最终兵器：弓

弓箭在东方冷兵器中的地位举足轻重，它是蒙古人、女真人等游牧民族的强大武器，同时作为儒家六艺“禮,樂,射,御,書,數”中唯一的武力技艺，深受广大书生的青睐，乱世年代，无数个武力智力英雄都因弓箭丧命或残疾。直到枪炮出现为止，日本战国时代死伤者最多的也都是被箭射的。

而朝鲜半岛因为山势险恶，所以半岛上的国家们自然也发展了依靠山势射箭守城的战术，朝鲜弓箭自然也就跟着一起发达了。

然而，尽管是这么重要的弓箭，在古装片中弓箭的待遇一直不大好，永远都是在刀剑的阴影下，从来没当过主角。因为首先弓箭没有刀剑帅，拍摄难度也相对更大，拍的不好就能给人部落土著民咻咻放箭打猎的挫感。电影中的弓箭，对我来说印象最深的是饱受中国观众骂名的<英雄>，对秦朝箭阵刻画的冲击力是史无前例的。当然，英雄的主角兵器终归还是刀剑枪。

现在，<最终兵器弓>以弓箭为主题，想要还弓箭一个名头。片子的一切，也都是围绕着弓箭的。

但<最终兵器弓>这个标题让人很无语，这么科幻这么漫画这么最终兵器彼女的标题放在严肃古装片上，完全不搭调。可能是为了方便宣传而更改的，因为原定的片名是<弓>，在片中出现的标题也是<弓>。韩文中的弓，跟“活”同音，所以片中主角阿南就说，“我的弓不为杀人。”
事实上，他的弓是为了让家人活下去的弓，这就是片子想要说的，非常简单明了。


片子的故事也很简单，剧情没什么好说的，但丙子胡乱对朝鲜的影响，值得一说。

丙子胡乱最神奇的是双方人口的差距。当时朝鲜人口有1100万人左右，反观女真族则只有50万，清军中的汉人也五十万左右，加上蒙人和俘虏、下等人，总共不过两百多万。这么悬殊的人口差距，朝鲜被单方面蹂躏，实在奇特。代表战役是双岭战役，清国三百骑兵大破朝鲜四万守军。

朝鲜一开始瞧不起女真族，奉明朝为天朝国。但第十五代朝鲜王光海君推行中立外交，跟明朝和后金都保持友好关系。而这个中立政策，让向往明朝的大臣们都受不了，甚至支持光海君的北派大臣们也无法接受这一点，因为大家都是儒生。

“胡人在跟老大哥打仗，我们为什么要隔岸观火呢。”

于是，这就直接成为了仁祖把光海君废掉的大义名分。
这种普遍弥漫在朝鲜的中华崇拜观念，是因为首先朝鲜是儒家汉字文化圈国家，其次是对先进文化大国的向往，所以朝鲜对中华的崇拜，在情感上非常强烈。

仁祖登上王位后，朝鲜就改变方向，开始推行亲明排金的政策。朝鲜积极援助出征收复辽东的明军，让金感觉前狼后虎，很不好打，就有必要征服朝鲜以除后患。
于是，后金三万兵马出征朝鲜，名分是：”为被废的前朝鲜王光海君报仇“，就把仁祖打服了。打嬴后的要求是，不得再使用明朝的年号“天启”，朝鲜后金两国结盟为兄弟国，而后撤军。这是1627年的事，称为丁卯胡乱。

后来，后金改称大清后要求修改两国关系，从兄弟变为君臣，要朝鲜给自己上贡。朝鲜就怒了，低等胡人竟自称天朝，跟胡人结盟兄弟已经够丢脸了，现在还要认主，这不能答应。打！
不料，备战诏书被清国使节截住，结果一到冬天结冰，满汉蒙混族编成的十万清军直接踏河过境，而且一路直接南下，兵贵神速，十日之内抵达了汉城。这是1636年的事。

所以，片中清兵入侵时朝鲜人民还其乐融融的办婚礼虽然看起来不合理，但也是情有可原的。清兵太快了，而且因为倭乱和起义，在清兵的进军路线里根本没有靠谱的部队守着，所以大家还没反应过来，就已经输了。


