无尽
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剧情介绍
Alithea Binnie虽然对生活还算满意，但对世界却抱着怀疑的态度。 在伊斯坦布尔，她遇到了一个精灵，后者向她提议用自由换取实现三个愿望。 但Alithea学识非常渊博，她知道与许愿有关的故事都没有好结局。精灵于是向她解释了这么做的原因，并讲述了自己辉煌的过往。 她被精灵讲述的故事所吸引，最终许下一个最令人惊讶的愿望。热播电视剧最新电影舞痴的反击炸猪排DJ扬太郎投无路的原偶像 选择与完全陌生的大叔一起生活早点江湖ALICE OR ALICE～妹控哥哥与双胞胎妹妹～雌雄双谍维也纳血案第三季撒旦的女儿十八岁的瞬间外星人入侵糊涂侦探猫胆虫威2023乔西的虎与鱼的士判官魔鬼山历险记1975与敌同行超龄英雄为人父母第六季特警风暴强袭魔女 501部队出发！剧场版战火中的芭蕾拐杖刀剑笑新传之决战情色小说家登月机具双重身份
长篇影评
1 ) 我跟你们不一样，我召唤灯神是为了爱情
如果，这部片子真的像《一千零一夜》一样，从头到尾让Djinn把它（他？）在过去3000年间，身为一个瓶中妖精所经历的奇闻轶事娓娓道来，给我的观感可能会更好一些。
影片前半段剧本的创意我其实非常喜欢。从《阿拉丁》到《七龙珠》，我们从小到大，或看过、或听过太多此类许愿神灯的故事，其中的核心矛盾来来回回都是正反两派争夺许愿权，这种套路看久了自然会有些乏味。
所以当又有一个“灯神”故事出现在眼前，但里面的主人公却不愿再重蹈前辈覆辙的时候，观众就会突然感到耳目一新。这位叙事学专家Alithea，出于自身职业的优势，比屏幕前的我们更加熟悉此类故事的每一个“陷阱”，面对满足三个愿望的诱惑，却迟迟不肯开口，反倒是让手握魔法的精灵急得团团转。
这种反套路的做法，让电影在前面一个小时中始终保持了很好的悬念，我饶有兴致地想知道：一个拒绝了瓶中诱惑的许愿者！好极了，导演会让这个故事如何收尾？
然后，Alithea开始许愿……影片从此开始，让我目瞪口呆。
谁能告诉我，为什么？！影片前面花了一多半的时间，用了各种桥段在反复向观众强调，这个女主角是多么的独立、优雅、与众不同，结果她的终极渴望就是谈恋爱？导演和编剧（据说是导演的女儿？）是不是对女性内心渴望有什么误解？若说对方是个涉世未深头脑简单的青春期少女倒也罢了，但影片中一个深谙各种历史典籍，专门研究讲故事艺术的学者，居然早餐都没吃完的功夫，听对方说了两个无法证实的野史传说，就疯狂爱上了这个从瓶子里钻出来腿上长毛的精灵，这其中的说服力在哪儿？你不是号称自己无欲无求了吗？就被这种水平约等于老友记里乔伊用来泡妞的“欧洲旅行故事”击中了？
好，退一步讲，即便我接受这是因为Alithea被Djinn过去的痴情故事唤醒了内心荒芜已久的爱情幻想好了，但是反过来Djinn凭什么会爱上Alithea？合理性在哪里？要知道后续情节解释了这并不是因为许愿的力量，难不成就是因为Alithea拒绝许愿，所以Djinn就霸道总裁上身，开始演“女人你成功引起了我的注意”这样？WTF
这种流俗的转折，让影片前面很多线索都变成了意义不清的废戏，比如，Alithea小时候头脑中那个有名有姓，笔墨不轻的虚拟小男孩，为什么后续却完全没有再提及？
同样是这个场景，既然告诉观众女主有哮喘病史，为什么这个设定再也没有参与剧情的发展？
为啥非要把示巴女王设定为精灵？除了引出那个烂俗的“腿毛梗”以外，还有什么对故事更有意义的作用？
影片开头Alithea在机场和演讲时遇到的两个精灵，意义在哪里？为什么后面再也没有出现过？如果只是想说明伊斯坦布尔暗藏魔法世界的话，为啥只有Alithea看到了，别人没有这个资质？
为什么Djinn的第三个故事中，Zefir看书时手指划过文字的动作和抖腿的习惯与Alithea这么像？两个角色有什么情节上的呼应？
等等这些细节，我在看的时候，全都以为影片要在后面将其收拢起来，把故事引向一个令人意想不到的方向，但事实证明，我想多了。
从此之后，就是一个古怪阿姨和她的秘密男友的爱情故事。
唉…说实话，你们两个真要谈恋爱，可能回到漫威宇宙中效果会更好。专门拍一集古一法师和海姆达尔两个“死鬼”磕CP，艹，这不比看雷神4演什么“前女友再爱我一次”有意思多了。
The end.
