爱丽丝(2022)

这剧讲的是美国增长的起落里的故事，好看。

e1就如1883一样，本剧第一集也拍得很用心，塑造了些让人感兴趣的角色。第一集就比黄石第五季前八集有意思。看到波隆爵士我就想这样的演员应该不会只演一集，新郎哥、kayce senior 这样的角色则很有可能演一集，虽然这就与1883太相像了。达顿队长一看就是男二号。看了好多季黄石故事了，牛仔们总对他们的生活方式如此笃定，让我开始反思起我自己的生活方式，是不是也还有改进空间。

e2新郎哥活过第一集，波隆爵士却差点没活过第二集。我也一度以为波隆爵士要成为火车站的首个住户，剧组想找个演硬茬的演员，找波隆爵士再合适不过了，看到他那张脸就已经有了期待。哈里森福特老得我都认不出了，他与凯文科斯特纳一样都是旧时代雄性荷尔蒙的代表。

e3确实是个硬茬。

e5我以为这集结尾达顿队长就到家了，如果他死在海上了，这剧又是另一个层面的有看点。不过就凭金童玉女的长相，应该不会。

e8早早就说队长要回家，导致我以为剧中就能到家，然后下半部份就讲队长大战爵士，直到七集看完，我才明白，要等到下一季了。没想到一趟回家之旅能这么波折。雅各布不如约翰心狠，眼中常常荡漾着困惑与不安，也许是因为前者的妻子还没死。另一方面是，创业之初的达顿家族还没成为那个为所欲为的达顿家族，这也是这部剧比黄石好看之处，大魔王如果不能比勇士稍强一点的话，故事就不好看了。

《1923》无疑是黄石系列中我最爱的剧集，爱他们的狂野浪漫，爱他们的桀骜不驯，更爱他们血脉里流淌的一意孤行的不屈与反抗。

编剧谢里丹无疑是爱女人的，这部剧里每一个女人都率真，勇武，敢爱敢恨，让人不由心生敬畏：卡拉达顿——雅各布达顿的妻子，是这个家族的定海神针，温柔智慧又兼具坚毅。她虽然身材瘦弱，但在千钧一发之际，扣动扳机射杀袭击者时，却又那么威猛强悍。

亚历桑德拉——斯宾塞的妻子，她绝不是一个花瓶式的存在，是勇敢又笃定的俏皮女孩。她在第一次深入非洲草原时，面对大自然感慨地说：我从未感觉自己如此渺小，我们的生命不过转瞬即逝，瞬息之间就消失了。是的，所以她珍惜和斯宾塞之间可遇不可求的爱情，哪怕他们经常会处在命悬一线的边缘。

还有特奥娜——这个骨子里充满反叛精神的印第安女孩。被关在教会学校的她，没有被神父和修女的虐待摧毁，而是选择毅然逃离。用圣经砸死毒打自己的修女那一幕，简直大快人心又充满讽刺…

所以，谢里丹的“西部”，不仅是茫茫草原，狂野空旷，它是最戏剧、最自由的边界，更是荒蛮与秩序的角斗场。最动人的部分，仍然是厚重又充满张力的情感：一代又一代的达顿们为坚守自己热爱的土地，做出了巨大的牺牲和努力，这种炙热而浓烈的情感才是真正抵达人心的东西。

好剧！

2018年，美剧《黄石》第一季开播，这部剧以美国著名的黄石国家公园为故事发生地，围绕着主角牧场主约翰达顿向我们讲述了一个现代版的西部故事。

而且，这部电视剧不仅仅是一部西部片，它还关注了如土地争夺、环境保护、印第安人问题等现代美国的社会问题，因此成为一部备受赞誉的作品，而这一切都离不开编剧泰勒谢里丹的功劳。

Vol.1

“这里是美国，我们不分享土地”