清兵进击时掠夺一遍，出来时绕个道，再掠夺一遍⋯⋯被俘的平民有五十万人。朝鲜被强暴后还得上贡，这就是丙子胡乱，1637年结束。


最悲催的是女真族以前原本是给朝鲜上贡的。

但是，仔细看丙子胡乱，大環境里朝鲜被蹂躪也不是說明所有局部戰也跟著沒出息，比如南漢山城的攻城戰里，清軍拉來荷蘭的紅夷砲攻城，朝鮮方用天字銃筒狙擊將大炮打爆，算是很精彩了。

還有清軍也付出了一些小小的代價，清太宗的駙馬揚古利等幾位大將領被火槍狙殺。这段细节，相信也成为了片中皇子被杀的原型吧。但皇子的名字竟然设定成大名鼎鼎的多尔衮，不知道导演是怎么想的。



一个丁卯胡乱就得跟胡人订下兄弟之约，手下变成了兄弟，再来一个丙子胡乱，人家就变成了老大，被人菊暴后得给人上贡⋯⋯当时的朝鲜人民倍受精神上的冲击。而且，这件事的另一个影响是，朝鲜被迫断绝了跟开国以来一直往来的明朝的关系，认了清朝为天朝国。当明朝的附属国（诸侯国），对朝鲜是有利的。因为朝鲜实行外王内帝，所以作为附属国并不影响内政统治，而且有外侵内乱时还可以得到明朝的援助，比如壬辰倭乱。向明朝上贡的话，明朝还会下赐，比上贡的金额还会多上一些，也有了特产交流等作用，这叫“朝贡贸易”。所以，朝鲜跟明朝的关系也很好，朝鲜本来就崇拜明朝，也得到了利益，而明朝则得到了面子和安稳。

甚至，朝鲜还一年到头闲着没事就派使节去明朝上贡，明朝还得硬着头皮给下赐，让明朝感到很头疼，后来还叫朝鲜上贡不要太频繁。

不过向清朝上贡，清朝可不讲究这些，没有多少下赐，这上贡的物资和财宝也是天文数字，达到明朝的三倍，那些赋税当然也就是由朝鲜百姓承担了。直到满清入关后，这上贡才变的正常化，跟明朝时期没多少差别了。

而朝鲜被征服以后，也并不是打从心底服了清朝，
比如以前派使节去明朝叫“朝天”，是去朝拜天子，引入先进文明。后来派使节到清朝则贬称为“燕行”（燕京的燕），去看看胡人是怎么发展的这么厉害，学点先进东西回来。心态不一样。

孝宗登位后，“北伐论”的呼声也变得高涨，因为朝鲜认为，满人尽管入主中原，但并不是正统文明，是野蛮文明，只有继承汉唐文化才是正统文明。北伐的名分自然也是“把胡人赶出去，为明朝报仇，恢复中华”，可见中华对于朝鲜儒者的意义有多大。当然，北伐根本就没有实现，可行性也几乎是零。




综上所述，尽管丙子胡乱时期的朝鲜是站在明朝那边的，
但是对历史不熟悉的人会在情感上偏向于满清，
毕竟清朝是中国上一个朝代，所以一看影片简介就说韩国人又意淫之类的，这都很正常。


被清国俘虏到满洲的五十万朝鲜难民，多数都没能回到朝鲜。影片结束时，字幕上说“朝鲜政府没有为这些被俘难民的归乡做任何努力”，其实这是很大的谬误，而且这段字幕本身就是画蛇添足。
战争结束后，要赎回难民需要赎金，有钱人是没问题，但平民百姓就没办法了。所以朝鲜政府还特地腾出一笔预算和相关负责人，去满洲赎回了贫穷的难民，当然只能是一部分人，毕竟朝鲜财力有限，回不去的，就只能回不去了。

以上是丙子胡乱大致的情况。在历史考证方面，我不知道满语怎么讲，也没有研究过，感觉满语腔调理论上应该跟现在的官话很接近，所以虽然片中的满语比较好听，但感觉口音上还是没做足功夫⋯⋯这只是个人感受，需要相关满语研究者做具体证言。当然，能做到现在这样已经很厉害了，柳承龙讲的满语很销魂。

