朝阳沟

   创作《朝阳沟》 这部戏首先是为了完成上级部门分派的任务。剧本写了五天，导演拍了两天半一共七天七夜《朝阳沟》就完成了。1963年由长春电影制片厂摄制成戏曲艺术片。
   《朝阳沟》主要讲述了当时的学生在学校中并没有深刻地了解到社会的实际需要，对于毕业以后前往农村干活心存抵触情绪，所以在究竟是服从自己的兴趣还是在服从社会的需要之中摇摆不定。影片可以说是一部银环的“成长戏”。通过对银环从毕业到务农之中的几段波折的心境，以及周遭的各个角色对她产生的不同的影响表明了当时社会多数城里青年的想法，也通过最后的结局:银环在农村的扎根，希望通过动之以情来鼓励当时的城里学生抛弃“落后”的思想，加入到社会主义新农村的建设之中。
        银环开场时，手里就拿着一份戏剧报，也交代了银环的背景：爱好戏剧，表明了她面临着在下农村与剧团之间的选择。当然影片也通过了她的同学们纷纷下乡务农，旁敲侧击给银环增添了快速做出选择的压力。我们可以发现，在影片以及剧本中，还是会有些地方有些许出入。在《朝阳沟》的戏剧里银环刚出场就有个唱段，唱到：“祖国的大建设一日千里，年轻人多理想展翅高飞。农村是我们的广阔天地，千条路我不走选定山区。毕业后升大学我没争取，剧团里来通知没把信回，要做个新型的知识农民。为建设新农村我加倍努力，俺的妈左拦右挡不让去。”交代了故事的背景的同时也说明了在剧团以及农村之间，银环的心理的抉择是非常坚定的。而剧本中却恰恰不同：“杏花谢，桃花开，白里透红。”歌词的内容只是含蓄得涉及到了自然之美。另外，剧本中本身有一个流氓学生，对这个人物的设定是他的父亲是“资产阶级右派”，而剧本中银环对待流氓学生的态度也充分说明了银环心中想与其划清界限的立场。另外剧本对栓保他妈的定位是忠厚善良的老大娘，而在一段没有出现在电影中栓保他妈的独白却是这么说的：“骂一声亲家母你个老妖婆，我的儿你的女把亲打过，你为什么，为什么不让她来见我。”我想这个“老妖婆”的字眼再怎样也不符合忠厚老善良老人的定位吧，但是只要这个字眼是用在阻挠年轻人下方农村成为建设社会主义新农村的知识农民的银环妈身上就顺理成章了。但是在电影中就的栓保娘就真的是善良的多了：“哎，来不来由她吧，她要是真不愿意来，来了也留不住。”其实我们不难看出，栓保他妈对于期许银环来自己家的原因也是复杂多样的：“未进门，笑呵呵，先叫娘，后叫爹，说话和气又利索。帮我做饭又刷锅。”一方面是期许银环对自己表现出对婆婆的尊敬，另一方面也是为了家里多了一个劳动力而高兴。当然也会有一部分是因为儿子娶了个城里有文化的姑娘而感到有面子。
        另外，无论是在戏剧中还是剧本中，支书这个角色很重要，每当银环有要放弃的念头的时候，或者银环妈妈阻挠银环的时刻支书就会出场。中国自古是一个长老秩序的伦理社会，一有什么纷争大家都习惯去找资历老年纪大的人来调解。所以论资排辈支书这个角色避免不了在要紧关头充当和事老来将矛盾冲淡。如果说支书对银环的照顾也成为了银环留在朝阳沟的一个间接的理由，那么二大婶就起到了完全相反的作用，在银环还没来的时候二大婶常常起着陪在栓保妈身边讨论她未来儿媳妇儿的角色：“要是叫她来咋这儿游山逛景，她看见这里说好的儿不得...要是真的叫他在这儿常住，又嫌山高啦，路远啦，这儿脏啦，那儿臭啦各地方都成了毛病啦！”最后在干农活时对银环的劳动力不足的嘲笑对于使出自己全身劲的银环来说更是犹如针刺。另外，影片中的形象我并不太喜欢银环妈妈这个角色，第一次进到栓保家的时候就翘着二郎腿抽着烟嫌弃农村的神情，与二大婶对峙的时候一蹦三丈高的气势让我觉得是导演为了故意塑造与正面人物相反的角色而故意用了大量笔墨设置的，有些僵硬做作。而我更偏向于剧本中的银环妈，虽然固执己见但是没有被塑造成一个完全的反面角色，相反还是有血有肉，并没有将其完全丑化：“娘又心疼，慢慢把条帚落地”。
