中国新疆之历史印记

新疆，山积而高远，泽积而悠长，不仅是一带一路核心战略枢纽，连着欧亚大陆东西端两大帝国，东方的中国和西方的古罗马，也是政治经济文化的枢纽，是通达世界的门户和要冲。

这条史诗般的丝绸之路，串起了散落的珍珠，语言文化宗教信仰商业在这里交相辉映，新疆史就是中国史，更是世界史，我脑海里想象着从这里出去的丝绸和瓷器去到西方，是如何改变了西方各阶层的审美和思潮。即便在美国，普通人也把拥有一套中国瓷器作为身份财富的象征。

果子沟

16-17世纪以后，丝绸之路褪去光华，逐渐落败，中国闭关自守，而这时的世界正在走向航海大发现的海洋时代，经历了暗黑中世纪的欧洲迎来的大发展的曙光，葡萄牙，西班牙，荷兰，英国德国，美国乘风破浪（参考纪录片《大国崛起》），因海洋而崛起，而中国却在大陆海洋的自闭中逐渐衰弱，一蹶不振。

行走新疆，最需要的是忍耐和虔诚，日行千里，遗珠拾贝，绵延不绝的天山紧紧相随不离不弃，永远在不远不近的地方注视着我们，犹如新疆的血液和动脉。，十几个小时的车程，只是为了抵达时那惊艳的瞬间，渺小的车辆在苍茫戈壁，草原，雪山，湖泊，荒漠中无缝切换时，就像往返于如来佛主的五指山，怎么逃也出不去，在敕勒川小调中的“天似穹庐，笼盖四野”中漫漫前行，新疆真正突破我对时空的概念，而时间和空间相互置换，悠长的岁月扩展了空间之博大，而空间之博大无疑延长了岁月之悠长。坐在舒适的空调车内已经百无聊赖困顿不易，再想到汉唐时古人张骞和唐玄奘翻越了帕米尔高原之路途艰险，一个为了国家的“五星出东方利中国”，一个为了宗教信仰，不禁令人动容。

无休无止的荒漠戈壁，伴随着远方不离不弃的天山山脉

在人类的集体无意识里，虽然经历了漫长的驯化，从原始的采摘捕猎到近代的田园农业再到分秒必争的工业社会，新疆的悠长和广袤可以把我们瞬间打回始祖原形，在这片广袤的土地上（中国国土面积的六分之一），时间和目的都变得无关紧要，这里草原的风吹草低见牛羊逐水而居，沙漠的长河落日圆的豪迈，落入小麦阴谋的农业文明依赖发达水系，人类定居需要饮水和灌溉，中央集权和等级变得重要，工业社会需要劳动力，人类离开森林湖泊草原去到生存环境更恶劣的城镇（见《人类简史》），在焦虑和抑郁中反复打鸡血，消费主义变成超级抗生素，一旦打下去，生生世世，世世代代进入樊笼不得脱离，而新疆的游牧民族却时刻提醒了我们人类的本能，自由奔放，随天时地利人和为契机，以山水为出发的原点，构建的部落和心灵家园，天人合一，赤子之心。农民的地气在田园，而牧羊人的地气在于山野，而我们城市人则是孤魂野鬼，神气俱伤，魂飞魄散，我们原始的本能在督促我们来到田野，这才是人类眷恋的家园。

上一秒还是火焰山的戈壁

下一秒就变成解忧公主庄园的薰衣草花海

绿到找不到自己

绿色消失变戈壁

然后来到了沙漠，让我想起亚利桑那

那拉提草原

孩子们把羊当成宠物

新疆PK美国大峡谷

三山夹两盆的新疆的大还反应在跨越多维度带来的气候差以及地貌多样性，大反差就带来视觉的刺激，高耸的雪山，炙热的低洼盆地，绿意盎然的绿洲和一片废墟的楼兰古城，水天一色，落霞与老鹰齐飞的湖泊，走不出去的流动大沙漠，戈壁的洪荒，转过弯又是生机盎然，这样不按常理出牌的的野性如同百变女神，让人应接不暇，同时欲罢不能，总是期待这下一站的样貌。

