使徒保罗

圣经里说，“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。”

2000年前，当使徒保罗名字还叫扫罗的时候，曾经是一个热心逼迫基督徒的犹太教法利赛人，在他眼里，基督徒是一群异端邪教分子，为此他不惜夺取他们的生命，只为终结那关于耶稣基督的福音。令人大感诧异的是，不久以后，扫罗在进大马士革城缉捕基督徒的路上，遇到耶稣基督亲自向他显现，以至于他从此彻底悔改，改名保罗，成了一个热心传扬他所曾想竭力灭绝的福音的重要使徒。

这种360度的翻转是相当匪夷所思的。今天，当我们翻开圣经，阅读新约中留存的保罗本人在当年传扬福音建立教会的过程中写给教会的十余封书信时，我们可以很容易地读到当年保罗的许多心声，以及上帝借着他给到初代教会的教导。在这些书信的文字间，一个个性十足、情感沛然的保罗跃然纸上，时常，保罗会提及当年悔改归主的历程，以说明基督对他的怜悯之恩。

不过，关于保罗生平最直接的“第三方”记录，还是出在路加医生笔下，就记录在路加所写的《使徒行传》中（路加是新约《路加福音》和《使徒行传》的执笔者）。这部名为《使徒保罗》（Paul, Apostle of Christ/直译为“保罗，基督的使徒”）的电影，选取的是保罗生平的最后一段时光进行表现。

其时，正是历史上有名的罗马暴君尼禄统治的时期，尼禄在罗马放了一场大火并嫁祸基督徒，意图将当时的基督徒斩尽杀绝，而此时的使徒保罗作为当局所指定的“罪魁”，正在罗马大牢里候斩。希腊人路加医生，则冒着生命威胁至监狱中访问这位“极度重犯”。影片中初代罗马教会大受逼迫的情节，并不见诸于《圣经》本身，但在史书中却有记载。路加探访保罗的情节，也是根据《圣经》内容所做的合理推断——据信，路加本人因为并未亲身跟随过耶稣，所以他所著述的《路加福音》和《使徒行传》是综合采访了同时期仍在世的圣母玛利亚及使徒保罗等人而写成。

在路加所写的《使徒行传》结尾处，留着一个光明的收稍：保罗披挂锁链，被羁押到罗马，并在罗马传福音。而影片中呈现的这段历史时期，就在路加笔法之后——初期的基督教，先是被犹太教所逼迫，而后又在罗马大受残害。正如影片中所表现的：很多基督徒都被投进罗马斗兽场喂狮子，被挂在罗马城的街道两旁的柱子上，作为火炬点燃。而影片临近结尾，则是使徒保罗被斩首。不仅是使徒保罗，据教会历史记录，连带亲身追随过耶稣基督的其他使徒，悉数为了耶稣福音的缘故而被杀害，最远甚至在印度殉道。当虔信基督时，却不断遭遇身边一个个信耶稣的人被逼迫残害，这样的事实，不但对影片中的基督徒们构成挑战，对看电影的我们，其实也是信心的挑战。当罗马当局把基督教会定义为祸害罗马的罪人们时，电影里的基督徒是如何应对挑战的呢？

耶稣基督曾说，“我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。（太10:16）”何谓像鸽子？像鸽子即是驯良无害。当基督徒面对着不公义的逼迫时，或许可以有两种应对的手段：要么操戈而起，愤而反击，实行“以眼还眼，以牙还牙”的旧约公义观（正如今天的伊斯兰教信徒那么做）；要么，则是有另外一种选择——正如耶稣基督在经历不公义的审判并被钉上十字架时所反映出来的态度：他被欺压、在受苦的时候却不开口。（或作他受欺压却自卑不开口）他像羊羔被牵到宰杀之地、又像羊在剪毛的人手下无声、他也是这样不开口（以赛亚书53:7）。

使徒保罗的选择是什么？影片中，当一群不安的基督信徒选择了暴力对抗，跑到罗马监狱杀掉狱卒，试图打开监狱大门救出保罗的时候，保罗拒绝了。使徒保罗选择以耶稣基督教导的榜样来面对不义，正如他自己在新约书信中所宣告的，“你们要效法我，如同我效法基督一样。（林前11:1）”，惟其如此，才能真正证实：基督信仰乃是对世人无害的。这是基督福音的本貌，是基督徒从上帝所得的生命的真正形象。

