忍之国

刺客，在艺术作品中有不同的面目。中国的刺客，《史记》收录这个“条目”，每次出场就带有“虽万人吾往矣”的BGM；意大利的刺客，和十字军东征杂糅一起混淆在历史的迷雾中，《刺客信条》发扬了这个“职业”，“信仰之跃”成了标志性动作；而近现代一战时萨拉热窝的枪声、美国二战后迪利广场的子弹……则给现代阴谋论提供无数素材和灵感。

而这部电影，将主角设定为伊贺忍者，真正还原日本刺客的本质——为钱杀人。这个真相揭穿了《火影忍者》涂抹的热血画皮，也摒弃了“主公至上”的“愚忠”复仇。这才是日本刺客的内核，不得不点赞。

本片主人公——无门，是个无名无姓的孤儿，在伊贺族惨无人道的“下忍”培养制度下成为族内NO.1，凭借所向无敌的“开门”绝技赚取战斗“佣金”。就算他族内最强的身份，也是一个听从命令为钱而战的“战争之狗”，换句话说，就是个雇佣兵。

影片开头就画了大篇幅展现无门的厉害，飞天遁地，心如止水。那张扑克脸面对献血无动于衷，只有钱到手才有一丝笑容。这才是刺客的本质，他们就是金钱的工具，谁给钱为谁卖命。很简单，也很冷酷。

在开头电影给出一个特别的设定，当忍者之间对决时，可以约定“川”的形式——在地上划两条线，宽度相当于成人年两步，对决死掉的一方与两边的线构成汉字“川”，刺激且残酷。在逼仄的宽度里，两人辗转腾挪，高速动作，给潜藏于阴暗的刺客一个光明正大的“露脸”机会。只不过，这个机会如同樱花般一瞬即逝。

无门在第一次“川”对决中轻松杀了次郎兵卫，引起了死者的哥哥下山平兵卫仇视。但是，下山平兵卫恨的不是无门，而是伊贺上层不把人命当回事，伊贺底层下忍也不把自己命当回事的态度。于是，下山平兵卫为了“复仇”要灭掉伊贺这个“国”，有点类似于“三体”中叶文洁。

其后，就是一出“用间”大戏。而无门只能属于随波逐流的“小角色”，被伊贺上层“十二评定”类似“长老院”玩弄于鼓掌间。同样被玩弄的，还有织田信长的次子——北畠信雄。（注：信长攻打伊势国的北畠时，使用的并不是武力，他把信雄送到北畠家当养子，以合法的方式取得北畠家的领地。信雄在继承北畠家后，改名北畠信雄，但是仍然跟随父兄转战各地。）

在日本历史上，擅自出兵伊贺还吃了败仗的信雄，正是因为这段黑历史，使自己远离父亲织田信长的“继承圈”，是其后一系列失败的起点。

影片在对历史的“戏说”还原后，插入了一段温情的“背景”——无门和阿国的浪漫故事。这段不是闲笔，推动无门转变的钥匙，无欲无求的无门，就是为了阿国才主动工作的。也正是因为阿国的冷静，无门才能逐渐发现“自我”。

接下来的剧情就紧凑多了，不同角色粉墨登场，人物性格愈加丰满。尤其是，忍者的各种技能被淋漓尽致的展现出来。仿佛是土遁、水遁、树遁、替身、光遁、吹箭等等大揭秘，每个人都是身怀特技，游走于光明和黑暗之间。不过，这些人一开始却拼命逃跑，只是因为这场战斗没人“埋单”，杀人也好，破坏也罢，都没有钱拿。所以，伊贺族有一半人没有接受“十二评定”的征召。只有阿国看到无数家庭流离失所的惨状，给无门一个建议：利用手中的宝贝征召大家去大仗。就好像是中国秦朝的“战争红利”，伊贺忍者也开始了一往无前。

本来应该还是happy ending，大家跟随族内第一高手力挽狂澜，成了救世主。而“十二评定”的胜利后的拙劣表现刺激了无门，也造成了阿国死亡。于是乎，电影在悲剧中走向结尾。