2 ) 写给看完电影《三千年的思念》感到迷惑不解的朋友
《三千年的思念》（也翻译为：“三千年的渴望”）这部电影改编自A·S·拜厄斯的《夜莺之泪》。
书中有五个故事，电影改编的是最后一个故事《瓶中精灵》。
原著中的女主人公名为姬莉安（电影中改编为艾丽西亚，不过后面的文章里，我还是用小说里的名字姬莉安称呼她）。
姬莉安最大的困扰是她有阴阳眼。
阴阳眼触发的条件是故事。读故事，讲故事都会看见不干净的东西。
姬莉安读的这些故事，大多是神话和传说，很多是以真实事件魔改而成，虽然越传越离谱，难免有夸张和谬误，但是故事主人公的原型是真实存在于历史之中的。
因此，姬莉安看到的不干净的东西，有的是故事主人公的幽灵，有的是故事里的魔法生物，比如，精灵，妖精，小灰人等等。
电影里面女主演讲的时候，那个头顶尖帽子，身穿长袍的怪人，就是一个精灵。
后面的剧情里，精灵男主给女主讲示巴女王的故事。这个长袍怪人就出现在示巴女王身边。
所罗门王为示巴女王弹奏鲁特琴的时候，女王身旁排排站的便是各方精灵。
精灵最爱凑热闹，可是他们不说自己是看热闹，他们说自己是见证者。
所罗门王和示巴女王，乃是当时的两位人杰，他俩相亲，必定惹来精灵们的见证（围观）。
那个长袍怪人就站在围观群众里，还有女主下飞机的时候，抢她行李的小矮人，也在围观者中间。
这个小矮人在原著小说里是一位精灵幻化的老水手。
姬莉安参观土耳其著名的考古博物馆，这位精灵幻化成老水手，假装是解说员为女主讲故事。
精灵变的这个解说员还不是博物馆雇佣的正经解说员，属于非法经营的那种。
他就像你停车等红灯时，跳出来非要给你洗车窗的老太太一样。不算乞讨，属于卖艺。
精灵这么干，或许是出于调皮，或许是因为精灵也分三六九等，低等级的精灵法力不够，所以不得不做些小生意，赚点儿小钱糊口。
围观群众里还有一只蜘蛛，它藏在女王的宝座下面。非常隐蔽的一个镜头。
后面的剧情里，精灵男主解救爱上王子的女仆时，绑架女仆的一个杀手变成了这只蜘蛛。
蜘蛛也是一位精灵，它是易卜劣斯（Iblis）的追随者。
易卜劣斯是伊斯兰教里的魔王，有人说他是真主座下的天使，也有人说他是一个精灵。
易卜劣斯原本是侍奉真主的，后来则是因为不愿服从真主的命令，而遭到驱逐。
随后易卜劣斯自立门户，专门和真主做对。
在伊斯兰教的传说里，真主用光创造了天使，用无烟火创造了精灵，用泥土创造了人类。
正因为如此，电影里的精灵总说自己是火之子，总说女主是尘之子。
精灵们有的追随真主，有的追随易卜劣斯。
男主精灵是真主的追随者，因此他不屑为了尽快脱身，而蛊惑人类尽快愿望。
至于那只蜘蛛，它是易卜劣斯的追随者，因此他参与暗杀，还阻挠男主精灵救人。
这只蜘蛛，是电影的原创角色，原著小说里并没有他。
《瓶中精灵》这篇小说其实是一篇土耳其游记，不过更像是旅游VLOG，而不是冒险家在神秘国度冒险的那种游记。
在寻常冒险故事里，身为主人公的冒险家，即便有个学者头衔，学术背景也仅仅是为勇气和力量锦上添花而已。
在冒险故事里，冒险家常常被命运捉弄，他们总能找到别人好几辈子也找不到的财宝。
可是每次他们都和富有两个字擦肩而过。财宝要么散给当地的穷苦土著，要么带有某种诅咒，最终和反派一起被永久封印。
混得好的冒险家有聪明伶俐的搭档，趁着观众不注意在口袋里塞上几块宝石，勉强能赚回本钱。
混得不好的，每次冒险都要搭进去一个搭档，就和哈利波特里的黑魔法防御课教授一样，一集换一个。
不过，幸运的是，冒险家的学者头衔也不是白给的。
至少说明他是个聪明人。
每次看热闹的人嘲讽冒险家空手而归，冒险家都能一笑置之。
因为他心里明白，旅途上的冒险经历才是他真正的财宝，胜过任何金银珠宝。
可是姬莉安不是冒险家，而是一个纯粹的学者。
说起勇气，她能做得最勇敢的事就是坐飞机。
说到力量，她等到自己老到没人会拖着她下场较量，才公开自己对网球赛的热爱。
说到宝藏，姬莉安身为一位叙事学专家，各种各样的故事就足以成为她的宝藏。
正是因为这样，我们看到这部电影一直在讲故事，女主开会讲故事，精灵给女主讲故事，女主也给精灵讲故事。
女主想要的只是故事，她参加分享故事的学术会议，这些会议合法合规，姬莉安去开会，不需要和土耳其对抗。
