战争

        片子讲的是军火商尤瑞•奥洛夫成为全球首屈一指的“战争之王”的发迹史。世界上大部分的军阀和领导者都跟他做过生意，世界上绝大多数战乱地区都在用他卖的武器。

        前苏联崩解后，大量轻重型武器及军火纷纷流入全球市场。据估计，光在1982至1992年间的乌克兰，便有总值超过320亿美元的军火流入黑市，被掮客及军火贩子卖到烽火遍地的第三世界国家。在这些牵涉巨额利益的交易中，各路军阀、谍报特工、国际犯罪集团、甚至美国政府自身都纠缠其中，建构起错综复杂、令人惊心动魄的利益网络。

        尤瑞无疑是这个军火世界的赢家，他带来了这个混乱的秩序，带来了无数家庭的灾难，带来死亡的阴影。据说，这是一部自传性的电影，与全球通缉的军火买卖之王——“死亡商人”维克多•布特的生平相似度高达60%。

        这是一个谜一样的男人，原克格勃成员，拥有世界上最大的私人货运集群，用自己的航空货运网络把武器运送至全球各个冲突地区。06年在泰国被捕，后来被许多国家争相引渡。正如《战争之王》里说的，当世界上真正的军火商其实是几个超级大国政府的时候，谁又能制裁他们呢？

        戏内戏外的精彩无疑使这部影片异常耀眼。尼古拉斯凯奇是一个天才型的演员，能驾驭各种类型的影片，他是《天使之城》中忧郁令人心疼的天使，他是《国家宝藏》中的聪慧的冒险家、《石破天惊》里骁勇的科学家，他是《火柴男人》中的神经质的罪犯，他是《天气预报员》里遭遇中年危机的普通男人，他也是本片中狂放而内敛矛盾的军火商人……

        经典值得反复推敲，台词充满魅力，这里就不多说了，总之，看此片，准没错。

上研究生时，修过一门课——<国际军火贸易>，本来16个学时的课，去了12节，打瞌睡/写作业占了大概8节，其中比较清醒的一节课就在看<Lord of War>
虽然在此之前已经看过这部片子，在军火贸易课上看这个，感觉却有所不同。作为国际贸易中的一种，军火贸易的地位十分重要，并且也广泛为人所关注。但是由于军火所带来的血腥形象以及其背后所关联的政治色彩，使得它总是不那么的正大光明，总是要遮遮掩掩，犹如阴影一般，总是藏在黑暗的角落。
而凯奇他们这些非政府的军火贩子，则是更加的生活在阴影之内。即使生活在曼哈顿的高档社区，住着大房子、开着名车，享受着阳光，但是生活却永远在阴影之中，那里充满了屠杀、毒品、艾滋以及其他……
从影片来看，所刻画的也是这种阳光下的阴影。整个影片的色调，都是如此的灿烂，从一开始的贩卖枪支到以“rescue helicopter”的名义卖飞机导弹，即使是凯奇自己中弹甚至尤里的死亡，色彩都没有沉重化，直到结尾处凯奇站在一大片弹壳上发表重返军火贸易场的宣言，一直都是阳光灿烂。
国际关系中没有所谓的正义，为本国实现自己的利益就是最大的正义。"我死之后,哪怕洪水滔天"，路易十五这样说过。"我国之外,哪怕血流成河"这就是国际关系的现实。
这些被称为死亡贩子的军火贸易商，实际上只是在本国政府的默许下，通过黑暗的渠道来实现本国的利益罢了。他们为人所诟病，只是他们是阴影中的阴影。而不那么阴影的，就是本国政府直接提供的军火了。
几天前，中国和俄罗斯联手否决了制裁津巴布韦的决议，不久前，中国的军火运输船不让靠岸，被迫返航。
而我同学的同事，作为政府的的军火商代表，依然在这个已经发行上亿面值纸币的国家坚守。他们和凯奇一样，都是生活在这篇阳光下的阴影，只不过凯奇在阴影的最暗处而已。
他国的洪水滔天，能够换来本国、社会、家人和朋友的阳光灿烂，it's enough

这篇评论本来是周五写的，结果提交失败，再写一次吧...