在弓箭的考证方面，朝鲜弓箭特有的“片箭”也还原的很让人信服。片箭比普通箭小很多，所以穿透力强，适合远距离射击，发射时需要用竹竿制成的桶儿作为补助道具，在桶儿中装入片箭以后射出，这时桶儿会留在手边。

而清方的六两矢，虽然我是第一次见到也第一次听说，但感觉也很震撼。硕大的箭矢和巨大的威力，很有女真气魄。

让人遗憾的部分是，丙子胡乱的战役中枪炮已经登场了，但片子却丝毫都没有提及到枪炮的存在，作为冷兵器的弓和作为现代武器的枪炮同台出演，应该会是一个很大的看点，也可以更好挖掘出弓箭的深层意义等东西。还有一个缺陷是预算的问题，让人想象不到追逐戏其实都是在满洲发生的，而且致命的是：没有骑射对战。


难能可贵的是，尽管是以民族历史为题材的韩国电影，本片却没有偏向于民族主义或爱国主义的宣扬，走的是大环境下的小人物的路线。而柳承龙饰演的朱信大也跟主角有着不相上下的份量，光芒也盖过了朴海日饰演的阿南，是个值得瞩目的演员。



片中柳承龙饰演的朱信大跟尼路们说，“他们的弓跟我们的弓一样，都是同根。所以不能小看。”

凶狠彪悍的女真人靠着他们强大的弓，不仅称霸辽东，踩踏了朝鲜，还平定了中原。他们不像蒙古人的元朝那般只做“征服的弓”，而是积极接纳了汉文化，开创了大清时代。

但又有谁能想到，曾经那么强大的满族现今只剩下一个名头呢？别说是曾经引以为傲的弓箭，现在连满语都成为了死语，只能通过韩国电影来还原。

反观朝鲜，作为一个在大陆旁边的小国，发生了各种各样的历史悲剧，却也一直承袭了命脉，保留了民族传统。甚至连弓箭的传统也一直保留了下来。到现在，韩国在奥运会射箭项目中也是世界顶尖。


这朝鲜的弓和满洲的弓的不同结局，不免让人唏嘘。
历史总是有很多故事，比电影精彩。

       女真人是什么人呢？通古斯族的一支，世代生活在大兴安岭地区的原始森林里，早期的经济主要靠狩猎。这就意味着女真的男人如果不能很好的野外生存和猎杀猎物就不能够生存下来。因此他们从记事起就开始狩猎和荒野求生。基本上和欧洲的斯巴达类似。
       当契丹人统治时期，女真成了契丹的属国，契丹人十分蛮横，经常霸占女真的妇女。后来一个叫完颜阿骨打的人带领自己的族人起义，而他2500人起兵，3700人打败辽十万大军。 后来女真人攻城都以万人为单位，就是出兵就一万左右。因此号称女真兵不满万，满万则天下无敌。
       后完颜阿骨打会宁建国国号金，由于宋金的海上之盟，双方合力攻打辽国南京（今北京）。 宋出兵15-20万人左右，兵器新美，阵容严整。 辽军在耶律大石的带领下加上流亡的辽东雇佣军，郭药师的渤海国人，拼凑了两万-五万人，在河北白沟河一代两次打败宋军十多万人。 最终宋不得不向女真请兵，攻破了南京。
       因此女真人是蒙古铁骑出现以前，中国古代最强军队，而且作战人数少，战斗力强，经常以少胜多。许多年之后，还是这个民族，在努尔哈赤和皇太极的带领下再次攻破北京城，建立了清，成为中国最后封建王朝。 据记载，女真人登城如猿，入水如獭，无论任何地形都能穿梭自如，剪法精准，团队意识很强。这一点在这部电影里表现得淋漓尽致。 不像国产电影中，对这支神秘部队的描写过于程式化，脸谱化。

在下終於在10月7日下午（紐約時間）到電影院看了＜弓＞， 觀眾人數不是很多（意料中事），大部份是韓裔人（有些一眼就看出他們是韓國人，另外有些 不敢肯定），也有老外。

