风筝

断断续续看完了《风筝》。临最后居然被赚了一把眼泪。 这是一个关于知音的故事。 韩冰和郑耀先的感情，是一杯苦尽甘不来的苦茶，试探、识破、揭穿，一辈子的使命也就到头了，生无可恋，所作所为只是职责惯性使然。 释然，只属于死去的韩冰，却不会归于郑耀先的内心。 他剩下的时光，只能用于自我放逐。 他是风筝，当人性的所有温情都被掏空，维系他的，仍旧只是那根又细又长的线。只是，他被风一点一点撕扯掉的，永远不会有人真正懂得。 她是影子，当阵营的所有势力都被荡尽，守护她的，只有一个身份不明的前战友。不过，她一点一点倾心于他时，连他也没有彻底明白。 在延安时，影子韩冰第一次见到了风筝郑耀先，谁也不知道，对方就是彼此的猎物。 韩冰一边以共军的身份智斗间谍郑耀先，一边明修栈道暗度陈仓，当着领导的面，完美地“露出破绽”放跑了郑耀先。 那时候，她发现郑耀先是她最得力的战友，哪怕他看起来阴险恶毒。 而郑耀先，也觉得韩冰就是他最想成为的完美样子，立场坚定足智多谋。 “你在明处，我在暗处。而你，就是我在明处要成为的样子。” 他们就是这样认为的，身为共产党的郑耀先，觉得韩冰在明处，是战场上的共军女英雄；身为国民党的韩冰觉得郑耀先在明处，是山城里的国军王牌。 谁知道，他们都藏身于最黑暗的角落。 “如果有一天我们胜利了，就从黑暗里走出来一起高唱凯歌。” 他们都这样想。 但韩冰多了一份怀疑。他害怕郑耀先不是自己的同志，而是作为风筝存在的敌人。 而郑耀先从未怀疑韩冰就是影子。

周志乾狱中重返组织

在解放后的山城，韩冰彻查以周志乾身份潜藏的郑耀先，就是为了搞清楚他和风筝的关联。没想到宫庶的一记冷枪却让她从此陷入了被组织不断怀疑的死循环，万劫不复，再无机会。 饥饿病痛，濒死之际，却是郑耀先，为了挽救这个革命的悍将，渐渐把自己所有的温情都给了她。 罢了，就这样吧，韩冰想。 所以在彼此身份未识破之前，他们打算携手共度余生。 潜伏的特工，或许不会永远成为死子，但从一开始就是死士。 在这种心态下，时代的风云激荡，于他们二位，都是云淡风轻。 直到真相出现。那种撕裂感，竟然痛彻心扉。 “我真的以为你是我的同志。” 他们都这样想。 高山流水遇知音，可你爱的只是高山，而我，只爱流水。 宁为玉碎不为瓦全，这不是特工的活法。 近朱则赤近墨则黑，这才是。 高呼万岁慷慨激昂，这不是特工的死法。 电光火石果断了结，这才是。 当风筝和影子以真面目平静地交谈，却已明白生离不如死别。 我是风筝，这个世界投不下我的影子。 我是影子，这个世界不会有我的轮廓。

“我成全你。”风筝只能对影子说道。 影子欣然饮下毒酒。 在这个江湖里，风筝的名字叫郑耀先、六哥、金默然、周志乾、赵广平、庞玉山、吴焕。 影子的名字叫韩冰吗？再也没人知道了。

