我的性爱玩偶

很喜欢这样一句话——你怎么对待这个世界，这个世界就怎么对你。

    偶然看到了这部电影，抱着挑战自己心理底线的小想法准备试一试，结果果然很神兽。激荡过后便是深深地惊醒
    玩偶从来都只是一个玩偶，不同的只是人内心的反应。那惊悚的一幕幕，就像是心中污浊的外化，而她，始终都只是一个天真到一无所知的女孩。一个人不可能没有恶念，但是可怕的是把一切恶念都归结到别人身上，神父是如此，牧人是如此，大多数人都是如此。因为，我们都不接受自己的肮脏，只愿相信别人是恶魔。
   最可怕的，就是结尾前那一个个被剥皮重做了的稻草人了吧，瞬间世界都崩塌了，他对她，也崩塌了。可是，还是只有他下去去找了她，看到了她，看到了内心，看到了真相。她是个人啊，她是个小女孩啊，只不过，她看到了世间恶，而这因模仿而反映出来的恶吓坏了所有的人。她，始终一无所知。
  
   喜欢看她一袭白裙的纯真笑容，可惜的是他与她最终只能错过，愿在下安好。虽然还是有那么多避免不了的恶，希望可以做你的眼睛，带你到安全的地方。
   不要轻易放纵自己向恶念妥协，更关键的是，接受自己的不全，没有谁会是你的恶魔。只有你，才是你自己的恶魔

有人说：“《源代码》再一次证明了在文学中也好，在电影中也好，叙事结构的创新，能够带来叙述效果的巨大提升。”

对此，我深为赞同，而结合本片套用这句话，也总结出一个理论：《牧羊人的性玩偶》再一次证明了，在文学中也好，在电影中也好，叙事结构的装逼玩形式，能够带来叙述效果的悲惨毁容。

本片的核心是个圆的近乎完美的悬疑+惊悚+推理+恐怖+对人性的探讨与反思的故事。

这个故事本来大致应该是这样的：（顺便声明，这算不上剧透，顶多算个注释，或者是故事索引，其中在结构、逻辑上做了些梳理、改编）

阿尔卑斯山有个古老神秘的传说：高山上，孤独的牧羊人为了解决自己的生理需要，会剥羊皮塞进稻草扎成性玩偶，然后祈祷魔王将玩偶变活，活了的玩偶会像个妻子一样帮牧人洗衣、做饭、解决性饥渴。但在一定的时间后，这个玩偶会把牧人杀掉，然后把皮剥下来做成玩偶……

1975年，阿尔卑斯山下的一个小镇上，一个教士无缘由的上吊自杀，在葬礼上，村民发现山上有个穿着教士服的女子一闪而过，下山后，镇上出现了一个衣着破烂、不会说话、神智不太清晰的美丽女子X。

神父称女子X是魔鬼的化身，并谈到25年前，一个女人烧死了山上住的3个牧羊人，然后就神秘消失了。当时镇里就流传着，这是因为3个牧羊人做了性玩偶，他们就是被复活的性玩偶杀死的。

神父的话让镇里的人大为不安，镇上唯一的警察T不信这些，就将X收容，试图弄清她的身份。在调查的过程中，T有了一个让人惊悸的发现：X竟然和25年前被疑杀死3个牧羊人的女人长的一模一样，更可怕的是，年龄也一样。

T为了弄清真相，就将女孩X托付给镇长看管，自己去镇外找负责25年前3个牧羊人命案的警官探寻线索。

这时，神父冲进了镇长的小工厂，要杀死X，他说这个魔鬼会给小镇带来灾难，但在镇长的制止下，X跑掉了，X跑到镇长的家里，镇长的老婆看X饿了，就递给X一块印有十字架的面包，X看到十字架，大为惊慌，进而凶性大发，猛扑向镇长身怀六甲的老婆。

此时，阿尔卑斯山上，有3个牧羊人喝多了苦艾酒，玩闹的时候，就做了一个玩偶，他们醉醺醺地和玩偶跳舞，跳着跳着，感觉好像玩偶好像变成了一个活人，宿醉之后的清晨，他们惊恐的看到屋里真的出现了一个女人。

这个女人就是X。

三个人都有些害怕，虽然无从解释，但又并不太相信那个传说，或者说是不愿意相信那个传说，因为这个女孩很漂亮，他们又是一群饥渴的男人。后来他们商议把女孩送到镇子里，但却情不自禁地和这个好像有点弱智的女人发生性关系。看到X不知道怎么反抗，三个男人性欲变兽欲，这天晚上，三人一同奸淫了X。

第二天早上，三个男人发现，X不见了，并且用恐怖的手法杀了他们所有的羊。牧羊人A大怒，要找X报复。

警察T回到镇上之后，听说了X袭击镇长老婆的事，镇长老婆没死，但却流了产，大伙埋怨是T不听神父的话，对X的宽容造成了如今的悲剧，镇长誓要找到这个魔鬼女人，为死去的孩子报仇。