即便会议碰上天灾人祸，大不了随时取消。因此，姬莉安也没必要为了得到故事和大自然抗争。
参加学术会议的学者，都是收到主办方的邀请，并且自愿前往参会。
因此，姬莉安更无需为了故事和他人对抗。
和世界以及土耳其对抗，这属于个人外层面的冲突。
和他人对抗，这属于个人层面的冲突。
我们都知道，没有冲突就没有故事，故事进展的动力就是冲突。
故事里的冲突一共只有三个层面，如今两个层面里，大家都心平气和，冲突是没什么指望了。
冲突没指望，改成电影也就没什么希望了。
眼下，希望仅剩下主人公的内心冲突这一个层面。然而，原著里的姬莉安是个聪明人。
聪明人指的不是智商高，而是什么都能想得明明白白的。
人们的内心冲突，其实说的就是自己跟自己过不去。因此，内心冲突大部分源于庸人自扰。
而姬莉安是聪明人，什么都能想通，因此她内心全无困扰，以至于到了无欲无求的地步。
旅行VLOG里面晒得恰巧是这趟旅途有多么的幸福，有多么的满足。
乔治米勒如果打算让这么一个全程晒幸福，几乎毫无戏剧冲突的旅行VLOG变成一部故事片。他只能自己动手创造冲突。
可是他又不能从个人外冲突和个人冲突上下手，因为如果增加自然灾害，那电影就成了灾难片。
如果在土耳其捏造一场军事冲突，那电影就成了战争片。
如果让参会者中出现不法分子破坏故事大会，那电影就成了犯罪题材。
乔治米勒如果不想改变整个故事的基调，那么就只能从女主的内心冲突寻找突破口。
于是，电影里的女主才会拒绝许愿。
拒绝的理由是童话里许愿都没有好下场。
原著中，姬莉安是无欲无求的，这是因为她想要的，几乎都得到了。即便得不到的，可是她能看得透，更能想得开。
比如，姬莉安有阴阳眼，只要开始读故事就看见不干净的东西。
这件事从小便困扰她，并且每当她想告诉别人自己有阴阳眼的时候，她的舌头和喉咙就会不听使唤无法发出声音。
阴阳眼成了她独享的秘密。在姬莉安看来，原本的困扰变成了特权。于是内心冲突还没来得及兴风作浪，就被扼杀在襁褓之中。
原著里的姬莉安，属于不会跟自己较劲的类型，她不仅从来没有抗拒过许愿，更是她一上来就直接用掉了一个愿望。
她许愿让自己衰老的身体恢复到自己最喜欢的样子。
但是精灵提醒姬莉安，他确实可以让人类的肉体恢复青春，但是这并不能延长姬莉安的寿命。
因为人类乃是尘之子，尘归尘土归土，这是受到超自然律法保护的事情，任何精灵都没有胆量去干起死回生的事，也不敢延长人类的自然寿命。
这个自然寿命说的是自然死亡，说的是寿终正寝。
假如有个人遭遇意外，他许愿精灵救他的命，这不属于延长自然寿命。因此，这样的愿望精灵可以接单。
姬莉安认可精灵告知的注意事项之后，精灵按照她内心的渴望，把她的身体恢复到了35岁。
也就是说，姬莉安的肉体从此将停留在35岁的状态，直到她阳寿耗尽。
她很有可能在未来的某一天突然死去，可是表面上看起来什么问题都没有。
小说里的姬莉安并不像电影里一样是个禁欲的人。她面对欲望很想得开，她是个对欲望很坦荡的人。
然而电影里的女主，却像极了《祝你好运，里奥·格兰德》里面的女教师。
明明都已经付过费了，房间也开好了，活生生的服务送上门来，女教师却不敢用了。
里奥格兰德和瓶中精灵一样，得变着法的让客户赶紧把服务享受了。
生意做完了，大家该干嘛还得干嘛去呢。
电影《三千年的思念》里面第一处明显的槽点，便是女主的第一个愿望。
女主一直在抗拒许愿，抗拒的意志十分坚定。然而电影过半，女主前一秒还各种抹不开面子，下一秒就语出惊人，许了一个让人脸红心跳的愿望。这可不只是突兀那么简单了，这是多少有点儿雷人了。
其实，原著里姬莉安和精灵在酒店房间共处一室的画面，应该更像《祝你好运，里奥·格兰德》里女教师和里奥·格兰德共处一室的画面。
原著中精灵的颜值和气度更像年轻自信的里奥·格兰德，而不是电影里面这位精灵，一副年老色衰精神颓丧的样子。
姬莉安对精灵肉体的兴趣，自始至终表达得都很坦率，精灵更是举手投足之间尽显魅惑却不失体面。
当然精灵这个体面，换成我们普通人，早就害臊了，可人家是精灵。
精灵觉得自己的炫耀来源于自信，自信就是男人（男精灵）的体面。