韩科长

1.28 小笑侠

看了几集觉得这剧不错，是部良心剧。（那些吹毛求疵追求找出一些细节跟逻辑错的误请换台，谢谢）所以没忍住把原著剧本给看完了。不可否认这本书写得并不好，而且借由一个有点轻微痴傻只读了初中的高君宝之口说出了在那个时代少有的真知灼见跟嘲讽那个时代跟如今这个时代的因果关系，请允许我发一段作者借由高君宝之口述说的个人思想。高君宝对在那个时代参加运动的后来被迫下乡的妹妹说:不信我把话放这儿：不管再过多少年，你们只会把责任推给国家，推到发动这场运动的某个人头上，没有人会站出来，向曾经被你们迫害的人，毁掉的文明，公开表示谢罪、忏悔！作为回报，历史也会给你们一个公正的惩罚：你们的子女，将继承你们的无耻，学会掩盖跟推卸责任。他们是一群不能说，也说不得的人，在他们看来:别人都是错的，自己则永远站在正义一方。由此可见，在日后的中国，利益才是维系人际关系的纽带，除了利益，人与人之间不会再有坦诚相见！这是你们带给中国的灾难，是一场历经几代人，都无法扭转的精神灾难。 个人觉得这番言辞有些过了，影响社会风气的变化的的因素太多了，简单来说有得必有失。事事太难那么完美，更何况这么大一个国家，在改革得过程中总会遇到这样那样的问题，关键在于出了问题当权者解决问题的能力与方法。作者并不是一个擅长写谍战剧的高手，主角太过完美无私并不是问题，但谍战的剧情真心还是有不少经不起推敲的地方，很多东西并不是主角光环跟智力碾压自圆其说可以解决的。好在这部剧的重点是在建国后，是运动。这也正是我要满分推荐这部剧的原因，这类题材国产剧太少了，这种剧能播出来无疑就是一种很大的进步！（虽然删改了太多跟地方）例如：国民党特工也能正气凌然的大喊:并不是所有国民党被逼得走投无路了，听了你们的缴枪不杀，就会乖乖投降，他们也忠于自己信仰，有自己的气节，他们还是抗日英雄，虽然一直潜伏在大陆从事特务活动，但不抢夺老百姓一丝一毫，不欺负伤害老百姓，甚至在后来的凭票时代，他们可以吃树皮隐居深山把自己熬成了白毛女。他们被抓了，为了保住兄弟跟自己的气节他们也会引吭高歌大唱皇甫军歌，高呼三民主义万岁！继而慷慨赴死！愿中华大地共和长存，青天白日永照我土。“三民主义”你的命运，为何如此多舛？这是何等慷慨悲歌？理性分析一波国民党难道就没有一些忠于信仰的人吗？只是可能数量太少独木难支罢了。这些种种或许也是此剧被压跟被删的原因之一吧。还有就是文革情节了。俺并没有经历过那个年代，真实的情况到底是不是书中所述还是有些夸大，就不予评论了。知道的只是文革坑了一代人。但是凡事都有两面性，假设等一个国家全民平均素质到达了一定程度，那何尝不是给了尔等草民们一个最大的民主？（咱当然也属于尔等）国人整体思想，道德，素质是一方面，另一个关键是你不能光搞运动不搞农业，工业生产，不搞经济。更何况在那样一个一穷二白的年代，民以食为天啊。可惜并没有什么如果，历史更没有如果。那段历史究竟是怎样的，只能由个人去探索，了解，思考，臆测了。但人总是要活在当下的，但了解历史，以史为镜还是很有必要的。我很高兴广电总局能让这剧播出来，相信以后还会有更多的这类题材更写实的剧集会被创作出来与播出，删的也会越来越少。关于六哥为了信仰深入敌营，抛妻弃女，大义灭亲，忍辱负重苦苦挨了一辈子，为党奉献了一辈子，孑然一身，党对不起他，但是他绝不能对不起党的，一名真正的布尔什维克人无私无畏的精神，咱就不多加评论了。借用送审版结局时的一段探讨信仰的文字： 信仰至高无上 到底至高无上到什么程度 到底要高到什么层次 才能够让你有一个决心 能够牺牲到 你最纯朴人性中的那种基本关系 总而言之此剧还是值得推荐的。好久好久没打这么多字了，看了豆瓣几年，终于还是注册了个号。以上纯属个人吐槽，有不同意见的，讨论归讨论，还望注意素质别为了喷而喷以凸显自己的高逼格。