一路同行的车友，在车上度过一天的大部分时间

小学课本里提到早穿棉袄午穿纱，围着火炉吃西瓜，早晚温差大，特别是吐鲁番盆地，最高可超过80度，而最低有抵达负十度，取水困难，靠着无数条生命堆砌出来的坎儿井才有了沙漠绿洲，况且大部分地区为盐碱地，除了沙漠四卫士（红柳，梭梭，骆驼刺等），人工种植非常困难。

乌鲁木齐仿佛处于一个小小的时间隧道中，所有的事情都要慢半拍。早餐要到九点半才吃，晚饭则要等到夜里九点半。每天晚上十点半，太阳依旧能够钻出云层，灿烂的阳光要等到十一点以后才有所收敛。到了半夜，整个地方又忽然变得冷飕飕的--《在中国大陆上》

在这样的土地上，统治权由前皮质大脑让位于哺乳脑再让渡给古老脑，从长计议等计划功能在这种地理和气候因素里显得无足轻重，大脑皮层的进化遵循着古老脑到哺乳脑到新皮层的规律，和人类的进化环境不无关系，当生存环境恶劣时，最有效的是逃和打（古老脑）以及建立社群关系（哺乳脑），当生存环境被改造以后，建立氏族部落城邦国家后，群体有更长远的打算，需要判断，计划，计算，谋略，优先级规划（飞机上成人先于儿童佩戴氧气面罩的逻辑），人才储备（教育），备战（军事），存储和交换（金融和商业），玩乐，甚至艺术审美等高级精神需求，这时候新皮层的需求就出来了，人类在锦上添花这部分更接近加德纳的八大智能领域，而生存阶段的哺乳脑更接近情商部分，我一直思考的问题，竟然在新疆有了些眉目，智商和情商相比，发展和潜能开发落后太多，所以造成差距的部分不足以成为关键性因素，反而是人类更古远的哺乳脑开发的彻底，重要性升级也因此成为关键性因素，而至于逃和打这种丛林法则，则是亘古不变的商场，战场，人际场最底层的人性逻辑—简称为丛林法则

新疆的食物

民以食为天，食色性也，汉族回族维吾尔族的聚集，首先反应在食物的融合上，除了（红柳）烤羊肉等地道的游牧特色菜，大盘鸡，辣子鸡，做法和内陆相似，但在分量和辣椒以及配菜上加入了新疆特色和自己独特的想法，例如加入土豆和洋葱，西红柿这些可以在新疆易得的蔬菜来平衡油荤，而像黄面皮和凉拌拉条子这些又是明显的四川特色。而食物以“子”字结尾结尾也颇具特色，例如拉条子，皮牙子。。。

作为牛羊肉的丰富原产地，路边都是行走的羊肉串，新疆的牛羊肉价廉物美，我在昌吉的回民街发现了12块一只的胡辣大羊蹄，30一盘的凉拌牛肉牛晶，以及不到十元的硕大酱牛骨，在饮食上比内陆更接近西方的饮食习惯，更有资格成为通向西方门户奠定了食物基础。

大块肉吃到面目狰狞

昆仑山

昆仑山不仅是美玉的产地，更是神话的传说，发端昆仑的神话体系足以媲美希腊神话，而炎黄帝，伏羲，后裔，嫘祖，女娲，西王母等足以媲美宙斯，赫拉，波塞冬，阿波罗，酒神等诸神。

天山天池

昆仑山是众神之山，是中国的奥利匹克山，我比较感兴趣的两个传说，一个来自乌市国际大巴扎丝绸之路博物馆楼梯走廊里赫然在目的伏羲女娲交尾图，以兄妹身份结成夫妻，在《菊与刀》这本书的开篇就提到的日本神话如出一辙。印度的宗教也有类似的神像，甚至和人类DNA双螺旋分子结构高度雷同。另一个是西王母开party会八架马车的周天子共饮琼浆玉液的故事，这些神话人物形象和希腊神话一般，也逃离不了来源于生活而高于生活，长着尾巴的伏羲女娲因该源自是古人对无脊椎始祖的崇拜，而西王母更像是母系氏族霸气外露的女长老。昆仑情结长存于所有炎黄子孙的集体无意识中。