最后，织田平定了伊贺，无门也带着阿国的心愿活下去，如同《浪客剑心》里面的情节，将孤儿抚养成人，为这个故事画上句号。

无门这个角色设定非常讨巧，和所有“复仇”题材的主人公近似，都是平时一幅吊儿郎当，面对大是大非时从迷茫到奋起，期间，美人的唤醒必不可少。此类题材给了无门极大地的发展空间，是不是要报仇，怎么报仇，都让观众充满了期待。而无门来无影去无踪的所向披靡，也让本片多了热血的色彩。

但是，看完本片，却有种恨不得世界上没有伊贺这种组织的感觉。不管他们培养多少人才，追根寻底他们就是自私的利益集团。破坏远大于建设，是世界和平的威胁者，也是地区动荡的策源地，他们眼中最不需要的就是统一、和平，只有无休止的战乱才能让他们从中得利，发展壮大。他们不是“以杀止杀”而是为钱杀人，而无门这种天下第一，就算武功再高，也最逃不脱工具的命运，不是被杀就是背叛。

先不说无名用小茄子叫那些忍者回去，忍者们知不知道小茄子的价值，我寻思后面你也没想交出来啊，那钱谁给？不过毕竟是电影嘛，没点“奇迹”怎么推动故事的发展，所以我也就老老实实看下去了。

但这电影最让我受不了的是一个忍者收了钱，不办事。那你还做毛忍者啊，直接用你高超的忍术去做小偷，去做强盗不好多了，仅仅想表达无门没有情感，就把无门这个人物弄得没有原则。

中村义洋展示给我们“人”这个概念的时候把情感看的比行为更重要。

但很多连环杀人犯能一直藏匿在普通人之中都是因为他们富有情感，所以人是群居动物，你有情感是没有用的，弟弟死了，主公死了，主公的女儿死了，老婆死了，你难过是没有用，重要的是reflection，你都不复仇，那和中村义洋讽刺的唯利是图的当代人有什么区别吗？

比如小悦悦事件，那些路过的人肯定都很难过啊，但最重要的当时得有人做出正确的反应，而不是事后的懊悔。所以行为才是群居动物最需要的东西，情感这种东西是独居的作家才需要的。

对于一个复杂的社会来说，无门，拿钱不办事的忍者，才是真正的“非人”。

在这种命不由己的情况下，决斗无疑是赋予生命意义的一种方式。

沉闷的鼓声响起。 混战中，忍者瞬间将注意力转到甲斐这来，随即，甲斐大喊一声“川——”，还特地拉长尾音。

“川”字一出，忍者间一阵骚动，“川！”、“是川啊！”、“川啊！”，此起彼伏的声音里，是掩盖不了的兴奋。

©[忍之国]，一场决斗就要开始

忍者口中的“川”， 不是地方，而是一种忍者决斗的规则。

所谓“川决”，就是在宽约1.2米的范围内画两条线，两位忍者就在两条线内进行决斗，直到其中一方倒下。

如果出线的话，就会被从后面包围的忍者斩杀。

因为败者的尸体在两条线之间倒下就像川字，“川决”便由此而来。

©[忍之国]，用死亡书写成的川字

实在真实的忍者历史上，并没有川决这种决斗形式。

忍者之间也会尽量避免决斗，因为他们是主人的工具， 为了主人的任务可以不要尊严和性命。

在这种命不由己的情况下，决斗无疑是赋予生命意义的一种方式。

01.