《风筝》这部国产剧是可以品的。观众万千，解读就有千面，各个角度各种理解，各类人物，各种草蛇灰线以及它们最终的收笔，都可以独立成有意思的话题。但在这部剧中最令我动容的却是那些在恰当的场合，从恰当的人物口中引出的唐诗。它们就像菜肴中加进来的味精，为《风筝》渲染了独特的韵味。这就是所谓画龙点睛式的引用。

如果有什么诗可以表达本剧最暖人催泪的军统兄弟情，那唯有盛唐最伟大的诗人李白杜甫了。

宫庶，孝安，简之等人对六哥的兄弟情就像一碗徐徐入肠的美酒：既温暖人心，又万丈豪情。本剧开头就以旁白的形式告诉观众六哥像演员，总是在危急关头救手下于危难之中，于是便渐渐赢得了众人的威望以及致死的忠诚。

郑耀先出逃山城众兄弟送别，旁白引用"孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流"

六哥和林桃出逃山城，是全剧的转折点，也是众人命运的转折点。众人深情送别，六哥却临别不见，消失在茫茫山岳间。至此之后，千山万水，不复相见。在剧中通过旁白引用了李白的"孤帆远影碧空净，惟见长江天际流"，表达了众人心中对六哥深挚的情义。随后，宫庶又引用杜甫的"人生不相见，动如参与商"，向简之讲述了天上的参星东起商星西落，此出彼末，永不相见的故事。他们和六哥之间隔着那片难以逾越的天空。那份思念，那份对命运的无奈，那份对六哥的深情都寄语在此诗中。

泪汵汵吟诵"人生不相见，动如参与商"

六哥回答宫庶"明日隔山岳，世事两茫茫"

多年以后，宫庶躲在坟堆里整整七天不吃不喝，只为见到日思夜想的六哥。杜甫的参商诗再次响起在宫庶的口中。此处既是对前面伏笔的一个呼应。那份对六哥的思慕，那种不相见的惆怅滋味融在这两句中，观众是最明白的。但此时六哥的目的只为了诱捕宫庶。这是本剧最惨绝人寰的一幕。兄弟相见，阵营敌对。六哥用来回应宫庶的是杜甫同一诗中的另一个名句"明日隔山岳，世事两茫茫"。岁月令人苍老，空间的距离又足以让命运变得不相知。其实这句诗，已经透露了六哥当时的心境，隐含着他不能再与之称兄道弟的立场。可惜的是宫庶当时浸润在与六哥久别重逢的喜悦中，无法猜到内中玄机了。杜甫的这两个精句分拆开来，成为对答的形式，用在这里真正是绝妙的引用。杜甫茫茫二字，渗透了多少人世的无情和命运的无奈。

这种兄弟情谊的表达在宫庶临别香港，与简之孝安灵位告别时亦有两诗入镜。"遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人"这个王维的精句用在此处并非完全恰当，但暗指了山城四兄弟，今日相聚少了六哥一人。此次再返大陆，就是为接六哥归来，四兄弟团聚。紧接着宫庶面对二位兄弟的灵位又念出苏轼的"十年生死两茫茫，不思量，自难忘。"这里的茫茫与杜甫的茫茫可谓异曲同工。生死别离的悲伤，情难自制的思念，哪里不能与千年前的大词人苏轼相比。

宫庶，这位六哥第一弟子的人物形象便在多次引用千古名句述说感情的情节中更加丰满起来。他机智背后的儒雅内涵才是这个人物之所以令人沉醉，眼前一亮的非常重要的原因。然而这同样也是宫庶唯一的弱点，他的败也败在这份情义上。

韩冰被打成反革命分子，被押赴刑场枪决。她临刑前怀念已经先她故去的战友故人，吟诵崔颢名篇《黄鹤楼》:

"昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。"

