大山的女儿

共产主义信仰者，在党的引导下，团结人民，奉献自己。

“我先看到村民的自私，然后看到他们的自尊，最后我看到他们的善良”

太感动了。

蛀虫不会出现在我党中，那些损害人民利益的人，早已是党的叛徒！

电视剧拍得很好，只是其中艰难没有突出，只宣传了办事的顺利。

而在脱贫其中，必然是难大于顺利。也许是不敢真正拍还是怎么样?确实也是如此，毕竟还有很多人思想觉悟不高，只会看到损害人民利益的一方面。

祖国会越来越好的！

挂在芒果首页看到过很多次，但一直没看，以为又是芒果以往红色纪录片那种太假模假式的片子。

剧荒，又知道是真人事件改编后，花了一整天看完了。几乎是从头哭到尾，眼睛都肿了。看弹幕和评论，有人说口音、剧情之类的不合理，看了几分钟后，我基本全程没有跳戏，叙事节奏也不错。演员们的呈现，让我相信了这个故事。

其实口音这回事，南方应该很多隔个村就方言不同了，何况读书也会影响。我不知道杨蓉学真实黄文秀的口音学得像不像，只是想说，十里不同音，口音也会变。像我初中去县城读书后，口音就变了。后来，每换一个城市，不是正规场合，普通话常常不自觉就成了当地口音。比如东北腔，比如京腔，湖南腔。

还有一些说逻辑不通、夸张的，可能真的不知道真正的深度贫穷。

我小时候，村里穷时，我妈和我婶娘只是为了争一棵树的钱，就拿刀要拼命。而那个时候我们村，可能还比黄书记去扶贫的这一年条件好点。我朋友也有在基层的，我也看过不少扶贫相关的纪录片，真的，扶贫工作的戏谑性、冲突性、矛盾性和困难程度远超电视。

有些人觉得，美化了黄文秀，觉得世上怎么会有黄文秀这样的人？甚至觉得黄文秀被洗脑了，太傻了？

我一直很疑惑这类言论。似乎凡是自己不能理解的没有见过的，就是假的，凡是不是跟自己一个价值观的，就是有毛病，凡是爱国奉献忠于党的，就是被洗脑了的小粉红？？？？？

很多事情，不要以你的所谓逻辑自洽去判断。人性是复杂的，多面的，黄文秀正是有了智商和情商，个性化解决村民问题，才让扶贫工作很快取得了进展。

黄文秀这样的人也不是只有一个。

攻坚脱贫工作中，牺牲在前线的，有1800多名！那些没牺牲，兢兢业业在一线的，还有很多很多！

这些人都傻吗？都是为了去镀金的？

现在，很多学生想的只有怎么赚钱，赚更多钱跃升阶层，但也有很大一部分年轻人，真的是怀有一腔赤忱的。

黄文秀这样的人，值得宣传，值得拍成影视剧。好的东西，为什么不能高调？

我一直相信，中国14亿人中，各行各业中，都有很多像黄文秀一样的人。我不是，我只是一个庸碌的普通人，但我敬重并相信这一类人的存在。我不是那道光，但我看到过光，我也被光照到过。

我也不是没见过肮脏。小时候，被县里干部一对一扶贫、高考、奖学金等事情，都让我狠狠恶心过，也对抗过，也失败或胜利过。

但我还是相信，存在着黄文秀、张桂梅这些好人。他们不是完人，但绝对值得一份敬重。

我也相信，扶贫政策是项好政策，虽然有些地方落实得不好，但它切切实实改造了很多地方。

我们村不是贫困村，但短短几年，我也看到了翻天覆地的变化。

村里装了路灯，水泥路几乎是修到每家每户门口，有了自来水，网络入户又快又便宜。村里有了黄桃园、葡萄园、龙虾养殖场等等产业。虽然目前还没办法完全让在外打工的人回归，不再让孩子们做留守儿童，但是肉眼可见的条件变好了。

这些变好的背后，不都是人在行动么？

真的，即便此刻不顺遂、在黑暗中，也请相信，这世界上有光的存在。至少这样，自己不至于在无希望的黑洞中糜烂。

第一点：说话的方式。编剧是对广西人有偏见还是不了解广西人呢？一股广西味普通话，怕别人不知道是在广西一样。所有人的口头禅都是“得”“不得”，尴尬的要命！

第二点：脱离了群众也脱离了生活，看过黄文秀纪录片的都知道，文秀书记带领群众脱贫时有多困难，而这部电视剧太顺了，并且无时无刻不在教育你，处处伟光正，这很令人反感。

第三点：三观扭曲！有一个情节，有个脱贫干部特意去刁难群众，原因就是那个群众有自己的致富路线而不愿意加入他们，他就故意拿着摄像机去拍别人，说阴阳怪气的话，群众生气了，大家反而帮那个恶心人的干部数落群众，