西方人，決鬥源流考

决斗，起源于古巴比伦、古希腊等古代奴隶制国家，后盛行于中世纪的欧洲。

最初，决斗是司法裁决的一种手段，也称司法决斗。据记载：

公元501年，勃艮第国王耿多巴德鉴于在诉讼中伪证泛滥，明令在审判中可以通过决斗来取“证”。

©司法决斗的历史由此开始

由于当时科学不发达，人们普遍比较愚昧。他们相信，如果自己无罪，那么神会帮助自己赢得决斗。

生与死，罪与罚，一切都是神的旨意。

所以，如果生活在中世纪的欧洲，你可能随时会碰到两个人一言不合就拔剑的情况。

甚至是夫妻二人对簿公堂，一方拼命要杀死另一方。

©离婚不如决斗

决斗到底还是太野蛮暴力，在教会的施压下，各国逐渐取消了司法决斗。

可是官方的行为并不能削减民众对决斗的热衷。

只要觉得自己受了委屈，为了名誉与尊严，一点小事都是决斗的理由，这便是所谓的荣誉决斗。

荣誉决斗的精髓就在于八个字：生死看淡，不服就干。

在素有战斗民族之称的俄罗斯，决斗是19世纪俄罗斯文学中常有的情节。

列夫·托尔斯泰的《战争与和平》里，有为名誉而决斗的皮埃尔；屠格涅夫的《父与子》里，有“被”决斗的巴扎罗夫；

莱蒙托夫的《当代英雄》里，有为清白而决斗的毕巧林；

普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》里，有因嫉妒而决斗的连斯基。

©[奥涅金]，连斯基与奥涅金约在静谧的湖边决斗

有趣的是，列夫·托尔斯泰曾因为觉得屠格涅夫的女儿伪善，让屠格涅夫恼羞成怒，差一点就要去决斗。

虽然最终罢休，但两人因此绝交了17年。

而莱蒙托夫与普希金，就像书中死于决斗的人，最终也在决斗中倒下。

02.