崔颢的《黄鹤楼》是一首咏史诗。其历史感幽远空灵。千年繁华终敌不过万古苍凉。观众到了后来才知道，隐藏在共产党中间的真正的间谍--影子，就是韩冰。此处她所谓昔人可能指戴笠手下73名军统特务，以及江万朝等掩护她的两位影子的影子。但也有可能是在表达国民党退守台湾，留下无限江山的空落感。所谓"白云千载空悠悠"，是对未尽的事业的无限感怀。毛主席去世那年，韩冰混在众人的眼泪中大哭一场，只为惦念一年前去世的蒋公。她对三民主义一以贯之的信仰和对民国时代的怀念都化在这首《黄鹤楼》的诗篇中。她的心境大概更多像明亡清亡以后的前朝故人。

高君宝出逃台湾，面对祖国大好河山喊出了李商隐的《夜雨寄北》。

特务出身的高君宝和特务出身的周乔同样由秋荷养育成人。但两个人随着时代的洪流走向了历史的对照面。周乔随波逐流，融入到激进的红卫兵的队伍，为革命顾大家舍小家。她和她万般痛恨的父亲看似抉择不同，却殊途同归，不知不觉得都走上了为信仰不惜牺牲人性的道路。在那个疯狂的时代，周遭的众人反而反衬了高君宝作为一个特务的理性和人性。他对养育他的秋荷妈妈的深情是人性中最闪光的部分。它当特务的理由最简单，因为"我爸就是干这个的"。在那个时代，特务的儿子就只能当特务，不当特务也同样会被打成特务，央央大国竟容不下他的出身。他的出逃，他阵营的选择有基于自身命运的无奈抉择。但更多的恐怕是对周遭革命环境的反抗。秋荷因病去世后，他在大陆他再无一人可牵挂。

"君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。"

李商隐尚且有吐露真情的友人，可是高君宝却没有可以倾诉的对象，珍惜的人了。他只不过是在和这片河山自言自语。因为没有人期待他的归来，也没有人能再共剪西窗烛了。

《风筝》里对唐诗的引用不只以上几处(特别是原版)。那些脍炙人口的唐诗，与剧情，人物形象的精彩融合，是本剧抹不去的底蕴，也是值得细细品味的。

在剧中的时间线里，谁是伴随六哥时间最长的人？不是知己寒冰，不是发妻林桃，不是女儿周桥，不是徒弟小五，不是兄弟宫庶，也不是战友老陆老陈，是谁呢？是傻儿。高君宝存在的时间从高占龙死一直到郑耀先死，全剧中的时间跨度仅次于郑耀先，为毛？ 傻儿这个角色戏份不重，但佳句频出，亲见父亲被杀的冲击，摸头拍砖的搞笑，秋荷坟前的怒喝，天台自尽的悲壮，夜雨寄北的震撼，场场点睛。。 傻儿仿佛是镜子另一面的六哥，风筝、影子负责信仰，舍弃了爱人，兄弟，孩子，生命，是时代中能人所不能的坚守者，而傻儿则更像个活生生的人，他是父仇的背负者，是周乔的陪伴者，是特务的后继者，是影子的追寻者，是那个混沌时代清醒的阅读者，他把风筝舍弃的情感拼拼凑凑，放到了自己身上。 六哥负责信仰，傻儿负责人性，这个角色很多面性，是这个戏里相当值得玩味的角色，好多话是借傻儿之口说的，好多情感是由傻儿呈现的，傻儿才是冥冥中与六哥一路并行的人。 回想一下啊，高君宝在这个剧里并没有改变任何故事情节，没有影响历史走向，没有扭转谁的命运，也没有左右谁的决定。他的出现，没有阻止高占龙被杀，他的哀嚎，没有阻止秋禾病死，他的呵斥，没有阻止周乔变成小粉红，他的亲情被打败了；他的入伙，没有改变延娥的命运，他的接头，没有左右寒冰的去留，同袍之义被打败了；连他的狙击枪，都没有改变郑耀先的生死，连仇恨都被打败了。这个人物拿掉，对故事并没有丝毫影响，傻儿这一生到底是为毛？ 信仰应该胜利 哪怕众叛亲离 信仰应该胜利 哪怕断情绝义 信仰应该胜利 哪怕抛家舍命 信仰应该胜利 哪怕时代洪荒 信仰应该胜利 哪怕扭曲人性 六哥的信仰应该胜利，失去一切，以为公民，没有这种大爱无私，国不得挺直脊梁、拨乱反正，所以于郑耀先来说，仅得的公民二字，已是最圆满的回报。 但，傻儿是存在过的，他没有被拿掉，谁说他的存在没有任何影响，傻儿的人性是存在过的，那些个人的、微小的爱恨情仇是存在过的。