当年冲着这句台词，我入坑了《黄石》这部剧，从此无法便无法自拔。

作为美国边疆影视题材的“懂王”，泰勒谢里丹在《黄石》里为我们呈现出了一个富有深度和复杂性的现代美国西部，让我们在观看到精彩故事的同时，也能对美国西部地区文化、历史和社会问题获得一些更深刻的认识。

而在《黄石》这部剧深受好评的同时，泰勒谢里丹的“野心”也在不断地膨胀，一批围绕着“黄石”宇宙的作品被提上了日程，目前已知的有《1883》、《1923》、《黄石：6666牧场》以及另外两部分别聚焦1940年代和1960年代的前传限定剧。

2021年，讲述达顿家族安身蒙大拿州第一代故事的《1883》开播，同样收获了不错的评价。而到了2022年，讲述黄石达顿家新一代的《1923》也接棒开播。

虽然《1883》讲述的是达顿家族立身蒙大拿州第一代的创业史，但其在故事性上给人的感觉总是差点意思。

而《1923》给我的感觉就要好很多，因为他让我找到了最初看《黄石》的感觉。

Vol.2

与《黄石》第一季一样，《1923》的第一季有着相同的三条主要的故事线，分别是：达顿家族、印第安族群和资本家。

但不同的是，在本剧中，达顿家族与印第安族群之间并未发生矛盾，主要冲突在于达顿家族和资本家之间，印第安族群则独自发展出了一条故事线，而在我看来，这部剧最精彩的部分，恰恰就是印第安故事线。

我之所以特别喜欢这一条故事线，是因为泰勒谢里丹描述印第安族群的角度选的很不错，从一个被强制送到教会学校的印第安女孩的视角去以小见大的揭示了当时美国印第安族群的生活状况。

所谓的“教会学校”是指一系列由基督教会和政府机构联合创办和管理的印第安人教育机构，主要旨在将印第安人从他们的文化和传统中解放出来，让他们接受欧洲式的教育和文化，以促进他们的“现代化”和“西方化”。

这些学校通常采用强制隔离、强制改名、强制学习欧洲文化和语言等方式，让印第安人学生被迫放弃自己的母语、文化和宗教信仰，接受欧洲式的教育和文化，导致了许多人的身心受到伤害和创伤，甚至直接引发了大量的死亡事件。

在剧中我们可以看到，仅仅是因为说不出肥皂的成分、扫地的动作不正确、说自己本民族的语言，未成年的印第安女孩便要遭受一遍遍的毒打。而剧中的这个女孩还是幸运的，至少她还能活着逃走，更多的印第安少年则在一次次“驯化”中殒命。

2021年6月，加拿大政府在一个由加拿大天主教教会创办和管理的印第安人学校旧址旁发现了215具被掩埋的未成年人遗骸，震惊了全世界。

而在剧中，我们也能看到，当前来教会调查的警长询问另一名女孩死因的时候，学校的主管牧师用很轻松的口吻说道：

有孩子死掉是常事，印第安人就像狼一样，很少能适应圈养生活。

镜头平移，一大片十字架出现，这也算是一种无声的控诉了。

Vol.3

本剧的故事背景是1923年的美国，彼时的美国经济正在从农业向工业化转变，工业和制造业正在迅速发展。

这些从剧中达顿牧场集体去城里时路过家用电器展的那一幕就能看出来，电冰箱、洗衣机之类的工业化的出现确实给人们的生活带来了便利，但连达顿家这样的有着西方基督教教育背景和财富基础的群体都一时间无法接受这种所谓的“现代化”，他们又如何敢奢求印第安人变得“现代化”呢？

很显然，如果真的想要印第安人变得符合“现代化”，成本最小的办法就是在不干涉他们自身信仰、文化的前提下，通过商业、科技、教育、医疗这些能够改善生活水平和社会地位的方式来影响印第安人，吸引他们的兴趣去改变，而不是简单粗暴的把人扣住强行灌输，不服就揍。

