决裂

这电影服务得太到位了 1 入学考试： ——“毛主席是我们的大救星” ——“你被录取了” “什么是资格 资产阶级有资产阶级的资格，无产阶级有无产阶级的资格，这手上的硬茧就是资格” 2 先招生再让学生建学校 “先上马后备鞍” 3 “一张小小的大字报就能把教学冲乱，说明他击中了要害” 4 原来教育大跃进还表现在工农子弟不上中学要直接上大学 5 “这些白卷很说明问题，在这些白卷里有高度的政治觉悟，有深厚的无产阶级感情，有同学们的汗水，有无产阶级的几百万斤粮食” 6 “他是把文化当资本来参加革命的，我是带着地主老财的鞭痕来参加革命的” 7 “我们共大要成为无产阶级的工具” 8 趣味观影体验 一位角色叫道：“于刚！” 我的母亲：“花盆！” 9 这结尾“三自一包是倒退”还能一箭双雕，妙，学到了 其实许多具体措施倒也合理，宏观可就太气人了

这部电影里的一些台词总能深深震撼到我。 看到这里面说“要刻苦地学习，认真地读书，咱们共产主义劳动大学，培养的人才，既要有共产主义觉悟，又有学问，还会生产劳动，成为又红又专的大学生”，然而现在“又红又专”被污名化成为了贬义词。

“与其说受教育，倒不如说受资产阶级的奴化”，就像现在很多人当公务员仅仅是为了一份稳定的工作。今年上半年我大学毕业，我对我的前途感到迷茫，我不知道是要考研二战还是先工作，然后我得知了西部计划延长报名时间，在犹豫报不报名西部计划的那段日子里，我总是在纠结是先实践还是先学理论。我当时想着还是先学考上研究生学理论吧，学好理论再更好地投入到实践中去，后来我考虑了很多，报名了西部计划，来到新疆兵团做西部计划志愿者。那句“到祖国最需要的地方去”深深地吸引了我，递交报名申请书后我又看了《习近平的七年知青岁月》，看到书里说勉励当代青年“让青春之花绽放在祖国最需要的地方”，我更加坚定了我的选择。一直到现在，我在新疆的所见所闻，我觉得我选择西部计划这条路很对，我不后悔。并且看完电影后，我觉得就是要实践，我更觉得我先实践后理论的选择是对的。

“李金凤反对专区，反对工作组，反 对赵副专员的报告，她把自己放在党的的对立面去了。” “李金凤她不是反对党，她是反对那些自称为共产党员，而实质上是资产阶级民主派，她不是反对专区，而是反对专区里面那些主张走资本主义道路的当权人物。她这样做，正是热爱党，维护党的利益，说明她有高度的党性”

“龙国正同志，你辜负了党对你的信任，你煽动学生竟反到我的头上来了，这是党纪所不允许的。……如果不改，我就开除你的党籍，撤销你的职务。” “哼，你们利用党和人民给你们的权力开除我的党籍，撤销我的职务，你们是做得出来的。但是并不说明你们正确、你们有道理，真理不在你们手上，你们这些做法，使我又一次坚信，共产主义劳动大学，办得好、办得对。”

“敌人恨我们、骂我们，这并不奇怪，因为他们是敌人，奇怪的是你们，竟和敌人唱一个调子。”

我相信中国共产党有无限优良品质值得我去学习、去领悟并为之付出努力。“榜样的力量是无穷的。《习近平的七年知青岁月》给了我们青春答案，为青年学子树立了思想上和人格上的榜样。广大青年要像习近平青年时代那样，扎根中国大地，洞察国情民情，树立起与党和人民同心同向的理想信念和价值追求，把无悔的青春刻写在实现中华民族伟大复兴的历史丰碑上。(原载2017年8月23日《南方日报》)”

这部电影分还不低呢，大多都是嘲讽的评论，什么“荒谬到了艺术的高度”，可电影里的人究竟做了什么？

他们只不过是共产党员，想让更多穷人读书；他们只不过是在旧社会没有机会接受教育的苦命人，想学学种田、养猪、开拖拉机；他们不过是一群埋头苦干的农民，想在新社会享受一点教育的权利！就这样被自以为有知识者冷嘲热讽！