說回片子本身，兩個小時的幾乎全無冷場，幾場弓箭對決和打鬥都拍得很有迫力，是典型的商 業製作。箭在空中滑翔時，那彷彿要割破空氣的音效配合鏡頭和剪接，讓 人看得痛快，一定要在電 影院看才有效果。有老外觀眾每次看到有滿軍將士遭擊殺時都會拍掌，看來是看得很投入了。

朴海日和柳承龍的演技固然是實力派水平，文彩媛和其他配角們也沒有讓人失望，只是文小姐 的戲份不算多，限制了她的發揮。值得一提的是，片中所有演滿族人的演 員，他們的台詞基本上都 用滿語，就算當滿人和朝鮮人對話，雙方還是說滿語。印象中連華語電影也未見過滿人說滿語（＜ 康熙微服私訪記＞好像出現過，但那是電視 劇，而且次數不多），要做到這一點，事前的準備工作 一定不能少吧。請專人翻譯對白，另外再到拍攝現場指導演員估計是免不了的。我不懂滿語，不知 道演員們的發 音如何，但看他們的神態和語氣，覺得他們是說得挺自然的（一個人說外語說的生 硬，即使你不懂那種語言，從他的表情和咬字還是可以感覺出來的，否則就要靠到家 的演技才能騙 過觀眾了），聽著就覺得有種遊牧民族粗獷豪邁的感覺。衝著那認真製作的誠意，這片子已經值得 一看。

之前在時光網/豆瓣網，看到有人說這是YY片，我看後倒沒有這個感覺，也懷疑他們到底看過這 片沒。首先，那個所謂「以一敵十萬」的吹噓根本就不存在，朴海日飾 演的南伊，他的行動就只衝 著一個目的，就是要救他的妹妹，由始至終沒有把甚麼國家民族的意識形態扯進來。從他潛入滿軍 陣營救走妹妹的一刻起，他一心就只是要 逃跑。可以不跟對方交鋒，就絕不會惹麻煩，只有被追兵 迫緊了才反抗，利用地利跟滿軍打游擊戰。全片跟他交過手，或遭他的弓箭殺傷的，最多不過十多 二十人左 右。另外在逃跑過程中，還有幾個同伴為他掩護，不是他一個人單打獨鬥的，期間更碰上 好運氣，有猛獸來幫了他一把。

那時的朝鮮打不過滿軍是事實，但這不代表在歷史留白的空間塑造英雄人物就是YY。我們華語 片也創造出陳真，葉問等異曲同工的角色（葉問是真實人物，可他卻從來 沒有跟甚麼日本高手或英 國拳王賽過拳，當年南下香港，要逃避的對象也不是日本人。至於是誰，希望各位有機會看到一些 沒有被和諧掉的真實資料吧）。若要指這片 子是YY，我也只能說這不過是師承天朝而已，而且更屬 小巫見大巫，至少本片把主角和滿族高手的實力設計得旗鼓相當。

最後告訴一家一段小插曲，影片完結後，我在離開時遇上同場另一名老外觀眾，以下是我們的 對話。

老外：這片子有華人演員吧。

我：應該沒有，為何你這樣認為呢?

老外：裡面有些演員不是說韓語吧（估計他是看到部份對白出現韓語字幕，知道他們不是說韓 語），那不是華語麼?

我：不，那是滿語，是跟韓語和華語完全不同的一種語言，他們甚至有自己的文字。電影的歷 史背景是1636年，滿人是在之後統治中國，後來才說起華語來，而且是跟 本來的華語不同的一套新 發展出來的方言。

老外：我明白了，那真的不容易啊。我們都知道學外語有多困難，那些演員們幹得不錯。

我：對，他們很專業。

一个老套的故事,报仇保家卫国救亲人的设定,却拍出了很不错的效果,有些镜头特别是低视角的草地真的很美~主角的无敌设定也十分符合实际,在跟高手团队周旋最后胜利的过程中表现了很强的运动能力和冷静异常精准的射击技能,最后也是所谓人定胜天的设定啦.
抛开历史阿民族阿这些不讨论,单从镜头和情节来讲着实为一部很好看的电影,全片无尿点,各大高手也死得其所啦