在新约希伯来书中，有一段经句阐释了基督何以能够忍受羞辱与酷刑的原因，“祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。（希伯来书12:2）”而这也应当就是保罗可以超越眼前环境，选择顺服的原因。甚至于影片中还设计了一个情节：路加医生因为探访保罗，一度也被投入大牢，等候着第二天一早送进斗兽场喂狮子，监狱里，路加医生对同囚的其他基督徒说，“不要怕，只要一下子，我们就可以遇到那位救赎我们的主耶稣。”——是基督信仰的超验性，使得这许多基督徒凭藉超越尘世的盼望，可以勇敢赴死。

而真正的基督信仰又何止是驯良无害，它还有极多的益处。许多个世纪以后的今天，基督信仰以其对整个人类历史的巨大正面推动力和文明影响力，早已证实了这一信仰的正面价值和内在活力。凡福音所到之处，人们的生命得以改变，进而带动了整个社会和时代的改变。如今，我们活在世上，接受这个信仰，尚无需如当年初代教会那样，须经历如此残酷激烈的迫害乃至生命威胁，但今天但凡敬虔的基督徒，也还是需要面对可能的逼迫，也仍然有许多人，并不明白这个信仰。

面对影片中表现的对基督徒无理迫害的场面，或许我们可以想象：耶稣基督可以立刻以一道震撼世界的大光出现于高天，终结这些苦难，并审判这个世界尤其是那些逼迫教会的罪人，但祂并没有——因为那已经定好的日子还没有到来，祂仍在忍耐宽容，等候世人悔改，认识真神。

在古罗马这个时期，当使徒保罗在罗马城传福音时，所面临的是尼禄的谎言指控和无理定罪，人们不了解也不明白真正的基督福音。正如耶稣基督在十字架上所说的：父啊赦免他们，因为他们所做的他们不晓得（路加福音23:34）。因此，本片的编剧设计了如下情节：让保罗在押监狱的罗马监狱长遭遇爱女濒死求助无门的苦难，进而放下罗马人的骄傲，并通过保罗的推荐、透过路加医生的高明医术，拯救了他濒临死亡的爱女——将这监狱长视同那千千万万的尚未悔改接受耶稣救恩的罪人的代表，以告诉这些人们：

上帝并不残暴，祂本是爱，祂愿意人们透过十字架来认识祂的爱，并甘心愿意顺服与跟随祂。耶稣不是因为自己的罪被挂在十字架上，而是因为每一个参与钉死祂的人的罪，担当他们犯罪所本应有的刑罚，替他们的罪而死。

而使徒保罗，一位在《圣经》中以“罪人中的罪魁”自称的圣徒，正是经历了这样的心路历程，认识了这位为救赎罪人死而复活的主耶稣的爱。影片不断闪回提示我们，曾经的保罗，在逼迫基督徒的过程中，手上亦如当时的罗马当局一样沾满了基督徒的血。基督救赎的不是义人，而是罪人。一代又一代的教会历史，每一个罪人都是因为认识了耶稣十字架的爱，而甘心离开罪恶的道路，为上帝而活。使徒保罗是如此，无数的基督徒也是如此。

这十字架的福音：

——不是通过武力和暴力来征服人心；

——不是“以牙还牙、以眼还眼”的公义观；

——是超越尘世的超验信仰以及永世的盼望。

我想，这就是使徒保罗试图告诉世人的福音真意。耶稣基督征服全人类的，正是祂那十字架的大爱。

写于2018.6.18

影片关于基督教，但从普世价值观来看，也是关于信念追求。不论是信奉什么教义，凡是能够坚持理想信念追求的人、坚定地执行信条的人，都是值得敬佩的。传教不是打打嘴炮，不是道貌岸然的虚伪做派，而是身体力行的知行合一。仅从这一点来看，保罗是一位值得敬佩的人。 焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？ 为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。 怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！

尼禄统治下的罗马，残酷的迫害基督徒，他们把基督徒当成蜡烛点灯，把基督徒赶上竞技场被狮子撕扯，当路加安慰这些在监牢里的基督徒时，他们坦然的等待着天亮，走向竞技场被狮子撕扯致死。

只有一下，经历这短暂的痛苦过后，将回到天家，与天父上帝永远的在一起！那里不再有死亡、哀嚎、疼痛、眼泪、恐惧、黑暗、惊慌。而是全然的美好与平安。

这给予正经历苦难的人是极大的安慰与鼓舞。可以坦然的面对苦难和死亡。不再有惧怕，而是好的无比

讲述基督圣徒保罗(扫禄·大数)的传奇故事。保罗原本信奉犹太教，某次在追捕基督教徒的途中遇见神迹，被复活的基督感动，转而成为基督教徒，为宣扬福音作出重大贡献，在基督教正式被罗马帝国皇帝承认前感召了大批人士成为基督徒，扭转世界局面。其后半生遭遇了无数迫害、追捕，被捕入狱，他对后代教会的进程产生了深远的影响。