至于炫耀的是什么，感兴趣的朋友还是去啃原著吧，我这要是写清楚了，各位八成就看不见这篇文章了。
反正精灵是想明白了，只要自己不尴尬，尴尬的就是别人。
姬莉安见精灵一派泰然，弄得好像自己要是大惊小怪反而显得不太体面了。
精灵为姬莉安讲述示巴女王的故事。
对于姬莉安来说，示巴女王这样的天之娇女，姬莉安很难共情。
另外，因为姬莉安从未执着于任何人，所以精灵对示巴女王的执念，姬莉安也很难感同身受。
在姬莉安看来，示巴女王的故事仅仅是一场奇观。
就像精灵们围拢在示巴女王身旁，聆听所罗门王演奏鲁特琴一样，只不过是看个热闹而已。精灵回家睡一觉，再醒过来，这俩国王都已经变成出土文物了。
精灵和赛菲尔的故事就不一样了，故事引起了姬莉安的共鸣。
姬莉安的婚姻一度成为捆绑她的枷锁。
前夫的心分明已经给了一个26岁的年轻女人。
如此一来，婚姻无论从法律上还是从道义上都成了囚困姬莉安的牢笼。
至于姬莉安的前夫，俨然是一只困兽，还和姬莉安锁在了同一个笼子里面。
即便他俩从不互相伤害，但是身为聪明人的姬莉安，不得不每天看着一只愚蠢的类人猿，在那里跟笼子拼命。有时候众人皆醉我独醒，这本身就是一种折磨。
终于有一天，前夫战胜了自己仅剩的良知，和情妇私奔了。
当然，前夫身为一位英国男士，始终放不下绅士风度。
那时人们还没有电子邮件。
前夫用传真机发来一封夹杂自我辩解和告知分手决心的长信。
姬莉安饶有兴致的欣赏过传真机，这一人类科技的奇迹之后。
顿时感觉到自己如同冲出牢笼的鸟儿，那叫一个神清气爽。
赛菲尔和姬莉安一样，被困在一段半死不活的婚姻里。
区别在于，姬莉安是婚姻快要完蛋了，可是丈夫还欢蹦乱跳的。
而赛菲尔呢，她的情况是婚姻牢不可破，即便死神也无法斩断这段婚姻。可是她的丈夫，很明显是蹦跶不了几天了。
另外，赛菲尔和姬莉安的共同点还有，他们一样渴求知识，他们都是学者，最关键的是，他们遇见了同一位精灵。
姬莉安对赛菲尔的感情因为认同而产生共情，因为共情而感同身受，因为感同身受却醒悟她始终不是赛菲尔。
既然大家那么相像，赛菲尔有的，姬莉安却从没得到过。例如，精灵的爱，那种超越爱一位上古女王的爱。
于是乎，姬莉安对赛菲尔产生了羡慕之情，羡慕最终变成了嫉妒。
既然那么羡慕，而且眼下只需许个愿便唾手可得，那么又为何必犹豫呢。
之前姬莉安毫不犹豫便许下第一个愿望，现在更是各种感觉都水到渠成，姬莉安的第二个愿望，来的是自然而然。
电影的第二处槽点是乔治米勒对原著结尾的改变，电影里女主带精灵回家之后的恋爱日常，被网友戏称为催婚大片。
我们看到电影里有一个镜头，酒店房间被五彩云雾和闪烁星辰包裹，精灵怀抱女主定格于纯白烟雾之中。
这个定格，传达的便是原著中的一个理念。
原著作者和女主姬莉安，他们都对童话故事的结尾很感兴趣。
童话故事经典的结尾方式是这样的，从此以后，他们过上了（没羞没臊的）幸福生活。
童话故事总是于此处戛然而止，如同故事里的人物永恒定格于最美好的那一瞬间，就像童话书里精美的封底插画一般。
因此电影也在精灵和女主没羞没臊的幸福瞬间定格了那么一下。
原著作者和乔治米勒，他们都试图探讨童话书的最后一页里面，还会发生些什么故事。
打个不太恰当的比方，就像我们蹲在厕所时，无奈发现纸手帕只剩下一张，不得不把它揭成好几层用。
原作者续写了一个尾声，为的是让定格在高潮的故事软着陆，并且留下值得回味的余韵。
姬莉安受到塞西尔故事的诱惑，她和精灵的恋爱游戏就此开始。
姬莉安带着精灵回到伦敦，但是故事并没有过多纠缠两个人的日常生活，也没有涉及女主和邻居老太太的邻里纠纷。
伦敦的生活一句话带过，既然姬莉安和精灵的恋爱故事始于一个故事，始于一场研讨会，始于豪华酒店的房间。
那么这场恋爱游戏同样终止于另一场研讨会，终止于另一间豪华酒店的房间，终止于另一个故事的启发。
姬莉安在遇到精灵之前，土耳其的学者们为了尽地主之谊，领着姬莉安游历土耳其的名胜古迹。
正因为如此，我在开头才说，原著小说更像是一则土耳其游记。学者们边参观边讲故事，讲着讲着小说的篇幅已经过半，瓶中精灵迟迟没有登场。
假如不是因为小说的标题是《瓶中精灵》我极有可能认为自己是看了假的原著。
