十亿

三池崇史这几年保持着极高创作效率的同时，也保证了一定的创作质量。

因为情节本身的超现实，所以里面主要人物的定位显然也有其超脱的部分存在。但并没有削弱影片从故事层面和人性社会层面都挺虐的效果。

统治阶层为了保证自己的统治力，利益集团为了维持自己的利益，其矛指向的以及盾所保护的都不是简单某个群体。影片的文学基础至少是涉及到了其中的矛盾之处。

梗概：
藤原龙也奸杀了大富豪的七岁孙女。大富豪悬赏10亿日元要他的命。大泽隆夫和松岛菜菜子是SP，奉命将藤原龙也押送到东京受审。二人一路与全日本一亿多人为敌，最终完成任务。
大概核是在程序正义上。
故事设计很极端。藤原龙也是个不折不扣的人渣，没有丝毫辩解余地，最终被判死刑，遗言是早知如此该多杀几个人才好。就是说：哪怕是这种人渣，也得按程序审判哪怕为了护送他死上好多人也不能直接就地枪毙么？
答案那么简单：当然不是。
人渣就该早死。早死早好。
去他娘的程序正义。
然而我知道当代社会的这些“程序”固然有其缺陷，却不能否定它的作用更多地在于保护弱者。
如果藤原龙也是冤枉的呢？毕竟他那么帅。
所以在这部电影里看到的其实还是金钱的力量。10亿日元——再加上那些背地里的小动作和千金买马骨的投入，大富豪实际付出的价钱还要远远超过这个数字。可以被抽象为符号了。
你会为了10亿日元去杀一个真正的人渣么？
你会为了10亿日元去杀一个酒后驾车撞死人的家伙么？
你会为了10亿日元去杀一个正打算去杀人的人么？
你会为了10亿日元去杀人么？
啊我扪心自问沉默良久。
结论是：不要考验人性。

菜菜子还是那么漂亮。

清丸国秀最后说他很后悔，在反省。早知道还是判死刑的话，不如再多杀几个人了。

这是一个正常的，对社会极度仇恨或者绝望的人渣的正常反应。我也不明白，似乎这有点像大逃杀里面出来的人啊。最后心里就扭曲了，反社会了。但是还是正常的。

片子里面最不正常的应该是铭苅，其他好像白岩之类的都是打份工而已，他们是正常人。而铭苅就是扭曲的，非常有自毁倾向的偏执狂。

说句不好听，国秀执着于他的恶，铭苅执着于他的善

而且他们都是不顾一切地去执着

比如白岩最后给国秀枪杀了，正常的警察在刚接完那个电话后，都会拔枪毙了国秀

最后铭苅还是揍了国秀一顿，然后又继续带他上路了

我觉得，人，是不能承受这样的痛苦的

他是在享受这个过程吧。纯善，或者纯恶，都是一样可怕啊

而其他为钱而来到国民，还有尽忠职守的白岩。他们，是正常人吧....

开始以为是东野圭吾的《彷徨之刃》，虽然四个字只有一个“之”字是重复的。
但竟连主题都那么像啊！

后来发现两者形似而实质太远，东野讲的是程序性正义的可疑性，而三池老妖虽然画面更火爆激烈，却比东野想的更简单，他讲的是程序性正义的正义性。
为什么？
从“如果”谈起。
a 如果被悬赏追杀的清丸不那么罪大恶极，甚至根本就是个好人呢？
      清丸的人物设计严格遵循了“一个中心，一个基本点”的原则，就是——人渣，完完全全不可救药，想饶了他都不好意思。这个设计很具迷惑性，客观上给了众多极不专业的杀手和摇摇晃晃的蜷川老爷子行事的合理性。
但是！
      我相信如果蜷川老爷子出10亿悬赏的是铭苅，也会带来全民总动员的效果。毕竟，促使清丸成为全民公敌的是10亿悬红，而不是他犯的罪。
      所以，三池讲程序性正义的论据之一：私刑包含了太多个人主观性因素，无法对一个人是否该死做出相对公正的判决。
b 如果”杀手们“不是急需用钱的话
      电影里提供了一个反证，即女出租车司机。她明明白白知道清丸脑袋价值几何，但却不动心。根本原因在于开出租车可供她衣食温饱，没必要为了给一糟老头子报仇而惹上牢狱之灾。
      我妈告诉过我：钱不是好挣的。
      而地铁站的大叔杀手，为了杀清丸——获奖金，甚至以挟持女童为威胁，本质上，已经和清丸等量齐观了。
 所以，三池讲程序性正义的论据之二：任何企图动用私刑的人，本质上都是为了自己个人的利益，更直接点说，动用私刑，无论是否触犯法律，都是对社会公权的侵犯和损害，只有将决定死刑的权利公摊，才能将个人利益的公摊为群众利益。
c 如果清丸杀的不是蜷川老爷子的孙女，或蜷川老爷子不是那么有钱的话？
     关于这一点，电影里也提供了一个反证，即惠美的父亲。一样是被虐杀的小女孩，惠美的死亡却没带来这种“全民办奥运”式的集体狂欢，我相信惠美的父亲曾经无数次想杀清丸，却只有在清丸杀了蜷川的孙女时才能获得足够的技术支持和信息资源，为什么？
无非是钱作怪。
所以，三池讲程序性正义的论据之二：允许个人有权利动用私刑，实际上是认同了某些个人的权利高于法权和公权，是以必须将动刑的权利交给法律和群体，才是实现最大范围的社会公平和社会正义。