大学之道，在明明德，在亲民。自以为有知识者，是否有古人明白大学之道？

他们没有剥夺城里人研究的权利，没有阻碍科学家深度研究，没有想让知识分子和他们一起劳动，可这些知识分子还是不满意，到现在还不满意，说一堆“为政治服务”“意识形态”“政治美学”“反讽”之类的皮话，显得自己多么遗世独立，高高在上，农民多么愚昧不堪，不可救药——冠以大学二字的学习之所，在这些人看来，是该为不事生产、居庙堂之高的知识分子独有的！

可惜呀，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

是啊，他们不满，因为这部电影，就像一把剑，插在小资柔弱的心窝里，把他们那点自私心理，剖得干干净净！

与谁决裂？当然是与这群自私自利的小资知识分子决裂，这群“自以为是一切主人”，却“比其他一切人更是奴隶”的人决裂！

可是话又说回来，这部电影也有不好的地方，从批武训传到评海瑞罢官，这么多年了，竟然还是这一套青天大老爷救百姓的套路，未免低级。

【旧学校总是说，它要造就知识全面的人，它教的是一般科学。 我们知道，这完全是撒谎，因为过去整个社会赖以生存和维持的基础，就是把人分成阶级，分成剥削者和被压迫者。自然，贯串着阶级精神的旧学校，也就只能向资产阶级的子女传授知识。这种学校里的每一句话，都是根据资产阶级的利益捏造出来的。 工农的年轻一代在这样的学校里，与其说是受教育，不如说是受资产阶级的奴化。 教育这些青年的目的，就是训练对资产阶级有用的奴仆，使之既能替资产阶级创造利润，又不会惊扰资产阶级的安宁和悠闲。因此在否定旧学校的时候，我们给自己提出的任务是：从这种学校中只吸取我们实行真正共产主义教育所必需的东西。 　　这里我要谈谈经常听到的人们对旧学校的斥责与非难，从这些话中，往往会得出完全不正确的结论。有人说，旧学校是死读书的学校，实行强迫纪律的学校，死记硬背的学校。这说得对，但是，要善于把旧学校中的坏东西同对我们有益的东西区别开来，要善于从旧学校中挑选出共产主义所必需的东西。 　　旧学校是死读书的学校，它迫使人们学一大堆无用的、累赘的、死的知识，这种知识塞满了青年一代的头脑，把他们变成一个模子倒出来的官吏。但是，如果你们试图从这里得出结论说，不掌握人类积累起来的知识就能成为共产主义者，那你们就犯了极大的错误。如果以为不必领会共产主义本身借以产生的全部知识，只要领会共产主义的口号，领会共产主义科学的结论就足够了，那是错误的。共产主义是从人类知识的总和中产生出来的，马克思主义就是这方面的典范。 　　你们读过和听说过：主要由马克思创立的共产主义理论，共产主义科学，即马克思主义学说，已经不仅仅是19世纪一位社会主义者——虽说是天才的社会主义者——的个人著述，而成为全世界千百万无产者的学说；他们已经运用这个学说在同资本主义作斗争。如果你们要问，为什么马克思的学说能够掌握最革命阶级的千百万人的心灵，那你们只能得到一个回答：这是因为马克思依靠了人类在资本主义制度下所获得的全部知识的坚固基础；马克里研究了人类社会发展的规律，认识到资本主义的发展必然导致共产主义，而主要的是他完全依据对资本主义社会所作的最确切、最缜密和最深刻的研究，借助于充分掌握以往的科学所提供的全部知识而证实了这个结论。凡是人类社会所创造的一切，他都有批判地重新加以探讨，任何一点也没有忽略过去。凡是人类思想所建树的一切，他都放在工人运动中检验过，重新加以探讨，加以批判，从而得出了那些被资产阶级狭隘性所限制或被资产阶级偏见束缚住的人所不能得出的结论。 　　例如，当我们谈到无产阶级文化的时候，就必须注意这一点。应当明确地认识到，只有确切地了解人类全部发展过程所创造的文化，只有对这种文化加以改造，才能建设无产阶级的文化，没有这样的认识，我们就不能完成这项任务。无产阶级文化并不是从天上掉下来的，也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来的。如果硬说是这样，那完全是一派胡言。无产阶级文化应当是人类在资本主义社会、地主社会和官僚社会压迫下创造出来的全部知识合乎规律的发展。条条大道小路一向通往，而且还会通往无产阶级文化，正如马克思改造过的政治经济学向我们指明人类社会必然走到那一步，指明必然过渡到阶级斗争，过渡到开始无产阶级革命。 　　当我们听到有些青年以及某些维护新教育制度的人常常非难旧学校，说它是死记硬背的学校时，我们就告诉他们，我们应当吸取旧学校中的好东西。我们不应当吸取旧学校的这样一种做法，即用无边无际的、九分无用一分歪曲了的知识来充塞青年的头脑，但是这并不等于说，我们可以只学共产主义的结论，只背共产主义的口号。这样是建立不了共产主义的。只有了解人类创造的一切财富以丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。 　　我们不需要死记硬背，但是我们需要用对基本事实的了解来发展和增进每个学习者的思考力，因为不把学到的全部知识融会贯通，共产主义就会变成空中楼阁，就会成为一块空招牌，共产主义者也只会是一些吹牛家。你们不仅应该掌握知识，而且应该用批判的态度来掌握这些知识，不是用一堆无用的垃圾来充塞自己的头脑，而是用对一切事实的了解来丰富自己的头脑，没有这种了解就不可能成为一个现代有学识的人。 如果一个共产主义者不下一番极认真、极艰苦而巨大的工夫，不弄清他必须用批判的态度来对待的事实，便想根据自己学到的共产主义的现成结论来炫耀一番，这样的共产主义者是很可悲的。这种不求甚解的态度是极端有害的。要是知道自己懂得太少，那就要设法使自己懂得多一些，但是如果有人说自己是共产主义者，同时又认为自己根本不需要任何扎实的知识，那他就根本不能成为共产主义者。 　　旧学校培养资本家所需要的奴仆，把科学人才训练成迎合资本家口味来写作和说话的人。因此我们必须废除这样的学校。我们应当废除这样的学校，摧毁这样的学校，但这是不是说，我们就不应当从这种学校里吸取人类所积累起来而为人们所必需的一切呢？这是不是说，我们就不应当去区别哪些是资本主义所需要的东西，哪些是共产主义所需要的东西呢？ 　　我们废除资产阶级社会内违反大多数人的意志而实行的强迫纪律，代之以工农的自觉纪律，工人和农民不但仇恨旧社会，而且有毅力、有本领、有决心团结和组织力量去进行这一斗争，以便把散居在辽阔国土上的分散而互不联系的千百万人的意志统一为一个意志，因为没有这样的统一意志，我们就必然会遭到失败，没有这样的团结，没有这样的工农的自觉纪律，我们的事业就毫无希望。不具备这些条件，我们就不能战胜全世界的资本家和地主。我们就会连基础也不能巩固，更谈不到在这个基础上建成共产主义新社会了。同样，我们否定旧学校，对旧学校怀着完全正当和必要的仇恨心理，珍视那种要摧毁旧学校的决心。但是我们应当了解，废除以前的死读书、死记硬背和强迫纪律时，必须善于吸取人类的全部知识，并要使你们学到的共产主义不是生吞活剥的东西，而是经过你们深思熟虑的东西，是从现代教育观点上看来必然的结论。】