学者们讲着讲着故事，就走到了一处名叫阿尔忒弥斯神殿的古迹，姬莉安恰巧站在两位同样名为蕾拉的教授之间。
众人提醒姬莉安，在土耳其如果站在两个同名的人之间，此时许下的愿望一定能成真。
电影里女主纠结许愿不会有好下场，便是出于原著此处。其实，姬莉安当时这么说，只是讲个笑话逗大家开心。没曾想，乔治米勒竟然当真了。
玩笑归玩笑，姬莉安还是入乡随俗，许下了一个心愿。
她许愿明年秋天在多伦多举办的叙事学大会邀请她参加，并且希望往返机票都是商务舱，还希望酒店有游泳池。
姬莉安是个明白人，她总能清楚的知道自己想要什么，而且从不辜负任何可以实现愿望的机会。
姬莉安和精灵刚回到伦敦便收到了多伦多的邀请函。愿望在他们回家的路上早已悄悄实现了。而且愿望实现的速度比姬莉安想象的快得多。
会议不是明年秋天，而是今年秋天。商务舱机票和酒店泳池都安排得妥妥当当的。
因此，伦敦在故事里的作用仅仅是给姬莉安提供一个收邮件的场所，跟邮筒也差不了多少。
此后，故事直接来到多伦多的会议现场。
姬莉安讲了一个捕鱼人和许愿人猿的故事。
这也是一个和许愿有关的故事。
许愿故事里的主人公要么是愚者，许下了不严谨的愿望，最终被愿望愚弄。要么许愿的人是一位智者，智者从不贪得无厌，许下的愿望更是无懈可击。
智者的故事往往定格于主人公从此过上没羞没臊的幸福生活。
然而渔夫和人猿的故事，却讲述了后来发生的事情。
渔夫靠着一个又一个谨慎且克制的小愿望得到了不大不小的宅子，不多不少的仆人，不贵不贱的生意。
他还许愿得到一位不需要太漂亮但是足够善良的妻子。
他生病了便许愿驱散病魔，烦恼便许愿忘却烦恼。
渔夫的日子过得刚刚好，可是人猿却一天天变小。
每次渔夫许下一个愿望，人猿就变小一些。
渔夫想许愿让人猿恢复原状，但害怕这愿望有不可预测的后果。
因此渔夫询问人猿，如果他许愿让人猿恢复原样会怎样。
但是人猿受到超自然律法的约束，不能据实以告。
渔夫苦恼此事却不敢浪费人猿的法力让他忘却苦恼，结果夜晚难眠，便在家中游荡。
渔夫悄悄来到人猿的房间，恰巧听到人猿哭诉，它叹息自己时日无多，终将缩小到为尘土。
渔夫是个善良的人，他推开房门许下了最后的愿望。
他许愿将随后的愿望赠予人猿，让它随心所欲。
于是人猿凭空消失。
幸运的是，人猿替渔夫变出来的家当都还在，并没有随人猿一起消失。
姬莉安告诉听众，这个故事是一位在土耳其认识的朋友讲给她的，这位朋友当然就是瓶中的精灵。
演讲结束后，姬莉安回到酒店房间，她受到渔夫故事的启发，将第三个愿望赠予了精灵。
夜莺之眼随即融化，化身成满地的玻璃珠，预示着所罗门王施加在精灵身上的封印，在历经三千年后终于得以解除。
让人吃惊的是，乔治米勒不仅误会了姬莉安解放精灵的意图，还把自己的误解拍成了电影后半段。
电影里面，精灵还真的差点儿变成一堆尘土。
可是精灵分明说过，尘归尘土归土，那是身为尘之子的人类才有的命运。
身为火之子的精灵，先不说是否能死，即便能死，也不会化为尘土。
也许乔治米勒认为，火之子熄灭了变成煤渣也合情合理。可是人家火之子是从无烟之火里诞生的，而不是从无烟煤里面诞生的。
女主为了唤醒变成沙雕的精灵，情急之下使用了第二个愿望。
随后女主陷入自责，埋怨自己搞砸了第一个愿望。女主因为内疚，用最后一个愿望解放了精灵。
这段改编，乔治米勒算是踩上了不解风情的地雷。
如何不解风情，这就要提到恐怖电影《男人》，该片由亚历克斯·加兰执导。
电影里的女主和前夫闹分手，前夫坠楼身亡，为的是让女主自责。
直到电影结尾，前夫还是冤魂不散缠着女主，他跟在女主身后翻着花样的自残，只为了再和女主说一句，自己变成现在这样，全都怪女主。
乔治米勒在电影结尾的做法和《男人》中前夫的做法是换汤不换料。
《男人》的前夫做鬼都要把屎盆子扣到女主的头上。
女主面对前夫一再的刁难，给出的回答是一句轻描淡写，“你说得都对”。
因为女主被惊吓恶心了一整部电影，到结尾的时候女主已经麻木了，彻底对前夫失去兴趣了。
原著小说里的姬莉安，她收到前夫的分手信，信里面是数十页的自我辩解。
姬莉安给前夫的回信内容和《男人》女主给前夫的回答如出一辙。
“完全同意，行李打包待取，门会换锁，祝好！”
乔治米勒帮女主和精灵选的这种分手方式，有点儿不讨人喜欢。