第四点：文秀书记常年在外面跑，晒的都比较黑，里面的演员都太干净了

一部好的传记应该真实，而不是去虚构太多的东西，

黄文秀（左一）带领大家在暴雨中抢救枇杷

我认为研究农村问题对于我来说是非常有必要的。第一，研究农民是研究人性的一部分。人性是整个人类的共性和个性，而农民群体占了人类的一大部分。小到为人处世，大到为人民服务，都要求我对人性有深刻的理解。第二，中国农民的奋斗为中国的发展做出了巨大贡献和牺牲，他们浇注了我国工业化、城镇化快速崛起的庞大底座，我们有义务支持农村、反哺农业，解决农村的问题。所以我也把这部剧当做是一份非正式的脱贫攻坚决战时期农村工作的总结材料，希望能从中看到一些农村的现状，了解农村的问题，观摩他们的工作放法，同时也学习一些为人处世的道理。

我平时科研压力大，一般不会挖电视剧这么大的坑。但是这部剧的话题是我非常感兴趣的，所以我还是开了新坑。于是就这样一集一集看下来，每一集都是文秀书记生命的倒计时，看到最后一集的庆功宴，我泪如雨下，只恨自己手边没有酒，不能敬文秀书记一杯。

关于剧情，我想简单讨论两个话题：烟草和枇杷。种烟是一个技术活，而很多农民都不掌握种烟的技术。韦平力从烟草公司的敏经理那里学来种烟的全套技术后，只教给自家亲戚，不教其他村民，从而收取高额提成，在村里一手遮天。这个事情看似棘手，但本质上是信息差造成的。百坭村有适合种烟的土地，只是大部分村民缺少技术。烟草技术虽然有难度，但不至于形成真正的垄断。于是问题的关键就是解决信息差。黄文秀很快就想到了办法。她打通关系找到敏经理，和敏经理配合假装冷落韦，扬言要培养新的致富带头人，把烟草技术传给更多村民，并且和韦竞争。韦这才意识到自己的狭隘，主动提出把烟草技术也教给村民们，自己提成只提一成。后来，韦平力受到了村民的尊敬，收入也没有减少，思想觉悟也迅速提高。而黄文秀之所以能找到关系，是因为她是市委宣传部下派的干部，关系可以直通市一级，这是村党委、村委会和原来的驻村干部做不到的。这也体现了下派驻村第一书记这一制度的一个优点。

枇杷问题是全剧最麻烦的问题。除了技术，枇杷还有更大的困难：销售问题（腐败问题）。蒙昌龙是村里的另一位富豪，他带领大村民种枇杷，尽管收益很好，但是他的提成高达五成。其中有两成提成其实是进了贪官的口袋，因为枇杷果园一收就是一百万斤，这么多枇杷又必须在短时间内卖出去，于是不法分子利用手中的权利垄断了销售，要想枇杷不烂在地里就得交这么高的提成。村干部和驻村干部在黄文秀来之前是不管不问，在成立了多个合作社后，又对蒙昌龙采取了过激的围攻，这些都是错误的办法。黄文秀则是没有直接刺激蒙昌龙，她尊重蒙昌龙五五分成的合同，但又在处理村中各种事务的过程中向蒙展示了自己的能力和决心。看到黄文秀为贫困户做了这么多事，蒙昌龙心悦诚服，也愿意大幅降低提成。 暴雨事件加速了枇杷问题的解决。由于台风提前到来，百坭村连续暴雨，运枇杷的车进不来，眼看一百万斤枇杷就要烂在地里。在黄文秀的号召下，一千多村民和几百位邻村的党员干部冒着暴雨一筐一筐背出来，长长的队伍走在山路上的样子，像极了长征。蒙昌龙夫妇最后被彻底感化，站出来举报了贪官，站到了人民群众一边。我认为剧中支部建设最重要的事件就是对蒙昌龙的改造，发扬了“惩前毖后，治病救人”的优良传统，既不含糊敷衍，又不损害同志。尽管黄文秀不幸遇难，但她在生前进行了大量扎实的党建工作，使得百坭村村委会成为一个充满活力的党组织。村委会最终没有辜负文秀的期望，带领村民们全部完成脱贫。