        电影中我比较喜的一个片段是银环入沟的时候的，她的唱词是这样的：“漫坡的野花一片又一片，梯田层层把山腰缠，小野兔东蹦西跑穿山跳岩，这又是什么鸟点头叫唤。”唱词中的每一句话配合着银环兴奋的表情都表现出了她第一次走入乡间田野看到平时在城里看不见的东西时的好奇与新鲜感。影片通过了“山水”以及“自然”来体现朝阳沟的美。尤其是银环将甜韭芽错认为是蓖麻，把芝麻当成了荆芥第一次走入田地中明显缺少农作常识却也显得非常可爱，符合实际。
    银环最终留在了农村，促使她这样做的原因是多样的，既有客观上的说服，又有以情动人的地方。当银环刚刚来到朝阳沟的时候她试图探问村里的状况，得到的是婆婆这样的回答：“现在可不比从前啦，要在解放前，你别说吃酱油，就是配个单方，跑三里五村也找不来。现在别说吃的东西，就是京广杂货，也是样样俱全，就是您城里人有的东西，也是件件不缺。”通过新旧对比来告诉银环农村的情况从客观上大大改善。而最主要的并不只是通过道理去说服她要留在朝阳沟而是通过情感上的渲染。在银环出走的时候有一个关键的转折点，就是当银环收到母亲的来信时有这样的一个唱段：“亲亲娘，祖奶奶，谁叫我到这里来，上午拉，下午抬，累得我腰疼脖子歪。趁娘来信叫我走。不如动身早离开。”这说明了银环在从未接触的繁重的农活面前是有一番激烈的思想斗争的。而当她真的想要背起书包离开朝阳沟的时候，她又看见了来时路上的梨树想到了她曾经劳动过的土地和庄稼，这些无不波动着银环的内心。最后她终于唱出了“我往哪里去，我往哪里去？好难舍好难忘的朝阳沟！”在这里，比较朴实真挚地描画了一个知识青年在劳动力建立起来的感情，是很动人的。[1]
    作为一部具有“政论剧”性质的戏剧，本片当然也在当时特定的环境下发挥着作用。在那个从乡村进城难度大的时代，急需要将农村塑造成“可爱的农村”。本剧意在表现出一幅青年学生到山区农村参加农业生产，把青春献给祖国农业建设的图景[2]。充分符合了当时国家鼓舞青年前往农村的需求，并且进一步压制他们对于去乡下种地的消极态度。本片虽然是在1985年“大跃进”时候的产物，但是无论是电影还是唱词到今天还是依然非常生动。它非常真实得表现了每个人物的细腻的情感，使任务形象非常饱满。

参考文献：
[1]选自《他们走向生活》方矛
[2]选自毛主席等领导人观看豫剧《朝阳沟》--新华社
    
                                                   陈佩婷

作为北方中原地区最接地气的民间文化之一，豫剧的辉煌与高峰期已经不再。小时候村里的露天黑白电影已经在记忆里变的很模糊，老家春节的庙会上还有戏台和豫剧，已经观者寥寥。就像很多失传或者断层的传统文化一样，现在的年轻人的娱乐生活已经丰富到连点击戏曲视频的几率都少的可怜，更别说关心传统戏曲了。《朝阳沟》作为最具豫剧代表性的影视作品之一，对于上一代人的影响几乎是家喻户晓，但对80后90后来说，听说过影片名字已属不易。这部50多年前的艺术作品，带有鲜明的时代印记，“”农村、城市“”，一直到现在也算是不过时的创作主题。