一部如《千层糕》般用自言自语串起的电影，主人公有《飞行者》的热梦和狗屎运，娶了跟《教父》麦克一样的卫道士老婆，出入于《卢旺达饭店》描写的杀戮世界，什么法律人性宗教民族统统一陀屎。如果说千层糕将贩毒生涯秀出交响乐般的优雅，战争之王则是把军火交易拍成了史诗。闻弦歌而知雅意，是谁说不好理解？又谁说违背正义？且听归纳：

和无数黑帮电影一样，尤里的发迹史就是超级大国的发迹史：要在强盗横行的世界里生存，自己要学会巧取豪夺刀头讨生活；立足军火交易，你们斗的越狠我赚的越多，在国际准则边缘获取最大收益；利用苏联解体，操纵军管政权，冷战结束当是横行无忌的开始；妻离子散，兄弟死于非命，自己后院不是没有问题；军火世界逻辑，无敌智商情商，最后赢家还是尤里。

看到豆友分析经典台词了，我也来翻译翻译，咱们并不是要去批判尤里是好人还是坏人，而是电影秀出这些既成事实，它的言外之意：

“全世界一共有5.5亿支军火，那就是说每12个人就有1支枪，唯一的问题是，我们如何让其他11个人也有枪”
//这个数字给人的假设是，在全世界，每个人有枪是合理的。问题是在美国私人枪支合法，在中国这个比例是多少？别被美国人洗了脑，看看《寻枪》吧！

“在20世纪的某些时候做个犹太人是有好处的，70年代我们全家为了逃离苏联就伪装成犹太人”
//为了生存，甚至只是为了生活更好，没有什么不能改变，包括信仰和民族。

“我的一生都想远离暴力，但其实我更该接近它才对，这是人类的天性，最初人类遗骸的肋骨腔中就有一个矛箭头。”
//读过狼图腾你也会有同感，这绝非什么强盗逻辑。认为强盗逻辑的，狼族也给你戴个高帽：羊群思维。

“S7地对空飞弹，中国制，过时的型号，用在现代军事战机上或许不行，不过打打商业客机还是挺不错的。”
//谁打客机？恐怖分子。谁支持恐怖分子？中国的武器。还说明中国威胁论在经济层面多过军事层面。

“80年代中期，我的武器被用在世界前10名的战区中的8个，有双重身份的生活不是什么问题，但三重、四重身份最终才会出问题，那时我带着法国、英国、以色列、和乌克兰的护照，还有美国的学生签证，但那是另一个故事啦。我还有6个手提箱，用于不同的地区和不同的身份，如果没有我，有些国家根本打不了一场像样的战争。”
//太TM坦白了，就差跟观众拍胸脯说这就是美国历史。

“你所熟悉的领导已经不管事了，那些管事的却什么也不知道。西方45年来的敌对，造就了历史上最强大的武器。苏联有从地狱弄来的枪，堆得比山高，现在却没有敌人。我有种感觉，这大概不是列宁当年所倡导的财产重新分配，但我不是唯一提供他们资本主义速成课程的人”
//无论军备竞赛与和平演变，胜负都是一边倒哦。

“你提供世上最穷的人们互相屠杀的工具，以此致富，知道我为什么要干这行吗？我能选择其他更荣耀的任务，比方追查核武，你认为那对世界和平更重要？ 不对！今天十个战争受害者中有九人是死于攻击性来福枪和小型武器，正如你的商品，核飞弹还在发射筒里坐着，你的AK-47才是大规模杀伤性武器”
//够了，AK47，卖给最穷的人们，条子在这谴责的并不是尤里，并不是美国人。核问题追究多了美国也不好意思，毕竟唯一动过原子弹的是自己。好了，天使王也成了大规模杀伤，萨大叔可以圆寂了。

“机组人员花两小时搬运的货物，塞拉利昂的饥民十分钟就搬光了。当瓦伦丁特工到达时，草原上遍地是枪，人人手舞足蹈。”
//然后紧跟着是老百姓拆飞机，看战争之王乐趣太多，尤其在这段爆笑连连。别可怜非洲人民了，所有非洲电影都给人回归本我的感觉，为什么，因为这里的土地没受三大教洗礼，这里的人民还没解决生存问题。就像《马达加斯加》里讲了一个本能与文明的故事，狮子饿了能不能吃斑马？生存第一，应该吃。

“以我的观点来看，这只是非洲的自然现象，或是生命的自然现象。所有从自然来的东西，最后终将回归自然。即使40吨的安通纳12型货机也一样。”
//接着前面话题，什么同情弱者援助难民维护世界和平，都要在自己生存了之后。在自然规律面前人道主义怎么着都有点伪善。适者生存，从电影片头子弹爆头的少年，到枪毙黎巴嫩小孩，全副武装的童子军，西非村庄屠杀，都丝毫没有惊动尤里冷漠的眼神。但他却不让自己儿子玩枪，玩具都不行。文明是有前提的。

“我不能穿这些衣服，我不能戴这些首饰，我不能开车，我不能住在这间房子里，所有的东西都沾满了鲜血。”
//光着屁乎说疯话，神经质的女人。本来艾娃是尤里的偶像，最爱，知道她父母因为意外枪击身亡，已经激起我们无比同情。但导演有意安排她像个小丑，去衬托尤里的高大全。最后因为她的跟踪，尤里罪证确凿，进而导致观众厌恶妇人之仁，败事有余。特别是当她发现丈夫匿名买下自己的作品的反应，是自觉失败，而不是感激更多。女人哎。