道理谁都懂，但悲哀之处就在于没人愿意等。环顾全球，大家都一样，小到个人，大到集体，大家都急切的想让改变发生，急切的想实现自己的目的，甚至觉得用强硬的手段去改变一个人或者一个群体的想法才是最直接有效的手段。

但其实，这些做法虽然会快速的见效，但付出的代价则是个人、族群之间长久而无法消除的仇恨与弱势一方在文化和自我认同上永恒的伤痛。

由此我也想说，在我们的日常生活中，对他人的尊重并不是给外卖骑手说句“谢谢”这么简单，真正对他人的尊重是”希望每个人都能用自己的方式去生活的更好、更有尊严、有更多的机会去实现自我“而不是“我希望每个人都能按照我指定的方式生活、那样他们才会更有尊严，按照我指定的方式去实现自我”

可惜这一点，美国政府做不到，我们也做不到。

Vol.4

“黄石”系列剧之所以好看，就是在于泰勒谢里丹用非常巧妙的笔法，将彼时甚至是现世的种种社会问题糅合到故事之中，而推动这些故事的人物也都十分鲜活丰满。

在《1923》里最具有这种代表性的人物便是由哈里森福特扮演的雅各布达顿和由海伦米伦扮演的卡拉达顿，两位老戏骨精湛的演技让这对夫妇的形象更加立体，雅各布的坚定与沉着和卡拉的坚强与智谋共同构成了支撑达顿家族的穹顶，也让整个故事变得更加具有人情味和戏剧性。

在第一季最后一集中，老奸巨猾的商人得意洋洋地说道：

想要出人头地赚大钱，就得设定好目标然后六亲不认的去执行，而达顿的每一个决定都被情感左右，他太爱他的土地了，所以我们可以靠着计谋就能把他的土地抢过来。

但《黄石》已经让我们看到了，即使又过去了一百年，这片土地依旧属于达顿家，只不过“达顿们”为了自己热爱的土地到底做出了多少牺牲，就有待后续的剧情为我们解开谜题了。

我想，这才是整个“黄石”系列最让我着迷的部分，那就是看着一代又一代的达顿为了坚守自己热爱的土地所作出的努力和牺牲，这种炙热而冲动的情感才是真正迷人的地方。

因为，我们身边“冷静”的人已经足够多了。

人在受到枪伤之后，死亡通常有三个原因，失血、器官破裂和感染。作品中雅各布·达顿中枪后没有失血而死，目前到第四集他还没死，此时考验他的有一个很大的关口，就是感染。

而盘尼西林，其实就是青霉素，早期是油质，二战时因为稀缺，被成为液体黄金。在1928年发现，1938年开始提纯实验，1941接到美军订单后开始尝试生产。

所以雅各布·达顿肯定是用不上了。

下图的冲锋枪，汤姆逊冲锋枪， 犯罪分子将其称为“芝加哥小提琴” ，在1923年应该算时髦的很，这枪是1919年问世的，不巧的是在二战之后，阿梅利卡军方因为这枪没上过战场，心里没底，就没怎么定，警方也不感冒，到1925年的时候，大概生产了总共3000支。所以柯尔特公司将市场营销的对象主要放在了民间，大概175美元，包邮到家，这个放羊的，算是挺赶时髦了。

芝加哥小提琴

斯宾瑟·达顿的配枪，柯尔特公司的M1911，在1911年面世，是非常早期 的一款半自动手枪，此时距离半自动手枪发明紧二十年左右。此枪装备美军近百年，经历一战、二战、朝鲜、越南、波斯湾等战争。抗日战争时，这枪在中国应该叫马牌撸子。

马牌撸子

做为黄石宇宙的前传，自然在黄石宇宙的斗争哲学之下。当代黄石是，黄石农场、新型金融小巨头、镇上恶霸兄弟、印第安人、旅游开发集团的争斗，每一方势力为了自己的利益，你死我活。