伏羲女娲

新疆的云

新疆的云是我见过，最美最醇厚最纯净的云朵，云块和云群，在漫长的车程里，我和孩子一直在比赛用天上的云来看图说话，竟然也“杀“了不少时间，新疆的云像是经上帝慷慨之手从裱花嘴里挤出的一团厚奶油，随性而豪迈，经风的鞭吹，被裱成各种形状，经过赛里木湖的时候，我才知道新疆的云至于新疆的水就是再生父母，是水汽通道，这些”奶油“云饱含水分，有些从大西洋来穿过天山山脉长途跋涉，有些从印度洋穿着莎莉越过喜马拉雅山脉说着梵语而来，因为云朵，才有了沙漠绿洲的水分补给。

赛里木湖

新疆的坎儿井

在参观坎儿井的时候，我再次看到了林则徐的名字（第一次是在乌鲁木齐的红山公园里），林则徐因为虎门硝烟被贬到新疆戍守边关。林则徐，清流派的代表，千古功臣，中国人的脊梁，而腐败的清政府摇摇欲坠，毫无大国风范和文化，道光皇帝一纸休书，把林贬到新疆伊犁，即便被发配戍边，林则徐还是一腔热血：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之“，一代忠贞之士并没有因为鸦片有丝毫退却恐惧，却因为朝廷的一纸诏书去到边疆而忧国忧民寝食难安，难能可贵没有因此沉沦，而是继续建设边疆，开发了很多坎儿井造福了当地百姓，这些井渠被称为林公渠，林则徐身上代表的是中华士大夫文明，而非清政府腐朽无能的文化，这种文明就是超越民族和时代，但可悲可叹的是更深的是人性，就是弱肉强食的丛林文化，这是连士大夫的文明也无法匹敌，虎门硝烟让林则徐留名千古，但也没有让清政府觉醒和重振旗鼓，因为人性中慕强和惧强，以及害怕变革。人性始终会把神性拉下神坛。

新疆的“意大利”巴依老爷

从红山公园林则徐雕塑可以看到乌市的全景

新疆的经济落后和当地人的思维方式不无关系，政府每年发小羊羔补贴维族百姓，但是维族人很像意大利人，活在当下（seize the day）而不是长线投资, 所以羊羔马上变成羊羔肉上了餐桌，这个理念也适合他们的教育观念，另外，他们对男女社会地位的看法也很守旧，当时我们去参观维族当地人的住宅，户主是位当过兵说着流利汉语的维族大哥，他坚持让团里的“巴依老爷”们（男士们）先进屋先上炕，同时女士还要为家中的巴依老爷穿鞋和脱鞋，这种农业社会的观念显然和现代工业社会男女平等而带来的丰富劳动资源和创新精神格格不入。地广人稀，温差大，人们的商业交换变得困难，经济动力就变小，造成维族和回族等少数民族以及时行乐的人生理念，大口吃肉大口喝酒等民族特性，

维族的木头床，类似于炕

新疆的胡杨林

我在乌市住的一个超棒的酒店“野马国际酒店“，这个酒店除了上百匹纯正血统的汗血宝马，这个酒店满满当当举目皆是胡杨林的周边，照片，文字，甚至实物，胡杨林生而不死1000年，死而不到1000年，倒而不朽1000年，在秋天的塔克拉玛干腹地的塔里木河道里，可以看到这样的奇景，沙漠，雪山，以及开出金黄树叶的胡杨林层次分明的矗立在照片里。成片的胡杨林如刀如枪如剑如戟，似乎是在血雨风沙中顽强拼搏的战士，呐喊，厮杀，搏斗，飞沙走石，刀光剑影，最后庄严肃穆的定格在烈日骄阳下。

罗布人村口的胡杨林

离开新疆前，我发现我对新疆的了解才揭开序章，知道得越多，不知道的越多。

正如莎翁所言：所有过往，皆为序章。

新疆，来日方长，有缘再见。