被禁几年之后，柳云龙主演的风筝删减版终于开播，这个故事如果要简练的概括一下的话，那就是：宋江是潜伏在水泊梁山的宋朝特工，瓦解梁山之后，宋江不惜以自己为诱饵实行苦肉计，诱捕残余的忠义兄弟，并坚持找出梁山隐藏在宋朝的最大间谍，最后发现自己最坚定的盟友和爱人就是是那个间谍。 本片的中心人物无疑是男主，男主的定位是潜伏于敌营中坚定非凡的共产主义战士，这不但从男主对中统和军统的心狠手辣中可以看得出来，更是可以从其每当面对锥心痛苦时总以背诵《为人民服务》中牺牲小我为人民谋幸福的相关段落，来舒缓痛苦时的举动中体现无疑，甚而到了解放后，为了剧情需要，将男主设置成无法恢复身份的具有历史嫌疑的反革命分子、现行反革命右派时，男主依然毫无波动的接受了组织安排。 男主对于信仰的坚持是极其坚定的，纵观本剧男主受到的所有伤害和痛苦，不管是精神上或是肉体上的，都来自于自己的组织和自己的同志，建国前的中共游击队和建国后的警察、监狱和农场管教，甚至于作为红卫兵的亲生女儿，无一不是自己同志，男主对于这些加诸在自己头上的苦难一一承受，并时刻牢记自己给自己寻找的使命——找到潜伏的特务，就在寻找那位跟男主极其相似的坚定的三民主义信徒的过程中，男主和一位最坚定的共产主义战士，也是男主认定的同道中人—女主“相知相爱”了，两人从对手到狱友再到难友的过程中情节极其曲折，两人都属于自己的屁股还在坐穿牢底的道路上艰难前行，却总是希望对方能脱离苦海的信仰坚定者，所以总结起来就是互坑互助了一辈子，可故事进行到最后的高潮后，这二位主角发现对方身份时的荒诞就可想而知了。这么说吧，信仰坚定者最大的幸福应该是遇到一个跟自己具有相同信仰的坚定同志，男女主角的相互扶持就是抱有这种期望，而现实是男女主角最后却发现他们可能需要承受各自人生中最大的痛苦：互相钦佩仰慕的同道中人却有着不同甚至敌对的信仰，不过不用怀疑，信仰才是他们各自最为重视的东西。 男主对于信仰的坚持是无可指责的，但是他对于自己人性中最基本的关系却很漠视，男主在敌对阵营中基本就是宋江之于水泊梁山一般的存在，处于众星拱月的最中心，而且男主的一干兄弟和女人不是那种为了获取利益而拥戴他，都是真正的以贫贱不能移，威武不能屈的精神爱戴着男主，可是男主拿他们来献祭自己的信仰时却没有多大的犹豫，不管那些人是拼死掩护男主撤离（而且那位兄弟完全不知道，男主就是来抓他的），或者为了不暴露男主选择撞墙而死，又或已经逃到香港却又奉命返回大陆冒巨大危险来找男主，不管行为多么感天动地，男主统统拿他们献祭了自己的信仰，最多也就是学宋江和刘备时候哭一会而已。男主对兄弟恨，对老婆更狠，第一任老婆作为敌方女特工（对，男主是专门吸引敌方特工的磁铁），在发现男主身份后，自杀保住了男主的秘密，结果男主连去看尸体一眼都没兴趣，找了个无法面对的理由就完了。 男主在片中唯一悉心保护的就是女主了，那也不是因为爱情，而是因为男主认为女主是跟他信仰一致的同志，当然女主也跟男主一个心思，所以处处帮扶男主。二者对对方应该是同道中人的欣赏，多过于男女之间的感情，这也从他们知道了对方的身份后翻脸快过翻书的行为中看出。 本片的剧情不算复杂，之前就已经看过本片全30集剧本，此番再看到46集版本，不禁感慨时间匆匆，五年的时间生活已几番变化，本片更是以一个面目全非的形式上映了，说起读到剧本时对本片的直观印象，就想到这样一句话：杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。（这句话出自《孟子》，后引申为成语一毛不拔） 其实，根据《列子》之中的记载，杨朱的原意是：损小利而就大义，虽然简单却不可取，如果人人都可以做到不损害他人的小利，天下自然无事。原本这句话跟吝啬基本没什么关系，后来断章取义了而已。 列子中记载杨朱这样说：“伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏枯。古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。” 之后有一个叫禽滑釐的人去问杨朱，拔下你身上的一根毫毛来拯救世间，你干吗？”杨朱回答：“一根毫毛不可能做到这样的事情。”禽滑釐又问：“假设可以呢？”，杨朱没有再说话。 后来禽滑釐碰见了一个叫孟孙阳的，就把这件事情告诉了孟孙阳，听完事情之后，孟孙阳对禽滑釐说：我来给你解释，请问有人割掉你的肌肤之后给你万金，你愿意吗？禽滑釐回答：“可以。”孟孙阳又问：砍断你一只手给你一个国家，你愿干吗？禽滑釐听完也不说话了。 孟孙阳接着说：“毫毛比肌肤渺小，肌肤的重要性又不如肢体，这很明显的。但肌肤是毫毛组合的，肢体又是由肌肤覆盖的，一根毫毛固然对于身体来说只是九牛一毛，但难道可以轻视它吗？” 禽滑釐说：“你的这番言论，如果老子、关尹知道了，会表示同意，对于他们来说你是正确的；而我如果以同样的问题去问大禹、墨翟，那他们一定觉得我是对的！”孟孙阳听完，就转头去跟其他同伴说话去了。 对于大义与小利，从来都是谁都无法说服别人的，但或许记得这样一个事实就可以更心平气和的看待自己与他人的关系：他人在你眼中也许只是一根可以牺牲的毫毛，同理他人也可能是如此看待你的。 说回本片，在未删减版的电视剧最后有这样一段结语：