      评价一段国家历史的兴亡是以人来划分，还是以地来划分？

    以前者判断则陷入狭隘的民族主义，且民族间是不断融合、发展的，西戎杂居的秦，原蛮楚的汉，原属鲜卑北魏的隋，后唐后晋，满清入关，恐怕“中国”早就灭亡好几次了。

   以后者划分则不同历史时期国家土地是不断变化的，比如越南在汉朝之后、五代之前隶属中原王朝，明朝也占领过相当长的一段时间，总不能说“越南自古就是中国领土的一部分”吧？

       历史上就从没有过什么“中华民族”，这是个政治概念，不是历史范畴，是梁启超适应近代民族国家的概念才提出的，而“民族国家”的概念是19世纪才在欧洲首先形成，在中国，“民族国家”是在清末民国才形成，以至当代还在发展。

    那么古代如何划分“国家的兴亡”？个人赞同以“文化”来划分，就古代史来说，中世纪四大文明，东亚东南亚的儒家、南亚的印度教文、欧洲的基督教、还有当时最发达的伊斯兰文化圈。

       中原文明以诞生文字的商代为起点，周部落灭商，移风易俗，分封天下，确立的周礼如触角般向四周扩散，齐占东夷，秦并西戎，晋据汾水，燕抗北狄，以先进文明征服了众多蛮族，当此之时，只有兴起于南方的蛮楚，与周朝诸侯分庭抗礼，形成迥异于周邦的楚文化，在春秋战国的民族融合中，南北交流频仍，而后秦并天下，行法术苛政，激化民族矛盾，楚地领袖刘邦建立汉朝，武帝时重用齐地士人，标志着横跨南北、遍及四方的“中原文明”的形成。西晋末蛮族入侵，中原正统王朝偏安于南方，及至孝文帝汉化改革，中原儒家文明获得蛮族政权认可（类似出身蛮族的查理曼皈依原罗马帝国的基督教），大批汉族士族由于与蛮夷通婚，涌入蛮族政权，比如弘农杨氏、陇西李氏，而几乎同时，南方侯景之乱，象征中原正统的梁朝衰灭，而岭南的土著陈朝建立，在法统上，北方比南方更具合法性。其后隋唐五代两宋都是代表儒家文化圈内的正统王朝。

    而蒙元灭宋，可以称得上是“亡天下”，承继周礼的以儒家为核心的中原文明第一次彻底灭亡于蛮族之手。蒙元统治的80多年间蒙元统治者信奉的是萨满教、喇嘛教、伊斯兰教，儒家为代表的中原文明沦为下九流。元英宗曾力图汉化，被蒙古权贵所杀，之后元文宗以文饰治，元顺帝初期曾有一番作为，但为时已晚，各地民变不断，直至元朝覆亡，不曾完成“汉化”。反观进入阿拉伯、印度的蒙古权贵则顺利地“入乡随俗”

    朱元璋曾说“驱除胡虏，恢复中华”，中华未亡，何来恢复？况且当时民间“恢复中华”的热情极为高涨，汉族百姓饱受喇嘛、蒙古、回回欺凌，张弘范的崖山纪功碑被百姓涂烂，民间《三国演义》中的“褒刘抑曹”， 及至明代诗曰：“海角崖山一线斜，从今也不属中华。”然而朱元璋作为政治家要考虑法统性，他不能承继韩林儿的宋，否则谋杀韩林儿、只是吴王的朱元璋会成为叛臣，故他选择承继顺帝的元朝政权。

    满清入关和蒙古入侵迥然不同，首先满清贵族认可儒家为核心的中原文化，第二，一入关便立即施行中原的根本政治制度——科举制。这点和孝文帝后的鲜卑政权类似。

    很多评论说什么诺曼人威廉征服英吉利之类的蠢话，记住无论诺曼人还是英吉利土著都是信奉基督教的，更像是内战，而信仰迥异的维京人入侵则对英国人是场名副其实的侵略