“这不是钱的问题！我做这个，因为我很擅长！”
//人民币汇率同样不是钱的问题。钱是结果，不是原因。

“你知道是谁会继承地球——军火商，因为其他人都在忙于相互残杀。生存的秘诀在于，永远不要加入战争，特别是你自己不要加入战争。”
//翻译的语序有点问题。美国的立国之道。

“世界上最大的军火商是美国、英国、俄罗斯、法国和中国
——他们也是联合国安全理事会常任理事国……”
//这样的片尾字幕，让我重新理解整个电影。好赖窝怎么会把这种说教放在大制作里？当然有政治目的。说是为了政审也行，但全片彻头彻尾就是针对美国之外的国家。5个国家的顺序没错，中国在最后，太明显了。

父母一个是犹太教一个是天主教，跟尤里反目，可以理解成欧洲，可以理解成国内的反战声音。妻子代表中产阶级，物质富足都是沾血得来，竟然反战反得最欢。儿子代表拿枪当玩具的新新人类，相对同龄的孩子在非洲吃枪子儿，他们太幸运。弟弟当然最能代表厌倦战争又无谓伤亡的驻伊美军。你当然可以说这部片子是政治讽刺美国政府，你也可以说教父是反映资本主义世道险恶，问题在主角的命运跟观众的心是栓在一起的。看完上海滩让你羡慕还是厌恶三十年代？

最后还得说战争之王的海报很牛，一张是各色枪弹拼成主角Cage铜锈斑驳的脸，另一张则是他穿着黑昵大衣肃立，一副神职派头。Lord of War，英文里的lord是超过king的级别，不应该是王而应该是帝，上帝。王是霸气的指使，帝是万能的主宰。想起Lord of the Ring竟翻成指环王，反而亚历山大成了帝，实在没法较真。

这部电影我总共看了两遍。本片根据诸多真实案例，虚构了一个国际军火商的枭雄生涯，让人唏嘘不已。里面最经典的台词当属以下这三段：

There are over 550 million firearms in worldwide circulation. That's one firearm for every 12 people on the planet. The only question is...how do we arm the other 11?

在这世界上一共有伍亿伍千万支军火在流通，那就是说每十二个人就有一支枪，唯一的问题是：我们如何把武器卖给那另外的十一个人？

（中国一亿八千万网民中有三千万人都玩游戏，那就是说每六个网民就有一个是游戏玩家，唯一的问题是：我们如何把游戏卖给那另外的五个人？）

How many car salesmen talk about their work, huh? How many cigarette salesmen? Both their products kill more people every year than mine. At least mine has a safety switch.

卖车的会告诉你开车有危险？卖香烟的会告诉你吸烟会死？每年他们的商品比我的害死更多人，起码我的商品还有个保险栓呢。

（做门户/资讯的会告诉你看新闻很浪费时间？做聊天/论坛的会告诉你瞎扯蛋很浪费生命？每年他们的商品比我们的侵害更多人，起码我们的网络游戏还有个防沉迷系统呢。）

You know who's going to inherit the Earth? Arms dealers. Because everyone else is too busy killing each other.

你知道谁会坐拥这个世界？是军火商，因为其他人都在忙着自相残杀而最终灭亡。

（你以为谁会坐拥这个虚拟世界？是游戏运营商，因为所有玩家都在忙着自相残杀而最终灭亡。）

   又看了一次《战争之王》，试图写点东西。

    片子像是军火商尤里·奥洛夫的传记，从发家开始，到成为全球首屈一指的“战争之王”。世界上大部分的军阀和领导者都跟他做过生意，世界上绝大多数战乱地区都在用他卖的武器。也许，他带来了这个混乱的秩序，带来了无数家庭的灾难，带来死亡的阴影，然而这个邪恶的化身却是必然的必须的存在。

    这是一个反讽还是一个悲剧？或许，两者都是。

    片子从尤里的视角出发，讲一次次的生意，讲他眼中的世界。于是作为观众，不可避免的先把感情投注在了他这一边——更何况，扮演者是如此富有成熟魅力的尼古拉斯·凯奇。有需要才有生产，有人打仗自然需要有人供应军火，似乎这是天经地义的事情。贩卖军火，赚钱，也就显得无可厚非。我们随着尤里看到了一个光怪陆离的世界，军队高层将军火私自贩出，和平主义者和宗教徒们购买枪支，非洲一些战乱国家的小孩子用简易的武器武装到牙齿，宣称“自由xx”“民主xx”的团体们血洗敌手……一开始觉得新鲜有趣，慢慢的，觉出世界的许多荒谬，还是笑，只是味道变了许多。