姬莉安讲的那个渔夫的故事里面，人猿虽然有魔法，但是它并非精灵。
人猿承认，即便没有渔夫许愿，化为尘埃也是它的归宿。渔夫许愿只是加快了这个过程。
人猿和人类一样是尘土之子，迟早要死。而身为火之子的精灵拥有世界上的全部时间。
姬莉安只剩下一个愿望，她不能像渔夫一样频繁许愿。
年过五十的姬莉安，所剩寿命超不过百年。百年的时间对于精灵来说只不过是眨眼的功夫。
至于空气中的电磁波，带给精灵的困扰仅仅是不能全速飞行，就跟交通阻塞带给人类的困扰是一样的。
就算是人类遇到堵车，如果不是本身有基础病的话，也不大可能被堵车气得爆血管。
姬莉安并不是担心精灵会消失，也不是为精灵的付出而感到内疚。
姬莉安从渔夫的故事中得到启发，自己和人猿的命运一样，迟早会尘归尘土归土。
姬莉安希望，她和精灵的故事见好就收，她不希望自己和精灵的故事以她腐朽为尘土结尾。
姬莉安和精灵的爱情可谓是好聚好散，再聚不难。
姬莉安许愿还给精灵自由之后，精灵没有马上消失不见。
精灵和姬莉安告别之后，也没有一去不回头。
姬莉安仍然奔波与世界各国的研讨会之间。虽然时光流逝，可是她始终是35岁的模样。
有时，姬莉安挑选了心仪的纪念品，却被夸张的价格吓退。
此时，精灵便会出现在她身后，买下那个天价的工艺品当做送给姬莉安的礼物。
精灵通常不会久留，但是每次离开时都许诺还会再相见。
不过，我们都心知肚明，火之子许给尘之子的承诺迟早会有食言的那一天。
因为人类乃是尘之子，终有一日，尘归尘，土归土。
（完）
文/逐年追影（逐年追影 一个研究电影的公众号）
3 ) 女性的千年孤独
1，应该忠实原题，叫“三千年的孤独”。
2，表面是灯神的孤独，实际是女性三千年的孤独。
3，四个小故事，示巴—古藤—糖块—泽菲尔。从一路下滑到重新崛起。
4，女人一路下滑，同时男人也在一路下滑。所罗门-穆斯塔法/苏莱曼-穆拉德/易卜拉欣，跟泽菲尔搭配的是一个老朽。
5，贯穿全片的问题：女人最想要什么。答案应该是爱。但不是男女之爱。然后通过泽菲尔和艾丽西亚两个故事，校准了爱的定义：既不被灯神控制，也不控制灯神。
6，灯神代表某种“前文明”的力量，包括“讲故事”这种方式。前文明未必是“蛮荒”，“蛮荒”是文明/下滑/男性的偏见。它到底是什么，仍然有待发现。可以叫原始丰饶、初民、道、春天，等等。
7，一点启发：如果你需要一个精神上的参考点，可以考虑lover角色，而不是父、母、主人、老师、大哥，等等自带权威感，只能单向交流的角色。
4 ) 《三千年的渴望》：中东神话+现代英国背景下，一个女教授的仙凡恋故事
超级棒的现代爱情神话。适合包括但不限于业余民俗学爱好者、《美国众神》粉丝、《最后的仙女》读者和奇幻爱情片爱好者在内的所有人。 精灵回忆线中历史与神话相交织之带来的奇幻魅力，与《美国众神》中爱尔兰精灵的故事不谋而合。而来自阿拉伯半岛，因《旧约·列王纪》而闻名的绝世美人示巴女王更是在两个故事中都有出场（双厨，啊不，是三厨狂喜）。 而女主角最初的研究方向（科学和理性主义的发展使神话和故事失去了意义）以及后续剧情中电磁波对精灵的伤害，恰好与《最后的仙女：颓废故事集》中19-20世纪法国颓废派诗人作家们的灵感来源一致。在当时面临着工业化和科技带来的冲击，以及各种社会、政治、文化变动的法国，作家们写下了一个个法国人民最热爱的童话角色——仙女与快速转变中的人类世界之间的碰撞。其中既有关于科技发展使得仙女魔力变得不值得一提的故事，也有现代化的都市容不下仙女的故事。本片中，女主最初精灵相遇的时候，就基于理性主义角度反对许愿；而电磁波对精灵伤害很大更是主角二人刚回英国时就已埋下的伏笔。 试着用AI生成女主穿精灵的红色兜帽披风的图，但并不是很成功。
5 ) Genie in a Bottle
