良，已经深深印在大宅门每个人的心中。老三吃里扒外时，他为了不让老父亲烦心，多次帮老三背黑锅，自己扛起一切，甚至动用自己家的钱财去填漏洞，二奶奶看不过去，要去告状时，他急忙从后面追过去，就是怕给已经卧病的父亲再添忧愁。
试想，如果换成当时的老三，二奶奶还会毫不犹豫地这么做吗？用九族的安危来冒险，救他这么个败家子？
这，就是白家大爷白颖园的”善因”与“善果”。
再来谈一谈二奶奶和家族成员的关系。
白家遭劫难时，二奶奶主动扛起担子；大爷判了死刑，大奶奶自尽后，他们的孩子成了孤儿，二奶奶说：不用怕，还有二婶在！后来，几个孩子都是她抚养，视如己出，省下来的钱先想着跟那几个孩子买衣服，自己的儿子都靠后了。所以，她赢得了宅门大家庭的尊敬，后来成了女掌门，没有一个人不服，不仅因为她的能力，而且因为她对于亲人的仁厚。
白景琦在济南落难时，玉芬为什么会那么照顾他？一有困难便会鼎力相助。我想，也有一部分原因是出于对二奶奶的敬重和感激。
此外，二奶奶还帮助白雅萍母女多年。白雅萍人生多灾多难，父母去世后，若不是二奶奶这个嫂子对她的多加照顾，她在这个家的位置也是十分尴尬的。对于她们母女的帮助，除了亲情之外，还有一份对于弱者的同情。
另外，她还原谅了年轻时的败家子小叔子，如果没有二奶奶的宽恕，我想也就不会有后来三爷面对日本鬼子的大义凛然。
二奶奶去世时，我们看到了这样一幕不寻常的景象：小叔子痛苦流涕，在她遗像前为自己早年的行为而忏悔；小姑子也失去了精神支柱，喊着要跟她一起走···这，是为什么？因为白文氏为这个家付出的，实在太多太多，支撑家族重担，盘回老号的辛苦，我想其中的血和泪只有她自己知道。
因此，“善因与善果”——这并非迷信，而是深深扎根于生活之中，时刻照亮着我们的道路····

郭宝昌：1940年8月生，北京人。中国著名电影导演。电影作品有：《神女峰的迷雾》、《联手警探》、《雾界》、《特区移民》等。电视剧作品有：《怀阴侯韩信》、《剑客春秋》、《没有终点的跑道》、《大老板程长庚》、《日落紫禁城》等，以及他以毕生心血拍摄的40集电视连续剧《大宅门》。
　　
八十年代初，在广西电影制片厂任艺术总监期间，大力扶植新人，在他的支持下，张艺谋、陈凯歌等新一代导演推出了《一个和八个》、《黄土地》等作品，并因此奠定了中国第五代导演的扎实基础。因此，张艺谋曾很有感情地说：“没有郭宝昌，就没有中国第五代导演。”


郭宝昌：我与《大宅门》

我自幼在大宅门里生活，成长于大宅门中，直到“文革”来临，大宅门彻底消失，达二十六年。大宅门里的恩恩怨怨，生生死死，血泪情仇，几度兴衰，我耳闻目睹，亲历亲为，酸甜苦辣，悲喜怒怨，无时无刻不在激荡我的情怀；我想把它献给读者，献给观众，成了我一生为之奋斗的目标。我想叫观众和读者知道，历史上曾经有这样一些名不见经传的人，曾经这样的做人，曾经这样的活着；他们辉煌，他们龌龊，他们顶天立地，他们卑怯猥琐，他们敢爱敢恨，他们懦弱无情，我分不清他们是好人、坏人，可这样的一群人，魂牵梦绕地跟随着我，使我骚动，使我不安，我写出来了，拍出来了，我松了一口气，死亦瞑目了。