“那美好的仗，我打過了；當跑的路，我跑完了；所信的道，我持守住了。從此，有公義的冠冕為我預備，按公義審判的主會在祂來的那一天把它賜給我，不但會賜給我，也會賜給所有愛慕祂顯現的人。” (提摩太後書 4:7-8 當代譯本)

一、大年初一，再看了电影《使徒保罗》（Paul, Apostle of Christ），讲述了晚年的保罗在罗马监狱里等待着罗马尼禄皇帝的处决，医生路加(Luke)前去探望和陪伴保罗，去“截取”保罗最后的智慧。监狱长Mauritius对保罗非常蔑视，想不清楚尼禄皇帝为什么会把这位潦倒破碎的男人当成极大的威胁，他生病的女儿快走到生命的尽头，迫使他放低他高贵的众神信仰，求问基督徒的保罗，保罗推荐了路加，并医治了他的女儿。然而保罗依然被处决，基督徒仍然处于被迫害之中。 二、大年初二，看了星爷的电影《新喜剧之王》，讲述一个坚持了梦想十几年的临时演员如梦，在经历各种磨难，最后还是成功的故事。 三、看完电影《使徒保罗》，感叹晚年的保罗对那爱了解的如此深刻，以至于让我感受到根本就没有饶恕这个词在保罗的生命中存在过一样。 四、看完星爷的电影，感叹星爷老了，老得更加成熟，虽然依旧无厘头，然而诸如人间温暖中的亲情和善良是真的，友情和爱情则很残酷，还有努力和坚持的重要都在电影有所表达，人生的体悟更从喜剧中看见悲剧，跨越到了悲喜剧之间的一笑而过或一哭而过。 五、星爷依然有梦。在那份坚持过后，更看清了人活在这个世界的真实，就是需要爱，需要父亲表面看似冰冷而实质是那真实无私的爱。 六、保罗依然有梦。他曾是大数的扫罗（Saul of Tarsus），曾是虔诚的犹太教信徒，曾是杀害基督徒的杀手，因着在大马士革遇见主耶稣基督后，他却成了基督徒，感召了大批人士成为基督徒，他被主使用，成为使徒。保罗放弃曾经坚持的梦，遇见主耶稣，践行主的托付，以至于保罗自己说“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。” (提摩太后书 4:7 和合本) 七、我也曾经有梦，但已经模糊不清了。在梦境失落时，感伤中，领悟到生活的地球（世界）平淡无味，想去追寻灵魂，呼天喊地，却没有路径走出迷茫，最后只能归于宿命（以前写的，不作修改）： 失落的梦境，渴待饥饿的充裕。平淡的地球，娇妍酷热的诚直。 领域的寻觅，灵魂还愿的现实。天地的回复，烟霄长远的未来。 岂止是失落的领域，何况是平淡的天地！ 不管是梦境的寻觅，必将是回复了地球。 八、梦总是会找到出路的，唯一的出路就是爱，爱在哪里？什么又是爱？我曾经渴求走出迷茫的路径，星爷要表达的无私父爱，使徒保罗找到了。当保罗遇见主基督，就是遇见了爱的源头，那就是我们的天父，天父就是爱。 九、"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂， 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 不喜欢不义，只喜欢真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。 ……如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。" (哥林多前书 13:4-8,13 和合本)

影片有两处打动我：

第一、通过这片子，我理解到扫罗（保罗）为什么前期迫害基督徒，因为他认为神的律条就是摩西五经里写的那些旧约内容，到了基督来了的时候主立了的新约的时候，有很多有变化的东西，新的解释圣经的方法，让他觉得这是恶意成心地亵渎神，难以接受，但那却是真理。人发自己的热心去服侍神，也是件很可怕的事情，因为人的那个逻辑信念一旦自己坚信，那真是有时让人变得跟魔鬼一样可怕了。

路加对第二天就要进入竞技场里被狮子捕食的人们说的话，让我心生平安，“就那么一小下，那么一小会，然后就能跟神一直在一起了，不要害怕。”后来第二天的时候，人们很平静地进入了竞技场面对这残酷的现实，人们很平安，这就是神在人心里的作用。以前听一节心理学课的时候，说到好的心理咨询师也是能让人平安的，还举了一个例子，一个人如果身处的环境非常险恶，在悬崖上，吊在一个滕上，上面有老鼠在咬这根滕，下面有鳄鱼张着嘴等着他掉下去吃掉他，而此时，这个人能看到身边有一棵鲜红的草莓，颜色美丽，他摘下吃了，觉得味道极其美好。我觉得这也是神与他同在的一种情况吧。人内心的平安真是比什么都重要。一念地狱，一念天堂。