当灯神催促着人类许下愿望时，她识破了他比她更需要这些愿望的真相，于是他不得不为自己辩白。在此《三千年的渴望》似乎还在探讨故事的魔力，但看到最后才发现它不过是又一个爱情童话，只是主角从青年男女换成等待了三千年的精灵与讲故事的女人。 如果说那个迟迟不曾得到自由的精灵所经历的是一场又一场有关爱与失去的洗礼，那么这个向来不肯丢弃理智的女人所自矜的就是一次接一次关乎自我欲念的压抑。起初她急切地想要证明精灵更需要人类而非人类需要精灵，因为他依托人类的欲望而存在但她可以无欲无求，可随着他愈发坦诚这一点之后她才意识到或许是他们双向的渴望才让他们相逢于此。最终爱欲汹涌而来，她却选择放手——于是他是否真实存在又成了谜。 或许只是她讲了又一个故事，为了爱放下身份改变自己的示巴女王，为了爱丢弃理智乃至生命的古尔登，为了自洽总算割舍以爱为名的占有欲的泽菲尔，最终凝炼出一个理智清醒却仍旧渴望爱的女学者阿莉西亚——她曾羞于承认对于爱的幻想，也曾云淡风轻离开失败的感情，然后她质疑一切。 好吧，归根结底这是男人拍出的电影，他用他的镜头讲述一个女人讲故事，在男人的叙述里没有女人可以真正封心锁爱，哪怕她看起来无欲无求，在她心底仍旧潜藏着爱欲狂潮。那么讲述一切的瓶中精灵到底是那个身姿伟岸的男性精灵，还是这个戴着眼镜的苍白女子呢？ 嗯，只是故事，真真假假，仅此而已。
6 ) 恋故事癖
第一个故事里灯神的第一个主人，古尔滕，初始的欲望是完全他者的愿望，导致了她自身的毁灭
第二个主人，sugar，创伤后的暴食（不管在物质上还是精神上），此时的欲望是欲望自给自足，所以灯神被忽视，扔回海里
第三个主人，泽菲尔，欲望是自恋，膨胀的ego，但是最终被灯神爱上超出了她掌控，她摆脱不了他者的欲望，宁愿最后什么都没有发生过
第四个主人，阿莉希娅，被消费主义完全定义下的人类，她的第一个愿望是希望灯神爱她，即她希望灯神去发现她的欲望并且去满足这些的欲望。阿莉希娅的逻辑其实是这样的，如果以上三个主人的欲望方式都是错误的，那什么才是正确的，你来教教我吧。
导演给出的爱的答案是，自我和他者欲望的统一，即最后阿莉希娅的第三个愿望是希望灯神自由，灯神本身也是通过实现阿莉希娅的三个愿望来实现自身的自由。
其实这个故事内核和fleabag第二季一模一样啦，神父可以打破女主的第四面墙，某种程度上就像是她的imaginary friend，神父也说过一瞬间我还以为你是我幻想出来的人；灯神不也是从小就有幻想史的阿莉希娅的imaginary friend嘛。在fleabag第二季里，女主一边哭一遍忏悔，说我希望有人告诉我明天早上穿什么，我希望有人告诉我每天早上穿什么，我希望有人告诉我该吃什么，喜欢什么，讨厌什么，对什么生气，听什么歌，喜欢什么乐队，去买什么门票，什么玩笑能开，什么玩笑不能开，我想有人告诉我什么可以去相信。
Fleabag说，我想要有人告诉我应该如何去生活，因为迄今为止我做的应该都是错的。
叙事学就是当它被讲出来的时候它就已经不够正确了，对故事的爱欲就在于它永远还可以发生，永远还可以有下一个发展。发生过的故事，it will pass
不喜欢这个电影可能就是因为最后的答案站不住脚，不是文本上合题了读者就可以买账的，恋故事癖会高潮一下说不准。但是没人真的到过那里。所以结尾灯神到底是被还给了自由成为了真正的他者，还是其实根本就是女主的私人日记，导演只能模棱两可，当然了从恋故事癖的角度来说，这是严谨的纵横术。
明年奥斯卡最佳服装设计预定，相比于主竞赛的了无新意，这部花里胡哨的奇幻电影更符合我的审美。导演有没有兴趣拍一下《大师和玛格丽特》？
最后的节奏处理问题很大，有很多假结尾，此外都很棒。女主角色特别像我本科老师，一个研究荷马的叙事学家，一个改变了我一生的老太太。所以看了十分钟就下意识对影片有了好感。
前面的故事很精彩 剪辑也很漂亮 后面的爱情故事莫名很假 剪辑也很乱 甚至到了导演自己玩假结尾玩观众的程度。不过展现了叙述的力量：人类三千年的渴望就是故事和讲述的渴望，爱事物就是要了解事物背后的故事，爱人就是要去阅读一个和自己完全不同的生命，并且将自己叙述给他。
3.5 前期叙述故事的场景非常好看，服化道做得很好，但是没想到最后是以不知情从何起的爱情故事结尾……剧情的处理上真是让人感觉有些突兀