我自十六岁始，写《大宅门》这部小说，历经四十载，三次所写的原稿被毁于政治风波、社会动乱及家庭变适，几乎丧失了斗志，自叹“天灭我也”！可是，一种责任，一种写不出来便有的一种负罪感，终于使我完成了这部作品。回首来路，除了泪，还是泪！

这部作品自光绪六年(一八八0年)写起，直写到“文革”后改革开放的一九八0年，整个故事历时百年。现在读者和观众见到的仅仅是前半部(四十集电视连续剧)，只到抗日战争爆发后的一九三七年。后面还有四十集，自白景琦出生，写到白景琦去世，一个世纪老人的一生，这位白七爷的原型就是我的养父，也是一个影响了我一生的一位世纪老人。
　　
一、白景琦的原型就是我的养父　

我原本是一个农民的儿子，出生不久，就过继给北京一家大户。我的养父，便是京城一脉望族的子嗣。在《大宅门》里，主人公白景琦的原型就是我的养父。
　　
我的养父是位影响我一生的世纪老人，他自幼顽劣，个性张扬，属于不闹出点儿事儿来活着就不自在的那种人，年轻时终于被母亲赶出家门。这一来，他更是无牵无挂，满天下闯荡，终于独创了一份家业，衣锦还乡，自立门户。他享过福，受过苦，撒过欢儿，坐过牢。他宽容大度，医道精湛，处事潇洒，救了不少人；但是，他的愚孝，他的暴戾，他的惟我独尊，也毁了不少人。所以，到现在我也很难说清他到底是好人还是坏人，也许，生活在那么复杂的社会里、家庭里，确实很难用简单的“好”或“坏”来评价一个人。
　　
我想，我一生做的最有意义的一件事，就是把这个形象呈现给观众。
　　
二、我的十二姑就是与名优照片结婚的白玉婷的原型，万筱菊就是梅兰芳先生
　　
《大宅门》中有位痴迷名伶的小姐白玉婷，因无法与真心倾慕的京剧艺人相爱，最后与那艺人的照片结了婚，并与那照片相伴终生。这事确有其人，这人就是我的十二姑。她迷恋的名优就是大名鼎鼎的梅兰芳先生。
　　
当年，我十二姑对梅先生一往情深，逢梅先生的戏必看，坐在第一排，怀里抱个首饰匣子，一边看，一边往台上扔金项链、金镯子、金戒指，最后连首饰匣子一起扔上去。唱完戏，梅先生到后台卸妆，我十二姑就在戏园子后门等着，梅先生出得门来上马车回家，十二姑就坐自己的车跟着，梅先生进了家门，大门一关，热热乎乎一家子，我十二姑一人儿苦苦地徘徊门前，非常凄惨……
　　
梅先生何等聪明，明知我十二姑心意，但先生品行高洁，对妻子儿女有极强的责任心，所以，一直没有给我十二姑感情上的回应。十二姑亦不是轻浮女人，她迷恋的是梅先生的艺魂，所以后来做出了跟梅先生的照片结婚的举动。
　　
这件事当年非常轰动，因为我十二姑非常有钱，她没结婚，没儿没女，分得的家产全在自己手里，不像其他房的兄弟姐妹，子孙一大群，再多家产也得平分。所以，当年数不清的求婚者包围着正值妙龄的十二姑，可她全然不睬，日日厮守着梅先生的照片，终老一生。
　　
三、大宅门的原型就是北京同仁堂