T昏头昏脑地回到家中，沉沉睡去，半夜被敲门声惊起，开门发现竟是X。

T担心X会被镇长杀死，就决定开车将X送出镇，半路遇到埋伏围堵X的镇长，T的车撞到墙上，T昏迷了，X却再次失去踪影。

阿尔卑斯山上苦苦搜寻X的牧羊人B，意外发现，X竟然就躲在阁楼上，为了保护X不被A杀掉，或者想自己占有X，B将X关进了库房藏起来。

牧羊人C去库房的时候，被X打晕。在山上寻找X未果的牧羊人A回来时，通过库房的窗口看到了X的身影，他决定烧死这个来历不明的女人。可大火燃起时，X从天窗逃出，A要追她时，却发现C竟然在库房里，A赶紧救出C，C却已经被烧死了。

B不让A杀死X，在争论中，B将A杀死。受伤的B因为伤口感染快要死了，临死前，他惊恐的发现，X剥下了A和C的人皮，里面塞进了稻草，做成了一个玩偶。

警察T清醒后，回到了家中，他发现X在一张纸片上，画了一个奇特的十字架，他想起在教堂见过这个十字架，心生疑惑，就去了教堂，意外发现了一个地下密室，在密室里，T发现有残留的食物和一张床，床上有个稻草扎的小人偶。警察根据密室里的蛛丝马迹以及这几天发生的事，一下豁然开朗。

原来，25年前，神父诱奸了一个女人，后来这个女人怀孕了并生下了孩子，为了不让丑闻败露，神父将女人引到山上推下了山，并顺手烧掉了牧羊人的小屋，然后就到处传播这起命案迎合了“牧羊人的性玩偶”的传说。

可能是出于天然的父爱，神父没有杀掉自己的孩子，而是将她关进了教堂的地下密室里，派一个心腹教士每天给孩子送饭，教士出于对这桩丑闻的本能厌恶，一直与这女孩保持着距离，每次女孩要靠近他，他都用十字架吓唬她。25年，女孩没有和人说过话，没接触外界，所以不会说话，感觉像个神志不清的弱智。

但出落的越来越美丽的女孩引发了教士的邪念，教士终于控制不住自己，将女孩奸污，并当做性奴，而出于对这种行为的自我厌恶，教士将自己内心的矛盾痛苦又发泄到了女孩的身上，他开始虐待女孩……

终于有一天，这个女孩不堪忍受，本能地要逃出这个地狱，逃走时将教士推下楼梯，摔断了教士的脖子，一个人跑到山上。

神父发现教士死了后，就把他拖回屋子里，伪装成上吊自杀。后来，女孩乱跑回镇子，神父大惊，就又抬出古老的传说，想让镇民赶走女孩。后见警察又要根据女孩的事追查25年前的命案，很害怕，铤而走险，就想杀掉她。

逃走的女孩跑到镇长家，镇长老婆给她的面包上的十字架花纹令她想起教士的十字架，于是受了刺激，攻击的镇长怀孕的老婆。而自己也受惊了的女孩又跑到了山上，正好看到牧羊人割羊皮做玩偶的全过程，而这25年来，她唯一的玩具就是稻草扎的玩偶，所以感觉很亲切，就走了进了牧羊人的屋子。

牧羊人们喝苦艾酒喝大了，处于迷幻状态，就和这女孩跳了一晚上的舞。第二天又群奸了她。

被牧羊人群奸了的女孩，做为报复杀了他们的羊后，又跑回镇子找警察，警察送她逃走时，受到镇里的袭击，女孩又逃回了山里。牧羊人B发现了她，就把她藏了起来。

牧羊人A和C死了后，B又处于昏迷中，对死毫无概念的女孩百般聊赖，想起牧羊人扎玩偶的事，就剥下牧羊人的皮开始扎自己的玩偶……

唯一没看明白的是影片一开始那个采蘑菇的小女孩看到的那个男孩（白痴）是怎么一回事，既然影片说的魔鬼并不存在，那 那个男孩明明烧死了，怎么回事。

恩..其实是因为这个名字很香艳,才会在周六的下午看看，饱暖思淫欲的说~哈~

片子的调调很冷峻，大概情节就是魔鬼附身充气娃娃报复男人，当然那个时候的充气娃娃是稻草填的..(*^__^*) 。

在片子里，印象最深的就是这个千娇百媚，楚楚可怜的魔鬼了..她的表现在片子里自始至终是软弱的 ，被欺凌的，被泄欲的，而男子大都是意乱情迷，没了方寸..即便是在魔鬼剥掉人皮，在里面塞进稻草，用针线一针一针的穿引，清澈的阳光下，她还是那样纯净，无助的令人爱怜...

否极泰来是否能说明我想表达的意思呢？好到极致就是歹运要来了，而罪恶到极致就会表现出令人难以分辨的纯净和美好，竟然和善带来一样的感觉。与其说是魔鬼，不如说是人内心的欲望。那种欲望会给你带来快感甚至美好，以至于让你难以分辨这欲望是善还是恶。外在的魔鬼并不可怕,而内心欲望的魔鬼置人于死地。

看这部片片，男人会有后遗症，当你春情勃发时，可能会看到你的美女在剥掉你的皮囊，塞进稻草，用针缝制，她的表情和爱你时候的表情一样...嘻嘻..太不善良了..引咎退下额....