東方人，怎麽去決鬥

除了开头提到的忍者“川决”，日本武士也会决斗。但是真正的武士是不允许决斗的，一般都属于私斗。

在日本电影里，武士决斗时，常常被营造的很有仪式感。

[七武士]里，无名武士和久藏的决斗在众人的围观中进行。

©[七武士]，固定镜头，仪式感强烈的试探

对峙，久藏向前挪了几步，无声逼近，无名武士恐慌后退。

几秒滞留后，无名武士叫嚣着上前，双手举刀猛地一击，却被久藏一刀敲在左肩上。

©[七武士]，决定性的一击，无名武士倒地

[黄昏的清兵卫]里，决斗约在城外，武士还各带一地位相仿的见证人。

片中还有一场经典的屋内困斗。

灰黄而空荡的房间，窗外晃动的树影。

两名武士，一位早已被生活磨平杀念，此次是奉命来取人性命；一位几次往返地狱，杀气更重。

©[黄昏的清兵卫]，决斗显得异常挣扎

[大菩萨岭]的对决在竹林展开，一刀一叶都充满了日式风骨。

三池崇史的[十三刺客]，更是用暴力美学直现决斗之间的残酷和爽快。

决斗之初，武士抱着必死的决心；决斗之末，武士死而无憾。

由武士不禁联想到中国古代的侠客，其实侠客们没有决斗的传统。

中国古代的法律也禁止决斗，《唐律疏议·斗讼》中就规定了“斗杀”的法律责任：

斗殴者，原无杀心，因相斗殴而杀人者。

斗杀的绞；殴伤的依照伤害情状处罚，又依照身份不同而有加减。虽因斗，而用兵器致人于死的，拟制其有杀人故意，罪刑与故杀同。

斗殴后已分散，去而又来杀伤的，依故杀伤处断。

由此可见，中国不像西方，也没有决斗的传统。要说有，也多见于武侠小说和电影中。

在金庸古龙的小说里，常有绝世高手相约决斗，一定要分出武功的高下。

像欧阳锋与洪七公，西毒北丐，一生宿敌，在华山之顶相斗，用尽毕生所学，最后力竭而死，一笑泯恩仇。

©《神雕侠侣》(1995)，真正的知己不是朋友而是敌人

又像西门吹雪与叶孤城决战紫禁之巅，一个剑神，一个剑圣，决斗是为了成全彼此的荣耀。

©[决战紫禁之巅]，月圆之夜，紫禁之巅，一剑西来，天外飞仙

到了武侠电影里，决斗有了更具象化的展示。

[英雄]里，有一段无名与长空的意念之战。

在老人指间徐徐流出的音韵中，两人面对面站了很久，虽然谁也没动，但意念之中的决斗却进行的激烈。

©[英雄]，武侠中的写意，在这里被放大

[箭士柳白猿]中，有一类经典的决斗方式，叫“划勒巴子”。电影的背景是民国时期，那会儿武术称为国术。

“划勒巴子”倒也不是徐浩峰的自创。

这种决斗方式有点类似咏春里边的“君子桥”，在1910年-1920年的天津武行非常流行。

怎么个斗法呢？

两位高手需在不足三尺的间隔里，各坐一小凳，膝盖顶膝盖，利用手、肘、膝来攻击对方。谁先倒地或是摔出去就算输。

这种决斗方式，多比的是武者的敏锐度。

因为活动空间较小，又无任何兵器，对自身武艺和心理的要求就更高。

© [箭士柳白猿]，高手之间过招，看似云淡风轻，实则魄力无穷

03.

人活著，就是壹場決鬥

徐浩峰镜头下的决斗，从武行里寻找依托，避开侠的概念，最终研究的还是一个时代的人。

在礼崩乐坏的时代，人总是会脱离规矩，丢失一些东西。

而决斗就是将这份规矩重现，将人的尊严重塑，赢了的才有话语权，但输也输得堂堂正正。

[忍之国]里，平兵卫面对如虎狼般残忍的族人，也有过“人不被当人，人不是人”的感慨。

最后他作为一个人，在川决中堂堂正正地死去，他说：“我生而为人，为人而死。”

©[忍之国]，在对决中完整生命的意义

决斗说到底还是关于人的事，而人活着，就是在经历一场以卵击石的战斗。

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作者/ 科狗/张花石

文章首发于微信公众号「破词儿」

6.5分，还是因为后半的决斗加了点分。

不知道是导演的问题，还是日本人拍电影的习惯，一场双方厮杀的场景被拍成了小学生打架，以至于一开始我以为双方是在演习，所以在打斗的时候都留了手。等到大野智出场一刀捅死了对方后，我才发现原来双方是玩真的。但也因此对比刚才的战斗，承托出了之前是何等的玩笑，尤其那一对多的动作戏，只能让我感觉到尬。这方面经常能在日本电影里看到，就是打斗过假，可这片的最后决斗反而很好，就闹不明白到底是故意的还是没能力拍好。

到中间的时候整部影片的风格就开始有些转变了，少了那些比较恶搞中二的成分，也让整个片子的氛围渐渐严肃起来，一些人的死去更是衬托了悲伤的气氛。

最后大善说的那段虎狼之人，有点过于强行说教了，还联系到现代人的身上，有点在映射日本后来的侵略战争，虽然觉得突兀，但起码三观还是值得肯定的。

当然整个片子也不是都不好看，后半段的对决还有大野智的转变，可以说是这个片子最精彩的部分吧，也因此让我认识到饰演平兵卫的铃木亮平。

至于男主角大野智演的无门，只能说还算可以，算是将这个角色的性格表现出来，玩世不恭、强大、自私、无情又有些单纯，在面对敌人和爱人之间的两种面孔交替，也算是切换自如，算是完美完成任务。

另外女主角石原里美就是个工具人存在的花瓶了，也就起个推动情节的作用，作为让无门思想转变的工具存在，所以十元本人是没啥发挥的地方。而且这个角色有点过于圣母了，或者说用的是现代人的思维去衡量乱世，不过也难怪，毕竟是大小姐嘛！

我真觉得这个影片中最出彩的演员不是玩世不恭的大野智，也不是有些花瓶的石原里美，而是铃木亮平，他演的那个平兵卫，从一开始对忍者存在的质疑，到下决心叛变结果是被利用，再到最后坚持自己理念的对决。不管是表情的变化，还是动作的表演，都让人印象深刻，所以这片子我觉得表现最亮眼的就是他了。

