很多人看过忠犬八公的故事,它讲述了人与狗之间的深挚感情,尤其男主人去世后,阿八仍然在火车站前等待他,直到自己去世。这个故事发生在日本,美国也重拍了。就像一些人说的,日本版本不如美国版本有更强的故事性,美国版让人感到忠诚、感动,日本版却伤感、凄惨。个中原因很好解释,美国人拍的是生活片、情感片,日本导演则在生活片、情感片中掺入大量对军国主义历史的反思和对传统价值的留恋。两种原本不想干的事物搅合在一起,当然容易磕磕绊绊、晦涩生硬了。 因为独生女千鹤子的坚持,农学教授上野秀次郎才收养了秋田犬阿八。他收养阿八的意愿不够强烈,阿八一旦来到这个家庭,他却是对它最上心的人,阿八和他的感情也最深。反之原本最积极的千鹤子却沉迷和外交部男友的恋情,甚至发生未婚先孕这样违背传统价值的事情,再也不关心阿八了。这样的人物身份与关系亲疏的转换,正是日本当时风云突变的社会氛围。让人吃饱饭的农学教授去世了,他的外交官的女婿却春风得意。 王国维自杀的原因,曾被认为他所痴迷的旧文化被拦腰截断、不复存在,他作为文化人,失去了承载生命重量的寄托。对日本社会来说,阿八的教授也是礼貌谦让、理性中庸的旧文化的象征,他的离世意味着日本社会戾气加重、失去了自己曾经的信仰,新社会充斥着留着希特勒式纳粹小胡子的新房主这样的暴发户,他们冷漠无情,看似强大、实则孱弱不堪。没有攻击性的阿八,都能吓得他胆战心惊,充分说明爱本身就是考验,需要勇气、胸怀、宽容、真诚。 夸张地走正步的日本军人经过火车站,随之刮起一阵妖风、尘土飞扬,在这样的社会氛围下,像教授夫人、没有学问的邻居、火车站外的小贩这样身份低微的日本普通人,只能唯唯诺诺、苟且偷生,他们良心未泯、但无力坚持。为了卖房,男佣一直驱赶回到旧屋的阿八,他对阿八说:“阿八,你好好听着,你的主人死了,这屋已经卖给了别人,房屋新主人怕狗,你在这里会有危险。他会用斧头砍断你的头!” 反观阿八,当人们日益忘本、被急功近利、残忍冷酷所吞噬,它当然被视为累赘,然而只有它能怀念上野秀次郎教授,守望他以及他礼貌谦让、理性中庸那样的传统价值观的归来。它不仅是宠物、朋友,还是一盏启迪的明灯、一座渔船回航的灯塔。忠犬八公死于日本军国主义发动侵略战争之时,吃肉串的年轻人兴奋地说日军进入奉天了,老板说自己不想看,年轻人看到阿八,说“它只是一只等食物吃的流浪狗,这些有害的脏东西应该被消灭。”可是日本战败后,阿八变成了八公、它的塑像矗立在了东京涩谷车站外。 本片为1987年日本票房冠军,票房成绩高达54亿日元。这么高的票房,正说明日本民众已然回归传统价值观,他们心中的爱大于仇恨,也许这就是民间社会对战争的反思,只是他们自己未必意识到。 在博文《人们为什么不应该吃狗肉?》中,我已经说明了:猫猫狗狗都是社会的镜子,社会阴暗,它们就会显得多余可恶。在友爱社会长大,它们自然较少攻击性。所谓猫猫狗狗讨厌,其实是社会中的人讨厌,猫猫狗狗因为不同物种、无法讲话,无奈成为了社会现实的“替罪羊”。残害猫狗的人,最终会残害人,人们为其辩护就是将自己置于被随机伤害的轮盘赌的游戏之中,越辩护自己被伤害的机率越大。流浪猫狗用自己的痛苦向人们预警,很多人却为伤害它们的人辩护。向帝王说出实情、指出错误的人最讨厌,猫猫狗狗此时就是那个说出皇帝没穿衣服的孩子,也是卖火柴的那个小女孩。它们最有爱了,当社会以各种借口伤害它们的时候,事实上整个社会都沦落了。
一些人的不可爱之处,大约就是“擅长遗忘和丢弃”,特别是影片里的女儿和母亲。女儿有了新的家,可以毫不悲伤,“不流眼泪”地离开父母,认为父亲“比起外孙,好像更爱狗”;父亲去世以后,急急地将父亲的书当垃圾一样处理掉,嫌弃屋子阴暗压抑,急急地卖了房子,连家里佣人都说“太冷漠了,这里难道不是她出世的地方吗”。丈夫出国,又抛弃掉母亲。而母亲也在一次次地将八公随便托付给别人,对于丈夫生前心爱的东西,留恋是有的,但她从未想过去守护。收养狗狗的人,口口声声说着“仁慈心”,但还是选择抛弃。所以啊,在狗狗忠心的衬托下,人心善恶,世间冷暖,都显得更清晰。
美国版的更偏童话一点,日版更贴近事实
一只狗对其生命最初的爱,又想起那句话“我们之所以痛苦是因为我们曾经幸福过”
我等你是因为,再没有人像你对我那么好T T