关于剧中提到的“穷山恶水出刁民”，黄文秀说，“能够说出穷山恶水出刁民的人，他完全就是冷酷的、高高在上的姿态，用一句话就践踏了所有穷人的自尊”。我也想写一些自己的思考。首先，以单纯的恶来概括穷人的特点是对人性的片面理解。农民既有自私、不可理喻的一面，也有勤劳、善良、淳朴、坚韧的一面。在北师大学生来到百坭村开展社会实践活动的时候，有贫困户自己和孩子吃红薯，却把家里唯一的一点白面拿出来给客人们做。这样的例子在剧中和现实中都比比皆是。发扬人性的善，贬抑人性的恶，不仅富人能做到，农民也能做到。其次，如果说贫乏的物质和精神条件阻碍人的成长，那么我们应该做的就是改变贫穷，消灭贫困，而不是嘲讽出身低微的人。我认为，我们之所以扶贫，或者进行暴力的阶级斗争，不只是因为“道德”，更加根本的原因是“科学”。简单的说，贫富差距和生产效率总体上是负相关的。缩小贫富差距既是为了公平正义和我们对和谐社会的美好向往，也是为了解放生产力，提高生产效率，促进国家和整个人类文明的进步。

提两个缺点。第一，开头校园生活非常尬，而且原创的感情戏简直是灾难🌚差点被第一集劝退。第二，细节做的不好。作为一部讲述农村的剧，实在是太干净，演员身上连一点泥巴都没有，榨油、养猪的情节有一些不专业。不过瑕不掩瑜，《大山的女儿》还是值得五星的评价。

向真正理想主义者致敬，向真正的共产党员致敬。我们这一代人的长征是伟大复兴和共同富裕，让我们接过黄文秀们的旗帜，披荆斩棘的走下去。

很感人的故事，中国扶贫工作一直没有停，我们从电视或者网络上了解到的贫困地区绝大部分都是山区的，生活之艰难是我们难以想象的，看过之后每次都能感觉自己的生活已经是非常幸福了，还有很多人衣不蔽体，食不果腹，很难想象如今的中国还有这么些人群。我国的扶贫工作还是没有完全做到位，这部作品引人深思，解决贫困的根本办法是大山里出来的人懂得反哺，懂得感恩养育自己的大山

《大山的女儿》是一部以“七一勋章”获得者黄文秀为原型的英模题材电视剧，讲述了中国脱贫攻坚大潮里一个小山村里的扶贫“长征路”。在CCTV-1七月黄金档热播时一度创下收视率持续破1的成绩，力压同期热剧，并赢得网络各路“自来水”的一致好评。

对于脱贫攻坚这一宏大命题而言，人物塑造是叙事的核心与难点，容易陷入模式化的窠臼。电视剧《大山的女儿》以真实生动的细节和感人至深的故事，成功地形塑出黄文秀这位仁厚有为的青年干部的当代典范，弘扬了脱贫攻坚精神。由此跨越出通常的英模题材剧水准，将其提升到了一个新的美学高度。

真实的人物形象塑造

《大山的女儿》在场景、人物形象、社会环境等方面力求真实。创作团队深入黄文秀生前生活过的土地，逼真地再现曾经的自然环境、人物形象和社会风貌。

在整个叙事过程中，产业发展与百姓生活作为“前景区”，黄文秀承上启下的纽带功能作为“中景区”，国家脱贫攻坚的号角作为“背景区”，三区层次分明又彼此相连。剧中没有急于泼墨去渲染黄文秀的事迹和形象，而是把人还原至火热的脱贫攻坚真实语境之中，在典型环境、真实故事里描摹与勾勒人物的外在形象，在“前景”与“背景”的相互作用之下点亮与唤醒人物的精神世界，在“上引”与“后推”的合力之间塑造人物的形与神。

去神化的英模形象塑造

全剧摒弃了神化英模形象的刻画方式，有意识地淡化个人英雄形象，努力在复杂的环境、事件、人物之中还原个体的“主体性”。剧中既没有回避黄文秀初出茅庐的稚嫩，也没有隐匿她遭遇的挫折。“我们这里穷了那么多年，真的能脱贫吗？”“你一个城里来的女娃，能行吗？”村民们的怀疑让初来乍到的黄文秀面临严峻考验。黄文秀在现实压力、重重阻力之下不是无所不能的，在脱贫路上她也有自己的困惑、无助和两难，但是她知道如何运用智慧、如何把握扶贫政策、如何结合多方力量去解决问题，生动地呈现出“成长性”。

“如果有一天我当官了，给我一个乡，我就要把这个乡变成乐园，如果给我一个县，我就要把这个县变成乐园，我的大舞台，就在这天地间，在群众中。”

《大山的女儿》打破了传统英模题材人物塑造方式，以真实、去神化的人物叙事策略，真情再现脱贫攻坚英雄黄文秀的人生轨迹，将其精神具象为一个个真实可感的故事，勾勒出一名年轻共产党员的价值追求和使命担当