日本的文化中，忍者作为一个特殊的符号闻名世界，但很多人看到的是忍者的神秘、酷炫和强大一面，却不知道它还有其残忍、冷酷和无情的一面。由于影片是根据原作小说改编，原作肯定是着重描写在这点上，导演也是想将其表现出来，但不得不说，他做的不是很好。关键还是那种非人的冷酷的渲染不够，以至于最后整个伊贺被灭掉，却没能让观众感受到大快人心。

导演在表现伊贺忍者的恶方面，有上层领导的贪婪，为了金钱可以出卖一些，甚至灭绝人性，从小孩子的培养可以看到，在训练中死去就如草芥一般，死了就死了，大不了再买一些新的孤儿回来就是，培养起来了卖给那些战争的大名们，就都赚回来了。有底层小兵的唯利是图，并且事不关己高高挂起，没有利益就不愿意参与，没有尊严没有信念，遇到入侵没钱给就直接逃跑。这都是导演原本想表达的，但他确实没表现好，导致那些小兵们反而显得有些可爱。

实际上伊贺这种拿钱办事的行为，其实就是雇佣军，有钱就是娘那种。为了生存下去，出卖自己的能力，只不过他们出卖的是自己的忍术。倒是上层的那十二家长老会，更突显出贪婪的一面，为了钱不择手段，不惜出卖自己家的子弟。至于底层的那些下忍们，无非都是为了生存，说白了都是一群苦命的草芥罢了。

实际上，整个片子的演员其实没太大问题，就算大野智那段搞笑的打多人，也不是他的锅。如果导演能够把整个质量再打磨的严谨一些，去掉那些过于尴尬的场景，能够让整个影片的内容升华不少。

之前没看过日本忍者电影，看了一部直接圈粉，跟动画真人版完全不一个概念。以下含大量剧透，慎点。 刚刚开始看的时候我很出戏，一考场就扑面而来一股浓浓的中二风，不管是人设，场景，配乐还是字幕。男主就是戏谑版鹿丸，连经典台词都出现了。此处鹿丸死忠粉花痴三秒😍男主设定很……男主，光环加玩世不恭脸，当时我就有点出戏，感觉这个人设太虚，立不住。环境就更虚了，一堆人打打杀杀，打完一起搬死人再一起去开会。对啊，就是一群要钱不要命的人呗，之前电影对于麻木啊欲望啊什么的刻画还少吗？早习惯了。这种心态让我渐渐有点倦意。直到影片中一个很点睛的镜头出现，一群人熙熙攘攘抬尸体收拾武器，平兵卫站在人群中，愤怒失望陌生的看着他们。

这个镜头给我印象很深，到完全看完电影仔细回忆才有了一些猜想。其实麻木和欲望这种主题太常见了，太多影片把人性最麻木的一面呈现出来，然后观众就理所应当的站在道德制高点抨击这种麻木的现象。麻木说出来就不可怕了，就好像坏人脸上写了坏人两个字，其实就不足为惧了。常见的是，习惯了麻木。对啊，他们就是在唯利是图啊，拿钱杀人啊，就是他们的谋生之道啊，对啊，他们没有人性啊，是啊，就是一群这样的人啊。习惯了，就是这样的人而已。

麻木和欲望，被习惯包裹之后才可怕，因为你看不出它们了，就算看出来，也习惯了。麻木是一种氛围，一种熙熙攘攘，甚至是一种容易让人无聊得想睡觉的氛围。

嘛～导演赢了，不知不觉，被催眠的似的，中了幻术吗？哈哈哈

影片中第一个让我叹为观止的是影片的节奏。丝毫不拖沓，没有半点拖泥带水，不管是情节还是每一句台词，让人完全跟得上节奏也完全睡不着，有的地方甚至有点快闪的节奏～简直大爱～～～