综上所述，三池这片确实论证的是程序性正义的正义性。

但是，但是，我的话还没说完。

d 如果清丸没被判死刑怎么办？
      铭苅教训奥村时有一句台词很有力道——真有意思，当你一提到钱，好像所有的理由都成为了借口。
      但奥村有一句话，也是很凶的——如果清丸死不了……
      
      我顿时觉得中国的死刑制度绝对英明神武，清丸这种人渣，如果都不死，再培养俩“模仿犯”的话，我靠！
      清丸在电影里是死了的，但是，依照日本那几乎是名存实亡的死刑制度，……我真是不敢想象。——清丸敢自首，多半也是看准了日本对于死刑的暧昧态度，在政府手里，没准自己还能留一条活路。《彷徨之刃》中长峰重树之所以亡命天涯，只身寻仇，就是因为按日本法律，强奸虐杀自己女儿的两个人渣，压根死不了。
      要是想要这片子将程序性的可疑性写的更狰狞残酷，就该写经历了漫长的司法取证，马拉松式的庭审，以及法庭外的争辩、示威。最后给清丸判个无期甚至二十年有期徒刑。
      但是——
      我知道这样写悲剧性更大，拷问更深刻，但还是喜欢将清丸判处死刑的这个结局。

最后我还得PS一句，穿白衬衫的菜菜子大姐，很美。
她不再拥有鲜活俏丽的容颜，然而她还是那么的，美。

　　这片确实有它不科学的地方，这个三池导演自己也说的，现实中不可能那么多的警察只围着一个犯人转，但是这片有着他想表达的思想，作为一部电影来说这不就足够了吗。
　　
　　这片的主要矛盾看起来是描写人性的选择，面对穷凶极恶人人得而诛之的杀人犯，是要维护程序的正义还是维护结果的正义。但其实这是一个无解的问题，人的理性选择和感性选择从来就没有和谐相处过的时候，所以很多人就只看到了这是一出为了人渣，一个个的好人相继死去，最后人渣还是人渣，好人却都死了，so意义何在的片。
　　
　　在我看来，这片的着眼点并不是正义和犯罪，更不是让罪犯从良从社会从你我身边做起，而是更单纯的，金钱和生存的尊严之间的较量。开始看的时候，我也暗地里为富豪叫好，比起痛快地杀死这个罪犯，让他在全国人民的追杀中一直惶恐不可终日，这简直是无上爽快的复仇方法。在看的过程之中，也不断的涌出，这种人早点死了更好啊，赶紧杀了他吧的想法。直到计程车司机出现，称这就是场有钱人耍穷人的游戏，才终于清醒了过来，确实就是如此。
　　
　　剧情的高潮部分其实不断的都有说到钱的话题，应该说我对这片最有印象的，就是跟钱有关系的这几番话。
　　
　　一个是岸谷叔役的奥村内奸身份败露，他慷慨地滔滔不绝了一番正义言论，论清丸如何如何恶劣，最后坐下来说道，钱我分你一半吧。铭苅只是无奈的回了他一句，真是不可思议，一说到钱，你前面说的就都像是借口了。
　　
　　还有最戳中我的，是铭苅对白岩说，你肯定不会开枪的，你一旦开枪杀了他，就自动拿了10亿，你的自尊是不会允许你去拿这笔钱的。
　　
　　白岩收起枪说，确实，蜷川也真是下错棋了，要是没有奖金，就好办多了。
　　
　　蜷川确实是打错算盘了，他以为钱是可以买到一切的，当然事实上他也确实买到了很多，这片很好的表现了出来，在有正义做幌子的前提下，为了私欲，人可以做任何事情。而想杀清丸拿奖金的人，确实也都是有自己想生存下去的理由，因此而被利用。他们做的事情不算错，但是也绝对不算对不是吗，难道他们的失败不都是应该如此的吗。他们觉得对方是死不足惜的了，杀了他不算害人，我自己也赎罪了，还能留钱，一切都很正义，感情上也说得过去。但这确实是错误的行为，而真正导致这些人做出这种行为的，是清丸吗？不对吧。清丸的恶劣只是他们自我掩饰欲望的借口，这片的真凶从头到尾都是蜷川，而清丸的存在只是个幌子。