列宁:青年团的任务(摘录) ——在俄国共产主义青年团第三次代表大会上的讲话（1920年10月2日）

读到《秋园》里的之烨去读了共产主义大学，在书友的评论里发现了这部电影，找来看后深有感触。解放的第九年，教育也在逐步解放，这所共产主义大学的建立，是为了培养有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。在那个农民刚翻身当家做主的年代，他们迫切需要学习农业技术搞生产，但大学的建立以文化为资本设立门槛，研究国外理论而脱离中国实际，在课堂里种树，在黑板上种田。学农不爱农，学农不务农。大学生只是一个劲涌往城市求发展，接受的仍然是资产阶级的精英文化教育。大学的校长破处重重阻力，以劳动人民手上的老茧作为入学资格，真正培养一批为人民服务的大学生。“大学之大，非有大楼之谓也，乃有大师之谓也。”我认为此“大师”并不是有多少大师教学，而是能够把学生培养成各行各业的为民所用的大师。 联想到解放后学者们的国学课本的改革，打破全国统一大纲及课程进度、考核标准。当今结合地方特色的文化研究好像仍只限于大学里的某个文化研究室。最近的毒教材事件更是令人深痛恶绝。真正的教材应该是来源于生产实践，育人与育才相结合。

云南农业大学在短视频平台的“招生简章”是学生们在田野里热火朝天的劳动，让人们不禁感叹才这是大学应有的样子，真正把论文写在大地上而不是构建空洞的理论。