美版的才是忠诚,日版的看到是凄惨和无奈,无家可归,忍饥受冻,被人遗弃,追打,如果给他一个家,像教授一样爱它,它也不会这么凄惨,只能在车站那苦苦的等待那个唯一爱它的人。
喜欢教授那句话:人有人格,狗也有“狗格”。日本动物爱护管理中心主页上写着:1.无法继续豢养的动物,请不要丢弃(以前是免费,现在只需交付2000日元即可由保护中心收容接管)。2. 遗弃、虐待动物是犯罪。3. 遗弃动物者,处以50万日元以下罚款。4. 杀、伤动物者,处以一年以下刑拘或100万元以下罚款。
在看过美国版之后,来看这个版本,我更喜欢幽默中带有伤感的美国版。虽然脱胎于此,却“青出于蓝而胜于蓝”,所以,美国版5星,日本版4星了。
这真不是一个温情感人的宠物故事。如果说美版电影是在歌颂狗的忠诚,这个“被嫌弃的小八的一生”的日本原版则是在控诉,一个多么冷漠的社会才会发生这样的故事啊。作为日本著名的左派导演和本片的编剧,新藤兼人的剧本不简单,一巴掌一巴掌地打在那些表面上温良恭俭实际上内心虚伪的日本人的脸上。最后一个长长的镜头,昭和十年的涩谷车站,八公终于在雪中死去,但过往的行人无人理会,一队日本兵列队走过平静的东京街头,代表爱与诚的八公死去,一个全民癫狂的血腥年代即将开始。
新藤兼人的劇本裏面應該是有著好幾個不俗的切入點,本可以把這個爛俗的故事導向更深層面。片尾曲坑死爹了...
因为也喜欢小狗狗,所以这部电影让我很感动,爱与责任,一旦选择,终身负责
我小时候家里养了一只纯种土狗,天天陪我爬山抓鱼刨沙坑。它死的时候我妈说我哭了一星期,打那以后,她发誓不再养狗。
反复叮嘱家人:狗狗也有狗狗的权力,要保护狗狗权力的教授,台风天担心阿八着凉所以淋雨把阿八抱进屋取暖的教授。给阿八抓虱子还要整齐排列的强迫症教授。和阿八一起洗澡的教授,看到阿八在车站接自己,满足骄傲的教授。想到这么温柔的人一会儿就要死了,我的眼泪根本止不住。阿八啊,你久等了。
先是看了美版的,迟迟未看日本老版,这次终于得见,比美版更稳,没有走煽情路线,故事在那里静静呈现就很动人,更有东方的人生况味,八公和主人终会在樱花盛开的另一个世界相见,生与死不是距离,人和狗更不是。
美版突出悲伤氛围的塑造,日版则显得更加真实。除了八公与主人外,日版更多地刻画了八公与其他一些人之间的种种。相比美版里大家都爱的八公,日版里的八公则是忠诚过头而遭到其他人厌烦像踢皮球一般推搡的对象,也因此更加真实感人。
阿八,为何要等一个永不回来的人呢??
“为什么要等一个永远不会来的人了?” 比美版更平实、简单,没有煽情和太戏剧化的情节,但美版先入为主,还是更喜欢美版。
八公的"原味"还是在日版,教授去世后与之相关的人们对八公的薄凉,在它始一而终的热诚面前抬不起眼。片尾的长镜头中,始终无人关照这位"人类的朋友"的死亡。似乎是一种讽刺,人弃忠友而去,却等待它们用生命为人类守灵。除了教授,没人担得起这份守候。
教授去世之后阿八的凄凉处境可见世情人情,千鹤子正如佣人所言是个冷酷的人,她对养狗的欢欣不过一时,而教授对阿八的真心相待却换来阿八一世的牵挂。为什么要等一个永远不回来的人,因为那是它的牵挂,希望阿八和教授天堂再续温暖。
看過才感受到美國版跟日本版的極大區別,除去整個情緒上的控制度,看過日本版才能理解為什麼阿八會用牠的餘生去等待主人,因為教授實在太愛牠了啊!教授對牠的那種愛和呵護是美國版完全沒有表現出來的,如果先看美國版會認為這是一隻神犬,跟主人之間的情感是冥冥中的,但日本版告訴我愛絕對是相互的。
对他温柔一点吧
這個故事早就熟悉,美國版的改編顯然更勝一籌。看完驚訝的是1925年的日本人對一隻狗的文明程度竟然達到了那個地步,可也短短12年後,也就是1937年,這群文明人竟然干出了那麼反人類的事情。通過一隻狗也能令我們回顧日本那個時代,1925年,知識份子地位很高,人人和諧,商鋪林立,似乎經濟不錯。這時候軍國主義迫切需要一個忠誠的故事,狗的忠誠感動了報社,於是變成了宣傳對象,到了1931年,發動918的時候,顧客喊出人道主義毀滅那條狗的時候,日本社會已經變成了仇恨社會,狗被人扔石頭拋棄,得不到喜歡,跟25年的和諧社會比起來,31年的日本已經走上了邪惡。直到1935年,狗去世,諾大的火車站,甚至路邊的行人,人跡罕至,可以看出日本的經濟相較於1925年,已經進入了一片寒冬,而這時候,离日本全面侵華只剩下2年