由于现在看到的是删减版本，估计这一段已被减去，但看到这个画面的时候，不由的想起了上面的那个故事，信仰自然是至高无上的，如果一个人真的有信仰，自然应该付出一切，在所不惜。 用另一部堪称经典的电视剧中人物瞿恩的话来说：理想的实现有两种方式，一是我实现了理想，二是理想通过我得以实现。初看到瞿恩在临行刑前悠悠地说出这样的一段话，甚至到后来瞿恩在给他那位从未见过面的儿子写信表明心迹时的情真意切，都自然而然给大众营造了一大批早期中共人士在大众心目中为主义赴死的形象，英雄死去却将信仰代代相传自然赚人热泪且理所当然。 如若读过瞿秋白的《多余的话》，看到瞿说出：我的根本性格，我想，不但不足以锻炼成布尔什维克的战士，甚至不配做一个起码的革命者。仅仅为着“体面”，所以既然卷进了这个队伍，也就没有勇气自己认识自己，而请他们把我洗刷出来。 但是我想，如果叫我做一个“戏子”――舞台上的演员，到很会有些成绩，因为十几年我一直觉得自己一直在扮演一定的角色。扮着大学教授，扮着政治家，也会真正忘记自己而完全成为“剧中人”。虽然，这对于我很痛苦，得每天盼望着散会，盼望同我谈政治的朋友走开，让我卸下戏装，还我本来面目――躺在床上去，极疲乏的念着：“回‘家’去罢，回‘家’去罢！”这的确是很苦的――然而在舞台上的时候，大致总还扮的不差，象煞有介事的。 恐怕对这位为信仰和理想献身的中共领袖就会生出另一番目光了，一种基于普通人的审视，这样的审视在风筝中表现的淋漓尽致，信仰与人性发生冲突时，该如何抉择？ 信仰至高无上，拥有信仰的人应该为信仰献身，这并没有错，甚至称得上伟大，但是这样的献身行为是否应该只是信仰者自身的选择，信仰者的信仰是否可以影响到他人的生活甚至命运？信仰是否可以摧毁信仰者人性中最基本的关系？ 不得不说，在本片中涉及到了信仰和人性想冲突和摩擦时，不同人对于两者的选择，男女主是同道中人，为了信仰可以舍弃人性，或者用人性做武器保卫信仰。男主的第一任老婆则是在信仰破溃后，选择一死来保存自己的人性。其他的人则是在两者的冲突中，统统有苦难言的煎熬着。 对于这种冲突，似乎并没有什么更好的解决方法，做一个纯粹的信仰者前路会艰难无比，而全心全意的拥抱人性只能寸步难行，那些相对二者进行比例分配的人则煎熬痛苦，谁都没有答案。 信仰者到最后看到的是理想变得面目全非甚至于背道而驰时，想到自己为了信仰放弃了人性，是何想法恐怕只有自己猜知道了，男主最后死于1978年这样一个年份，意义颇深。