（郭宝昌本人就是李天意的原型）
　　
在电视连续剧《大宅门》中，我把大宅门写成百草厅。其实，这百草厅的原型就是打清末便声名远播的同仁堂。我就是在同仁堂这个大宅门中，生活了整整26年。
　　
但40年来，我从来没有对人说过，我写的《大宅门》就是同仁堂。我不愿透露写的是自己的家史，因为这个京城望族如今老老小小有上千口人，每个人对这个大宅门都有自己的一套看法，估计有不少人像我养母一样，出于各种考虑，不一定同意我写这个剧本。为了保护这部作品，我不仅将同仁堂改成了百草厅，还把同仁堂原本的4个房头改成了3个房头，当然，人物也都进行了必要的艺术加工。恐怕现在同仁堂这个大宅门中很难有人能够真正对号入座了。
　　
尽管如此，《大宅门》这部电视连续剧却是忠实地反映了同仁堂这个大家族自1880年至1937年期间，随着国家、民族的历史发展而发展的渐变过程。
　　
四、十二大腕儿跑龙套
　　
《大宅门》开了一个影视界众多大腕儿上场跑龙套的先河。田壮壮、张艺谋、陈凯歌、何群、于荣光、申军谊、赵奎娥、姜文、宁静、侯咏、李雪健，韩影等12位朋友都签了合同，好多还剃了光头，成了《大宅门》里的龙套。
　　
真演起来，这些朋友也都特别认真，特别出力，比方张艺谋，当时正忙着拍申奥宣传片，事先根本没时间看剧本，好容易抽出两天时间赶到排演场，一边儿剃头一边狂背台词儿，上场前还跟我说：“郭导，我可不是演员，演的不好，您言语，咱们重来！”在整个拍摄过程中，艺谋自始至终没离开现场一步，随叫随到，表现了极高的艺德。因为张艺谋实在太忙，拍完就赶紧走了，他走后我一看效果，有一场戏拍得不理想，还得重拍，结果回北京后张艺谋又赶过来，二话没说又剃了一回头！
　　
我拍《大宅门》时，陈凯歌正在英国拍戏，中间回国3天，头一天就正巧碰见了侯咏，侯咏赶紧打电话告诉我说：“凯歌说了，他第二天下午有点儿空儿。”果然，第二天下午，陈凯歌风风火火开着车赶到了北京怀柔的拍摄现场，我现给他编了一个角色，让他演济南府台衙门的一个差官，就一场戏。陈凯歌连气儿都没来得及喘一口，化好装就上场了。
　　
何群在戏里演的是一个当铺伙计，也剃了大光头。另外，何群除了跑龙套外，服装、道具、制景，什么都管。
　　
这些大名鼎鼎的第五代导演和大明星们，在我这出戏里什么架子都没有，除了上镜演角色外，见什么活儿，干什么活儿。有一次，拍我、张艺谋、姜文同时上场的那场戏时，我们仨在上头演，田壮壮当执行导演，侯咏把着机器拍摄，何群当现场美工，人们都说，这场戏，空前绝后。

电视剧《大宅门》即将与观众见面，我献上的不仅仅是一部剧，而是我生命的全部。

对比大宅门和金粉世家（小说）， 就知道大宅门其实只是故事会加作者想象，可能还从其他的同类影片中剽窃的些情节。比如金粉世家里有金七，人称七爷，是主角，大宅门主角也叫白老七，人称七爷。金家老大逛窑子，娶了个窑姐做二房，白老七也逛窑子，也娶了个妓女做小老婆。金家二姨太没进门，白家二姨太也不让进门。。。

比较两个作品中逛窑子的情节，金凤举逛窑子，从同事蹿腾，凤举请客开始，什么时候去的，进去以后房间布置，要了什么小菜水果，说了什么话，给谁送了名片，又收了谁的片子，一路逛过去，直到天快亮，回家在吊床上睡，一直到慧芳早晨起来，无意中发现名片，情节非常细腻，很有生活。白老七逛窑子，就是老鸨想坑他钱，宰他冤大头，来回交锋几次，没有什么细节性的东西，对话一看就是编剧在家里编的，非常粗糙。

再比如日本人有关的故事，从打了日本兵却交上朋友开始，到日本人后代来访，到出关买药，到抗战开始后怎样拒绝当会长，日本人派特务坐在店里不走，不让做生意，最后3叔为了不当会长自杀，这一连串的事情，全是玄之又玄，没有真实感，还是编辑瞎编的。