而在1923的时代背景下，为自己的利益和自由而争斗的本质不变，但是参与方有所变化，此时的势力方则是符合时代背景的，牧羊人集团、矿场老板、印第安人（此时没几个人了）。

此时的印地安人完全符合时代背景，1923年那会美国长达百年的“西进运动”进本已经告一段落，侥幸存活下来的印第安人都要经过再教育。

19世纪60年代到90年代，特别是1864年后（美国内战结束后），美国人根据林肯颁布的《宅地法》屠杀印第安人的活动达到高潮，许多印第安人村庄在一夜之间变成鬼蜮。在当地民兵的配合下，美国联邦正规军采取分进合击等战术，集中发起了1000多次不同规模的军事行动，到1890年代基本上完成了灭绝印第安人的作战任务。

jack不应该叫雅各布和海伦叔祖父和叔祖母吗，怎么叫他们叔叔婶婶，辈分不是乱了。

约翰是詹姆士的儿子，詹姆士和雅各布是亲兄弟。约翰才该叫雅各布和海伦叔叔婶婶吧？

jack不应该叫雅各布和海伦叔祖父和叔祖母吗，怎么叫他们叔叔婶婶，辈分乱了。约翰是詹姆士的儿子，詹姆士和雅各布是亲兄弟。约翰才该叫雅各布和海伦叔叔婶婶吧？

近几年，西部题材的巅峰莫过于《黄石》系列，它史诗级宏大狂野的风格无不让观众为之着迷。

强烈粗犷的原始性西部画卷，残酷厚重的时代背景，再加上戴着牛仔帽、骑着骏马在荒蛮与秩序间搏斗的达顿家族，谁不再屏幕前大呼一声精彩！

目前《黄石》已推出了5季，且都有着不错的口碑。

基于此，编剧泰勒·谢里丹又相继创作了一系列衍生剧，从起源开始，为我们展现在时代的洪流中，达顿家族绵延百年多的家族史！

虽说是衍生剧，但每部剧的故事各自独立，没有太大关联，即使抛开IP背景，也丝毫不影响观看体验。

今天，推荐《黄石》宇宙最新且豪华的一部衍生剧，一起来看看大萧条时期他们如何守卫家园与家人——

《1923》

目前第一季已经全部更新完毕，豆瓣评分 9.3，IMDb评分 8.4。

质量过硬的剧本与主创，再加上一众老戏骨的精彩演绎，看得真令人上头！

故事从满头银发、拿着猎枪追杀一个受伤男人的卡拉·达顿开场，她是农场第二任女主人，雅各布·达顿的妻子。

她是达顿家族的定海神针，温柔智慧又兼具坚毅。

千钧一发之际她扣下扳机杀死了男人!

这时树林归于平静，卡拉握着枪朝天空发出的撕心裂肺而又愤怒的哀嚎。

编剧并没有立刻向我们揭示背后发生了什么。

直到第三集，大家才恍然大悟，达顿家族惨遭埋伏受到重创，死伤惨重。

即使面对这些，身板瘦弱的卡拉也绝不在人前流露半点哀伤。

面对敌人她眼神透出的坚狠劲，更是让我们看到，她本身就如这片土地一样，强韧而充满魅力。

1923年。

此时的农场属于雅各布·达顿，卡拉的丈夫。

他是衍生剧《1883》年里詹姆斯·达顿的弟弟，詹姆斯死后，他收到詹姆斯的妻子玛格丽特的求助信，便和卡拉举家迁到这片荒野。

第二年冬天他抵达的时候，玛格丽特已经被冻死，只留下两个快被寒冷和饥饿结束生命的儿子——约翰一世和斯宾塞。

1923年，是雅各布来到这片土地的30年后。

这一年，一战刚刚结束不久，随着禁酒令的兴起，大萧条时代悄然来临。

同时，灾情遍布各州，草场面临大面积干旱，牛群因蝗灾感染疫病死亡。

跟随镜头，画外音是衍生剧《1883》里艾尔莎·达顿平静的声音：

“他（雅各布）视两个孩子如己出，继承我父亲的梦想在这里建立一个帝国，然而，帝国崩溃了。”