（对于那些坚持信仰，并且相信自己的信仰对他人也是好的人，穿插一个以前听过的故事：

一人打电话到电台问主持人：XX主义到底是艺术还是科学？

电台主持人说：我也不清楚，但我肯定不是科学。

为什么？

如果是科学的话，他们应该先拿狗做试验。） 选择相信人性的人，又该如何在信仰的狂潮中独善其身，最后自绝于世可能才是唯一的选择。 分配二者的人，首鼠两端和茫然失措之下，又能有什么更好的选择，风筝中有一个情节很有意思，男主的徒弟有一个在反右运动中疯了的妻子，徒弟为了革命工作，只能给妻子每天服用安眠药，这样的情节给人震撼颇大。 到了最后，作为一根小毫毛，对自己、对他人、他人对自己，到底该做怎么样的选择，大家也许只好统统不再说话了。 风筝在谍战剧的外衣下，讲述了一个关于宏大信仰与细微人性相角逐的故事，值得鼓励。 最后，本片剧本尺度较大，举几个例子： 一、这么描写国民党特务劫共党法场的倒是少见： 曹华冷冷问道：你们谁想投降？ 没有人说话。 抓起一把泥土，往大腿上的血洞塞了塞，曹华厉声喝道：弟兄们！我曾经发过誓：今生决不会再吃共党的饭！你们呢？你们谁想吃？ 无人应对。 曹华含着泪，很欣慰：田先生果然没有看错，你们鹰组队员，个个都是党国精英！事到如今我也没什么好说，只问你们一句话：当年在抗日战场上，你们披肝沥胆出生入死，从没说一个‘孬’字，现在，还想不想说？ 寂静。 一点头，曹华：好！很好！现在直起你们的腰板，要死得有骨气！天下不只他们的黄继光敢堵枪眼！从我做起，一个接一个，顶着子弹让共军看一看：什么才是真正的国民党员！什么才叫顶天立地的热血男儿！ 站起一名特务，冲曹华笑了笑：长官，我先来。（转身迎向行刑队）我要是脚后跟冲前，您顺手给我补一枪。 摇晃着迈出几步，几道血箭突然从他后背穿出，“扑通”一声跪倒在地，蠕动着身体向前爬了爬，猩红的血液从身下缓缓溢出…… 咬牙憋回眼泪，曹华瞧瞧剩下的两个人：还有谁？ 两个特务手挽手：一起来吧！ 唱着军歌，迎着凛冽呼啸的北风大踏步向前：何志浩词，樊燮华曲风云起，山河动，黄埔建军声势雄，革命壮士矢精忠。 金戈铁马，百战沙场，安内攘外作先锋。纵横扫荡，复兴中华，所向无敌…… “噗！噗！噗……”从他们身上，连连爆出血雾。 挥手扇去阻挡视线的血雾，泪水顺着鼻翼滚滚而落。 抓起身边掉落的无声手枪，凄然一笑，曹华：该我了…… 勉强直起半个身子，可近在咫尺的土沟，却无论如何也爬不到了。 喇叭中，传来陈国华最后警告：曹华！你还想顽抗到底吗？” 一声绝望地悲鸣：大春哥！ 曹华的嘴唇咬出一道深深的血沟：你说句话呀！我已经尽力啦！ 二、这位国民党新生代特务觉悟真高 君宝叹息：唉！