我们的故事2

一位朴实的华裔妇人，集勤劳、宽容、和善、坚强等诸多品质于一身。养活四个子女还带着一个家族从时代的洪水里生存下来。她身上有些旧思想，也有些隐忍的品质。但是弹幕里有太多声音“哀其不幸怒其不争”。不知为啥人们总喜欢自我代入受害者身份，比如《奇葩说》里面一提到“老大应该让着老二”就判定老二以后吃定老大。这样戾气的人也许受过委屈，但是不会享受付出，对他们最要紧的是及时回报。坏人变好远不如现世报。

不巧是《我们的故事》刚好是以德报怨的故事。因为招娣的善所以他的孩子才会从小那么懂事，所以姐姐才会钻到茅房里救出弟弟，所以一个家族命运得到改变，所以观众希望她和阿龙可以幸福滴生活在一起。

以德报怨的故事同样出现在《玩具总动员4》胡迪在被洋娃娃算计之后依然选择帮她完成梦想。这本来就是孩子间不计前嫌纯净，评论区依然一片声讨。

和“打回去”一样，包容是一种选择

《我们的故事》能打动人，有一部分原因是那个年代人们特有的质朴，每一个人都敞开自己，就连阿坤的“愚坏”也是写在脸上的，所以那个年代有人情味有安全感。

如果这样的故事让你不爽，还是转台看爽文吧。

虽然新加坡的言论自由仍然受国际社会的诟病，但是新政府为国民做的实事搬到了大荧幕，我居然毫不厌烦的看完了，这里面有主人公一家人的苦难史，有不同民族邻居间友情，也有政府作为执政者的反思和转变，暴力的城管变成了说着马来语和英语的印度居委会协调员，这种转变夹杂着一边倒的明珠选举和严厉的管制措施，竟然神奇地建立起了亚洲四小龙之一的经济奇迹并延续至今。

影片通过一名女性的工作经历展现了上世纪60年代新加坡人的工作生存环境

而女性的工作经历也反映了当时的社会、家庭存在的问题和机会。

比如社会根深蒂固的重男轻女思想。生女儿等于没生，对于女主被作为二老婆娶回家要她专门去生大老婆生不出来的孩子，结果生了3个女孩最终被赶出家门。回到自己父母家却也不受重视，父母对儿子不舍骂不舍得打却常常骂自己女儿不吉利不祥，家族农场继承权也只有2个儿子都不愿意继承时才无可奈何的分给女儿，甚至儿子在家当大爷要女生上房补砖瓦

最可怕的是，这种思想代际遗传了。自身饱受重男轻女思想之苦的女主不仅自己处处隐忍处处付出，而且还理所当然的看重自己的儿子，理所当然的要求自己的女儿为弟弟付出。

除了社会和家庭根深蒂固的重男轻女思想，文章还通过女主工作反映了当时社会变迁。一开始女主只能当小贩，推车去街上卖豆浆和豆花，当时治安还很乱常常有流氓来收保护费和治安警察阻挠，后来新加坡引入外资有了美国工厂，女主的豆腐摊从街头搬到了美国工厂的食堂。后来合同到期女主接过了两个弟弟都不要的农场继承权开始养鸡鸭鹅和猪，过了几年社会经济发展政府要用地，地被征用女主一家也从平房搬到了政府公屋。女主在搬到公屋前去世了。

主要讲述拆迁和结婚两个主故事，穿插买猪，放鞭炮，四叔去世，阿末被抓的故事。比起第一部剧，展现了在生活的现实里一个勤劳向前的女性形象，第二部剧更多的看出了一种团结一家人的理念和家庭矛盾中作为大姐的无奈和妥协。不同于第一部剧，《我们的故事2》全程一直在哭，像极了1988每一集的高能。 买猪：攒的钱被骗，没有小猪仔，阿龙借了4头小猪仔—鸡汤只能自己喂 放鞭炮：小孩子真的是看好学好，看坏学坏。很多女孩子在父母的斥责打骂中成长，而儿子都被庇护的太好，这些人只能在社会上尝过了苦楚，才能学会长大 四叔去世：传统观点都是养儿防老，妈妈教给我的是：不管是儿子还是女儿，都要尽自己的能力，不要和兄弟姐妹去计较自己是否付出更多 阿末被抓：奥斯曼的儿子，因为不同意儿子学吉他，致使孩子出走吸毒收监，最后归来听着儿子弹的歌流泪。兜兜转转，回到了原点，其实很多事情都是如此 拆迁：拆迁款分配真的很容易出现矛盾，人性的丑陋在金钱面前抖落的淋漓尽致。我听说没有经历别人的人生就不要评论，我只想说，爱钱不贪心，才不会掉进杀猪盘😶 结婚：新加坡人和印度人结婚，打破种族语言家庭的隔阂，在一起也是一种进步 最后：家和万事兴，我们都是一家人