　　
　　然后，说其他几个没被买通的警官，他们代表了这片的另一个价值观，有尊严的活着，他们无不都有着一个共通点，就是有着作为警察的尊严。
　　
　　最早死去的神箸最年轻，也是个很有正义感的警察，一直在烦恼为什么自己的工作是要保护这种人渣。但是即便埋怨不解，他还是选择了完成工作，哪怕他到最后都死得很不甘心。
　　
　　関谷大叔在新干线上果断选择了保护孩子，开枪射杀了想杀孩子的一般市民，哪怕他感情上对那人感到同情，哪怕他也不想保护人渣，但他还是开枪了。
　　
　　最悲剧的就是白岩了吧，留下孩子的那种不甘心。
　　
　　于是他们也都死的死被抓的抓，外人看起来，包括他们自己都觉得很不甘心，不值得，但他们起码维护了自己做人的底线和尊严。但其实他们也别无选择，不然难道选择杀死清丸来个痛快才是正解？再打个比喻，我们会因为生活的压力和痛苦而埋怨和挣扎，但其中只有少数人会觉得还是自己死了或者报复下社会去死一了百了的来得痛快。痛快是痛快了，那然后呢。换回剧里，杀是杀了，钱是拿了，祸害没了，痛快了，然后呢。
　　
　　最后说说主角銘苅了...我觉得他的设定，凝聚了作者大部分的观点。尤其是那个自我麻醉的谎言，他的自我牺牲倾向，其实也是缘于这个谎言吧。个人觉得他其实是希望能在工作中牺牲的，因为其实他并没有走出妻女死亡的痛苦，这种痛苦无时不在纠缠着他，所以在任务中数次不顾一切的去挡枪档刀，为工作而死，大概就是他最后的一条底线了吧。
　　
　　而叫他去工作的不是他妻子，而是他意识到自己还有工作，只要好好工作，自己就还能作为一个正常人活下去，不然早不顾一切的冲去杀人了。那份冲动，那份仇恨，就仅仅束缚在这么一个小小的自欺欺人的谎言里。
　　
　　正应了题目，犹如稻草一般不堪一击的盾牌，人的矜持，尊严，底线，就是如此的脆弱。
　　这个盾牌保护的其实不是清丸，也不是什么国家尊严组织的威信职业操守，而是銘苅作为一个人活下去的底线。
　　
　　说到这里，最后銘苅被刺伤，局长可严肃的对救护人员说绝对要以救这个男人为最优先，这是为了国家尊严云云。话都没说完，医护人员理都没理他就把他撞开一边匆匆抬担架走了。
　　这一幕真让我忍俊不住，也更让我坚定了三池想表达的就是这点。
　　去你妹的国家尊严，銘苅只是作为一个人，坚持到了最后。
　　
　　而至于清丸，没啥好说的了，他的存在就是那样，从头到尾都不变，也不需要变，因为这片的论点其实不在他，他只是不断地在刷观众和剧中人的心理下线，简直就是不断地在说你快杀我吧~杀了我就痛快了~别犹豫了~看你憋得多辛苦，快来快来。所以他只能是个坏人，到最后也依然是个坏人。为了这个一成不变的坏人，有多少人牺牲了，多少无辜的家庭受牵连了，这一切都像个闹剧。
　　
　　而连累到这么多无辜人受害的，正是蜷川阿。銘苅说他是罪毁祸首是正确的，更不是什么圣母。作者花大篇幅来描写清丸如何恶劣，为的就是要映衬出蜷川的可怜，让所有观众都在同情蜷川的怪圈中跳不出来，不然又怎么能看得人纠结呢。哪怕他才是实际加害人，也会在同情的光环下被视而不见。在这种情况下，到底是銘苅是圣母，还是同情蜷川的观众是圣母呢？

　　于是乎，大方向来看是维护程序正义的重要性，小方向来说，则是人在面临痛苦时的抉择，放弃思考求个痛快是每个人都可以轻易做到的事情，但人之所以为人，难道不就是因为那点矜持和尊严吗。虽然微不足道，但个人觉得，这才是人和动物的最基本区别。
　以上就是我个人的感想，所以我真心觉得这片的三观很正确，而且有明确中心思想，虽然看法估计各有不同，切入点也必然不同，但至少不是出不知所云的片吧。