只看了一遍，没办法讲清楚，只讲很浅显的一些看法吧：很多很明显的隐喻。开头就讲，神话和故事，有迹可循。其实讲的是现实中女人三千年来的希冀与自我、欲望、情爱，等等。还有女人的地位。精灵讲的故事，也有阶段性：女人三千年来，地位从女王（所罗门王的歌唱是代表“花言巧语”吧，床上两人体位的变化后，精灵就被封印了），到只知情爱的愚昧女奴隶，（还有一闪而过的大马士革城市总督的肥胖妃子），到蒙昧小妾，到现代社会的所谓独立女性。还有大量对话里的隐喻。可能要多看几遍才能看明白这部电影。一开始女主讲过的小时候幻想中的小男孩，我觉得是在隐喻精灵也是幻想中的。第二段故事里波斯后宫里，两个王子不同“功能”也有隐喻。暂时先这些了。
三千年的扯淡。失去原创力的乔治·米勒是可怕的，因为他可以用最美轮美奂的画面包装最平淡寡味的故事，就像喂你吃一块精雕细琢的蜡。电影应该是关于讲故事的魔力，然而这里的精灵就像一个缺少感情的话匣子。（假装看不懂编剧之一是乔治·米勒的女儿，乃是澳洲贾浅浅么 -_-# ）
还是有点失望的 以为是奇幻脑洞片 看到最后发现是个没有铺垫的爱情故事... 前半段三个故事讲的尚可 但这憋着的一口气在女主许下第一个愿望后急转而下 三千年的孤独之后异常生硬的情绪转折 让人来不及带入 后面发生的一切又是那么轻飘飘 演员导演剧本的三重水土不服
尴尬的东方凝视，太多不必要的堆砌，女主性格刻板印象恋爱观莫名其妙。Tilda Swinton可不可以不要再演这种有异国情怀但性格又不饱满的知识分子了啊
一部眼睛完全派不上用场的电影。建议全程闭目观看，去想象和精灵做爱的感觉。
游荡在刻板的异性恋爱情中的刻板性别角色。。。对孤独和爱的描绘浅到蜻蜓点水。最喜欢的一段反而是Tilda makes a wish: 我想要你对示巴女王的那种爱——I want that. 是的，也许我们最终的欲望不是“爱”，而是不费任何猜测，努力，痛苦就能迅速降临，并且被精灵的誓言保证的爱。博学者和精灵也不能免俗啊，这无聊的人生。
Delicious! 视觉及韵味，人类对故事的渴望，对讲述的迷恋也被故事化。归根结底，人类到底寻求什么呢，爱欲、知识还是生命与时间本身？故事是分享、复述与重现，是欲望的载体和最终获得永生的唯一方法。最后的最后，一切故事的终点依然汇总于爱，自由、给予和牺牲。爱是最高信仰。
确实是小众片，喜欢的就很喜欢，不喜欢的就不喜欢，因为get到的点完全不一样……太共鸣了而哭了两次
女人最深之欲是什么……充满了强烈精神式男性凝视结尾。前百分之七十都是很棒的，可惜，太可惜……主体/客体，观者/被观者，作者/人物，等等这些都还是有意思的～爱欲让一切落了下成，流俗无限………又或者精灵之爱凡胎体会不了？
#Cannes2022 比我预期好太多了，怎么可以这么悲伤、孤独又快乐
一个还挺好看的童话故事。只是我看Tilda，总觉得她有种超越性别的美，因此不是很容易在她身上看到对爱的渴望。以及，随便看个电影还把麦克斯韦方程组看出来了，死去的电磁场突然攻击我。
硬核的乔治·米勒带来了他温柔诗意叙事学剖析，《三千年的思念》在《阿拉丁》和《一千零一夜》骨架上，长出血肉丰满的异想奇幻之躯。电影讲述了一个浪漫瑰丽的史诗：蒂尔达·斯温顿饰演一位看似无欲无求、实则充满奇思妙想的学者Alithea，她无意中释放了被囚禁于瓶中的精灵，却苦苦许不出三个心底的愿望来解开精灵的诅咒。在她听完了精灵三千年的经历之后，她深深迷恋上了这位讲故事的人，她许愿恳求精灵爱上她，化解她内心的孤独…时空轮回的流转被乔治·米勒处理得精致又缤纷，传统的神话/童话结构托起了一个关于当代生活和爱情观的寓言。仙姑的表演再一次令人称绝，服装套套高级美丽，且她略带nerdy气质的实在太可爱迷人——爱上精灵或者被精灵爱上，还有谁能比她更适合这样的剧情呢？
差一点就喜欢了。看到三次经历都讲完的时候差一点感慨“三千年的等待其实是女人的等待”，结果最后结局太弱了。对我来说，很抱歉这两个人并没有让我觉得靠听故事就能全身心爱上对方
What in the world… 我与神灯精灵的365日？向精灵许愿获得知识，结果精灵变出一堆书让人家读？？太好笑了，土鳖😅
前半段还蛮好看的，但是后半截简直让我怀疑是我妈串通乔治米勒拍出来的催婚大片＝＝
这是什么奇怪有效的化学反应…终极imaginary friend，太暖了。