这样越是平静像是诉说别人不幸的语气，反而越显得情形的凶险与不容乐观。

残酷的环境与争夺就这样直白地向达顿家族袭来，连喘息的时间都没有。

苏格兰牧羊人班纳破坏规矩放任自己羊群在别人的土地上吃草，结果羊被杀了，他聚集一帮牧羊人向畜牧协会的人讨要说法。

雅各布·达顿作为畜牧协会委员，态度非常鲜明。

他认为破坏别人家的草地，就等于间接杀害别人家的牛。

偷草对于农场主而言，就相当于偷别人家的金子，这是不可原谅的。

因此他明确表示，坏了规矩导致羊群被杀只能怪班纳自己，所以他不会对杀羊的人追究任何责任。

并建议班纳，如果自己的土地养不活那么多羊，就卖掉一些。

因此，班纳和达顿家族结下了梁子。

由于气不过、心不甘，他带着牧羊人赶着羊直接来雅各布的地盘上吃草。

这时候现代文明还处于萌芽阶段，法律与规则尚未完善。

面对欺负到自己头上的牧羊人，雅各布给予他们西部的传统——绞刑伺候。

班纳也不是善茬，他死里逃生后立马召集一帮人打算狙杀达顿家族......

《1923》有三条线，达顿家族的黄石牧场只是其中一条线，第二条线聚焦在雅各布的侄子斯宾塞身上。

他经历过一战，心灵受到战争的内创，此时他在非洲内毕罗成为职业猎人，为雇主猎杀狮子和猎豹。

他的人物塑造很像《燃情岁月》里的特里斯坦，能力出众、放荡不羁还又情深义重。

从第二集开始，他邂逅了未来的妻子亚历山德拉。

光看外表，亚历山德拉是那种拥有诱人的身材的芭比美人，像一个传统西部片中经常出现的美人花瓶。

实际上，她却集俏皮果敢、勇敢浪漫与一身，是那种做出决定后，承担此选择带来一切后果的人。

虽然她和斯宾塞从相遇后，就时时刻刻处在命悬一线的边缘。

但他们俩给人的印象不是危险，而是各种甜腻的在一起。

第三条线，是当时的神父与修女对蒙大拿原住孩子的殴打虐待，目的是想达成对土著人们的强制同化。

特奥娜，是被关在修道院的印第安女学生。

她的父亲是雅各布绞刑班纳时，将班纳的羊赠送给印第安人的首领。

特奥娜在修道院时，经常受到羞辱、毒打以及各种精神摧残。

但她骨子里的反叛精神，使得她在面对修女的责难时，直接拳脚相向。

她意识到要是一直呆在这里会死，便决定逃离这里。

晚上，她用圣经砸死了经常虐待自己的修女，并用刀捅死了另外一个。

不知道多少人看到这里的时候，觉得简直太解气了！

西部片一直吸引着我们，因为那里拥有茫茫草原，那里狂野空旷，那里有着最戏剧性、最自由的边界！

我们也相信，也只有这样壮美严酷的环境与背景，才配得上一片荒蛮中秩序的艰难形成。

剧中，亚历山德拉第一次与自然接触后，她感慨：

我从未感觉自己如此渺小，我们的生命不过转瞬即逝，瞬息之间就消失了。

确实，在自然面前，一个人和一块石头被赋予了同等重量。

人类的恩怨情仇可以追溯、可以报复，但在残酷的自然面前，你只能接受！

就像《多情剑客无情剑》中，上来就是“冷风如刀，以大地为砧板，以众生为鱼肉。”

只不过即便如此，我们爱达顿家族，可不就是爱他们爱他们的狂野浪漫；爱他们的桀骜不驯；爱他们一代一代血脉里流淌的一意孤行的不屈与反抗嘛...