电影中很多细节都中规中矩的给出来了，用到了很多处重复，一样的事情，不一样的人，不一样的意义。印象最深的是两次川斗，一个人成了“川”中一竖，一个人成了“人”，“川”也随之不复存在。意义也与前者截然不同。细节很符合观众预期，就是说，你觉得镜头该给到A了，镜头就给了A，这里不该出现什么，镜头里就真的没出现了。虽然都很符合心理预期，但是不俗套，不过分，恰到好处，中规中矩。

电影特效都是旧手法了，但是很喜欢的一点是，导演把幽默用得恰到好处。日本忍者电影总逃不开浓浓的中二分，大战在即，以一当十的经典大男主桥段即将出现，影片用幽默的特效成功中和了中二的腻感，观感很是清爽。

前半部分大量的使用了特效，在我即将给它贴上搞笑剧标签的时候，宿命之战用了0特效的实打实。这种手法也很常见，大多数正邪之战都逃不掉正义暴打邪恶或者正义生的光荣死得伟大这种强行煽情结局。好像打着正义之名的旗号就可以肆无忌惮的屠杀平阳落虎，然后在邪不压正的光环之下名正言顺的进行着暴力和屠杀，众望所归的赢得胜利，然后隐隐的露出一丝丝骄傲。只是那一丝骄傲和得意，在正义得光环下也显得无比合理。这种处理是我心中最不要脸的处理。世间从没有非黑即白的论断，只是一群人为了宣泄心中压抑依旧的仇恨感用所谓正义把暴力合理化，在正义的光芒下，我们可以以大欺小，可以以多欺少，可以以神助欺众叛亲离。毕竟，无产者只需要记住仇恨就好了。

万幸，这部影片的宿命之战没有这么狗血。这得益于成功的人设，平兵卫这个角色很丰满立体，他痛恨这个被欲望充斥的伊贺，一瞬间我希望他赢。所以他死的时候，我痛心。但是他死了，活了一个无门。

主角的转折很温柔，很合理，没有突然灵光一闪就说我要有人性爱国爱党爱人民了。无门的第一次转变是不忍于对大国的爱，那一次的转变是不彻底的，只是为了钱，为了不让大国失望。第二次就是平兵卫的死，这才让他知道了，真的有东西比钱重要。

可以说这场川斗是平兵卫和无门的最后一次交谈，是平兵卫的临终托付。我要死得像个人。于是，无门的动作在一开始显得行云流水，毕竟杀人拿钱的他再熟悉不过的了。平兵卫的每一刀与无门不分伯仲，却多了一份实感。因为他有足以支撑其战斗到死的理由，就算技艺不精又如何。最后，无门赢了。他用肩膀接住了平兵卫，那一刻，他输了过去的那个自己，接住了一个人。

最后的一次转变是大国的死。这让我很意外，我以为之后就会happy ending了，但是为人远没有想象中那么容易。无门的愤怒吞噬了所有曾经支撑他的东西。他去找主事讨个公道。但是这种以卵击石的下场必然是悲剧的，大国因他而死。临终，大国没有说替我报仇这样的话，只是深深的悲伤，没有名字，好可怜啊。

如果说参战教给了他为国之战的荣誉感，平兵卫的死告诉他不轻于金钱的生命，那大国死则告诉了他远重于仇恨的爱与慈悲。

自此，男主转型，圆满结束。不尴尬，不突然，合情合理，像一个人。

其中让我有点遗憾的一个人物，大膳。由于有的人物关系我没有理顺，导致看完后对关于他的细节有点难回忆。只记得，他的人设也相对丰满，理性，忠心，但正因为忠心，在朝代更替家臣易主的时候才显得摇摆不定。他的不忍都在挥刀砍向旧主之后的低头颤抖中表达了出来。也是他的不忍，构成了伊贺十二元老离间计得以实施的重要棋子。

影片的结尾，大膳的台词真的是有够直白😂😂😂更直白的是导演还专门把影射给拍出来了。。。也是real耿直的boy😂😂

最后借用大膳的台词做结好了：

“虎狼一族的血液终将遍布天下。”

但是好在，平兵卫死了还有无门活着，也许，也会有你我。

愿大家都可以守护好属于自己的大国。