桂芳啊！你难道就没想过，自己是不是太自私了？现在有难了，你知道不好受，可那些被你迫害过的人，在奄奄一息的时候，你有没有想过他们的感受？所以，这是报应，想躲你都躲不了。（深吸一口气）不要再想自己怎么办了，你应该深刻反省，向那些受迫害的人，表示出最诚挚的忏悔！ 桂芳骂道：你有毛病啊？我凭什么向反革命忏悔？你还有没有点是非观？ 无奈地摇摇头，高君宝感慨万千：有一天，你们也许会拍胸脯自豪地说，我们对自己奉献的青春无怨无悔。但是我要问一句：那些被你们惨无人道地迫害，被你们逼得走投无路的受害者，有谁会站出来向他们说一句‘无怨无悔’？（摇着头，用可怜的目光，盯着桂芳）打了别人，抢了别人，还要掩饰自己的罪恶，这种人叫什么？叫强盗，叫人渣！我很遗憾，也很悲哀：未来中国的接班人，居然是一群强盗，一群道貌岸然的衣冠禽兽！ 桂芳气急败坏：你胡说！ 一摆手，君宝对她不屑一顾，冷笑：不信我把话放在这儿：不管再过多少年，你们只会把责任推给国家，推到发动这场运动的某个人头上，没有人会站出来，向曾经被你们迫害的人，毁掉的文明，公开表示谢罪、忏悔！作为回报，历史也会给你们一个公正的惩罚：你们的子女，将继承你们的无耻，学会掩盖和推卸责任。他们是一群不能说，也说不得的人，在他们看来：别人都是错的，自己则永远站在正义一方。由此可见，在日后的中国，利益才是维系人际关系的纽带，除了利益，人与人间不会再有坦诚相见！这是你们带给中国的灾难，是一场历经几代人，都无法扭转的精神灾难！ 桂芳离奇地愤怒：你太恶毒了吧？连这种话都能说出？我看你才是真正的反革命！不行，我要去报告，我要去揭发！（转身欲走） 淡淡一笑，高君宝：去吧！（含泪）就当哥没有你这妹妹。小时候哥疼你、护着你，一块饼子也要掰最大的给你吃。你就当没这回事儿，把它忘了，从今往后，你是周向红！我是高君宝！咱们一刀两断，老死不相往来！ 桂芳的身子顿了顿，转身看看君宝，泪眼婆娑，欲语还休。 君宝：干娘说得没错，你和我就是两路人。幸亏你不喜欢我，否则我这清白之躯，恐怕要受你所累。唉！多保重吧！二十年后，但愿能听到你的忏悔声。 转身潇洒离去，一边走，一边摇着手，高君宝口中连连说道：不过这种可能，哼哼！几乎没有！ 桂芳蹲在地上嚎啕大哭，一边哭一边抹眼泪，凄凄惨惨地喊着：哥！

写了两天的长文，本来想在长评和讨论组中分别发的，手机写完之后发现复制时不能粘贴图片，但文章中图片太多又是非常重要的东西，所以干脆放个链接在这里，大家自己跳转到讨论组看一下吧。

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