    这个世界似乎就是这么一个玩意儿，有很多规则和定律，只是人们大都不愿琢磨。看不透的人觉得它玄妙不可估计，看得透的人知道怎样趋利避害怎样更好的生存。尤里属于前者，他知道自己生存的意义，仿佛就是为了这么一项使命，才出生、长大、学语言。邪恶是邪恶了一些，但他必须存在，否则正义就没了理由。就像没有战争就觉不出和平的意义，就没有办法消耗过多的生产来保证社会稳定。

    片子中很精彩的是尤里几次与国际警察杰克的纠缠。尤里利用法律的漏洞躲避罪责，杰克虽明知尤里罪不可赦却毫无证据，只好眼看着尤里一次次逃脱。尤其在非洲尤里飞机迫降的一段，情节设计实在妙不可言。后来杰克终于抓住了他的猎物，对方却只是冷静的讲了一番话，告诉他自己的存在是一个必须，即使是那些看上去很正义的人也需要他的工作。因为这件事，总要有人去做。

    杰克是个很理想主义的人，他一直在追求正义和公平，不肯用非法的手段来维护法律。最后他输了，看到自己的努力毫无意义。因为世界并不是这么理想，它是很现实的。矛盾必须存在，斗争亦然，否则一切都不能长存。他的工作可能还会继续下去，只是因为社会需要这么一个工作，一个象征意义，但未必需要一定的结果。

    想到最近一直在看的政治学，政治就是人们为了公共权力而进行的活动以及政府运用公共权力分配资源的过程。因为人总有欲望需求，而这些需求要一些通常是稀缺的资源来满足，获得资源的同时又会产生代价，争夺公共权力就是为了获得分配资源和代价的能力，为了决定“谁得到什么”。统治者会利用各种途径，培养其内部成员的政治意识，使其认同相同的主流的政治文化，得到了认同就得到了服从，统治就会一直持续下去。

    所以政治大概就是一种秩序，一种博弈，一部分人拿到了权力并想方设法维护权利，通过战争、大众传媒和民主选举等渠道驯服公众，希望自己的地位长长久久维持下去。在这个过程中所出现的一切都是工具，可能它没有太实在的意义，或者可能它今天的意义与昨天的截然相反，因为一切只是为了方便统治罢了。就像战争，或许是因为要转移人民对于国内矛盾的注意力，又或者是用战争消耗来解决供过于求的经济危机，总之是手段罢了，从不存在为和平、正义的战争道理。或许有一天，真的如《一九八四》里所描写的也说不定：人们需要的只是战争而不是敌人，战争的热情和战争的消耗有利于统治，而敌人有无尚在其次。

    唯一能与利益做一下纠缠的大概就是道德吧。很奇怪，追求利益是人的天性，人心的向善也是天性，说到底，还是人在与自己作战。对于人类基本道德的追求延误着我们唯利是图的脚步，例如正义、公平、民主、平等……最低限的道德，亦是最难达到的。

    尤里的弟弟在最后一次买卖中突然觉醒，他意识到自己所从事的是一项什么买卖，他不干了。可是，这种对于生命的尊重和正义的维护让他丧失了生命，这就是现实对理想的嘲弄吗？

    尤里已经彻底麻木了，他的弟弟用生命的代价企图唤醒他，但他流下一滴泪后，仍旧跌跌撞撞坐在了杀死弟弟的人对面，继续谈军火价钱。他说，无论接不接受那些钱，他都失去了一些东西，所以他还是接受了。

    尤里一直的理由就是：我没有拿枪逼着别人要他们开枪战斗，我没有想要害人，所以，我没有责任。拿到枪之后他们要战争要屠杀都是他们自己的选择，那不是我的战争。

    每次看到他的辩解，我总会想到那段话：“在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话──因为我不是共产主义者；接著他们追杀犹太人，我没有说话──因为我不是犹太人； 后来他们追杀工会成员，我没有说话──因为我不是工会成员； 此后他们追杀天主教徒，我没有说话── 因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。”这是美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻着的一首短诗，作者是一位叫马丁·尼莫拉(Martin Niemoller)的德国新教牧师。“不作为”很多时候都是一种罪恶吧。

    片中演员的表现都很出色。尼古拉斯·凯奇自然不必说，伊桑·霍克的国际刑警也很出彩，而饰演尤里的弟弟的杰瑞德·莱托（Jared Leto）我最喜欢，是一个感性多于理性的大孩子。导演安德鲁·尼科（Andrew Niccol）有很多较为有名的作品，但我看过的只有《楚门的世界》，《战争之王》沿袭了那时开始的反讽特色。

    最后想说的是，很喜欢这部片子的摄影，流畅、震撼，光影运用得当，镜头长短交替，结构也很紧凑。例如刚开始在子弹上推移的长镜头就很出色。

    第二遍看完，还是认为这是一部可打五星的片子。^_^