女主角的名字叫做招弟，是那个年代闽南、潮汕女人的缩影。用现在的话来说，她是被全家吸血的工具人。

从名字就开始暗示身为家里的大姐从出生开始就被嫌弃，因为八字犯冲，只能称呼自己父亲为“四叔”，之后真的“招来”了两个弟弟。长大后嫁给别人当小老婆，实打实地成为生育机器，然而只生了三个女儿，在老公去世之后，怀着身孕被大老婆赶出家门。回到娘家又是被各种嫌弃，生了龙凤胎，女孩被迫送人。

在这种环境下她顽强地生存下来，不是因为什么梦想，只是为了不靠别人养活自己和孩子们。勤劳能干又善良的她不管做什么都能做得像模像样，学习能力强，适应能力也强，再加上对人真诚，连流氓也被感化。但无论在外面怎样能干，在家里她只是一个寄人篱下的女人，地位最低，对弟弟有求必应，不然就是没良心，要被扫地出门。

最后她的结局是得病去世，辛勤耕耘数年的劳动成果让整个家族收益。

看的时候不难受是不可能的，她没办法追求幸福，没办法拥有爱情，甚至没办法保住自己的孩子。家庭是这些女人的枷锁而不是港湾。更难过的是，她们身上的美德甚至也在维护着剥削她们的机器，越是优秀的女人被压榨的力度也越大。但愿今后这样的女性不复存在，是时代变了，不是人变了。

电影的另外一条线就是新加坡这个国家从建国初到走上正轨的历史。作为主旋律电影当然会有一定程度的美化，但也能稍微产生一些了解。刚开始独立的时候，其实是马来西亚“抛弃”了新加坡，民众在选择是否入籍的时候也会犹豫，这样一个资源稀缺、连淡水都要靠别国的国家真的能行吗？英军撤走了，国防要靠征兵解决，大批青年入伍。引入外资，工厂建起来了。接下来是种族冲突问题，华人、马来人、印度人，文化差异巨大，要如何治理这个多种族的国家呢？从统一的语言开始，英语逐渐成为主流。突如其来的洪水毁掉了很多村庄，住房问题摆上台面，新加坡政府利用重建的机会，效仿香港的公屋政策，大规模建设组屋，村庄逐渐消失……故事大概就讲到这里。

18年的时候去了新加坡，一个感受是政府对HDB（Housing & Development Board）组屋的宣传真是铺天盖地，组屋与新加坡国民自豪感和国家认同感紧密联系，组屋的公共走廊里挂着国旗，在街道上相当显眼。

这部电影描绘了组屋时代前新加坡华人的乡村生活场景，真的绝版了。毕竟，如今这个国家的城市化率是100%。

精致的花园城市新加坡是我除中国外为数不多涉足过的国度之一，700多平方公里的领土不过是北京朝阳加海淀的面积，甚至不比我家乡的小镇辽阔…却高低称得上是个宝藏国家。

那一年，我们顶着焦灼烈日，在鱼尾狮公园的鱼尾下定格过标准游客照；到过梦幻环球，抬头看见独一无二的双轨云霄飞车，落座过全球最多座位的未来水世界剧场；到过东南亚橡胶植培地新加坡植物园，漂亮的热带植物和凉爽的温室是那个夏天最沁人的记忆；跋涉到偏僻美丽的圣淘沙岛屿；到过乌节路逛便宜的化妆品；住在牛车水闹市的酒店里，跟温柔的会讲华语的小姐姐讨价还价；到过夜晚的滨海湾金沙和克拉码头，在摇曳灯光下看快乐的人群穿梭往来，满街的美珍香肉脯和一些奇奇怪怪的特色美食。

那里有马来人、有印度人、更多的是华人，所以有种天然亲切感。这个国家是从马来西亚半路脱离出来的，没什么历史文化，跟我大中国比难免缺少点厚重感，纯纯靠卓越领袖的政治智慧和吃苦耐劳的人民，光速跻身亚洲四小龙。她像彼时即将毕业、自认为拥有最为理想的预备未来的我，一样年轻美好。

这部主旋律电影是对新加坡共和国成立50周年的献礼，用一家人的生活故事映射了这个弹丸小国“被迫”独立后一步步走向繁荣的50年发展变迁：从民众战忐忑入籍到人民行动党当选执政，从懵懂青年应征入伍到大批外资工厂入驻拉动就业，从靠做无证商贩谋生到去餐饮中心经营小吃店，从甘榜村落到“居者有其屋”，从种族冲突事件频发到一起品尝豆浆椰浆饭套餐和讲蹩脚的英文、共同面对艰难困苦与洪水猛兽、彼此见证跨民族联姻和同至亲和解，多民族和谐共生下骨肉亲情、手足同胞的温热渗透在每个令人啼笑皆非的细节里。

善良勇敢的招弟没能等到命运的回馈，她和她的家人朋友度过了艰苦、坚韧、平凡、进步的一生。个人的悲剧也是时代的眼泪，“小家”的幸福更是“大家”的繁荣。

历史是什么呢？历史不过是一代又一代人的人生。人生又是什么呢？人生是历史存在过的证据。愿有朝一日，你我都能为中华民族伟大复兴慷慨作证。