总之，这部片子的情节以离奇见长，编剧本着越邪乎越好，反正他老人家也没经历过那个时代，于是胡编一气，整体缺乏历史感，编者本着“一切历史皆为现代史”的原则，以周围的人物形象为蓝本，穿上古装，把道听途说和同类戏剧东拼西凑搅合搅合，就端了上来。这种戏就是看着像那么回事，仔细看完全不对。没有生活是这部戏的致命伤，这类历史长卷类的影视作品，比如金瓶梅，红楼梦，金粉世家，战争与和平等等，作者都是对所描述的情节非常熟悉，信手拈来，所以能栩栩如生，身临其境。大宅门的编剧是本朝人士，很显然，他对过去100多年中发生的事情，缺乏深刻的理解，做的功课也不够，因此弄出了个故事会作品。

多废话一句，好作品和看上去像好作品的关系，就像真品和赝品，经不起比较，拿金粉世家，更不要说红楼梦了，一比就产生了货比货要扔的感觉，大宅门现在豆瓣评分9.2，我看它打8分都勉强，和甄嬛传都比不了，甄嬛传摆明了不是历史剧，而赢在扣人心弦的宫斗戏上，不像大剧，其实是挂羊头卖狗肉的货色。

       白家老号”最终没有保住，九红最终没有挽回佳莉的心，佳莉最终没有得到自己的女儿，香秀虽然过继了个儿子，却也没照她的愿望生活。三爷是不争气的；儿子敬业又是个纨绔子弟，挥霍无度；白玉婷求嫁无门，竟与万筱菊的照片结婚；槐花是死了，可又来了个香秀；九红不讨老人的喜欢，不讨丈夫的喜欢，不讨女儿的喜欢；孙子占元管爷爷叫“同志”；天意既不满养母香秀握有私产，又无法认同卖儿卖女的亲妈。
    看完这部片子，真是觉得在这个世界上没有什么可以抓得住，没有什么可以永存。人都是软弱的，无法掌控其他人，包括自己的孩子，无法掌控环境，无法掌控自己所拥有的。所以约翰一书说：“这世界和其上的情欲都要过去”，希伯来书说：“天地都要象衣服渐渐旧了”。
    想起曹雪芹写的《好了歌》：“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土垅头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。”
    舒婷说：“生命应当完全献出去，留多少给自己就有多少忧愁”。
    大宅门讲的是一个富户，一个有理想有情操努力奋斗的富户，然而他们既无法带什么到这个世界中来，也无法带什么走。由此我们要深深思考生命的意义、生命的目标、生命的去向以及由此决定的生命的态度。

看过以后，我深深领悟一句话：花无百日红！一个男人不会永远都热情的望着你，所以九红的命运才如此悲惨，七爷当着面对她说他就喜欢香秀，那股子青春恢复的神态让九红的心彻底凉透了，以前七爷眼里只有她，所以她不在乎地位和名份，曾经在半夜道上劫九红的那副英姿是真正的青春无敌！而他对于香秀的那股子表情倒更像个渴望重新拥有青春活力的有钱老头！他这一辈子最爱的人还是九红，只是对于他那样地位层次的男人，越老便越渴望年轻活力，正好香秀身上的活泼劲和年轻的胴体是他的不老神丹，所以七爷只是生活于现代都市里头搞外遇的无数已婚（成功）男人模型，真正领悟了柴米油盐及许多人生阅历后，这些个男人早已把爱看淡了，
不得不说陈九红，二奶奶没有错，换位思考在那样的社会环境下，二奶奶听闻的妓女们都在有钱男人面前搔首弄姿，最下层的三教九流手段，唉~~~~，就不说二奶奶了，还是说陈九红吧，
九红若不是妓女身份，她不会比二奶奶差，甚至强于二奶奶更多，
她那样的处境和社会制度下实在已经很不易，错就错在她不应该一时感动下非要嫁给七爷不可，女人毕竟就是女人啦，感情用事唉，
所以若不是正妻的身份，还是在男人那股新鲜劲没过时，赶紧忽悠钱吧，无论怎样，无论是封建社会还是现在这个社会，钱永远比感情来得实在多了，