费尼兹花园

基本上，所有的新现实主义电影导演在创作上都呈现出两种创作势态，第一种是保留故事的完整框架，按照传统顺序来进行故事的描述。比如史蒂文.斯皮尔伯格的作品《辛德勒名单》、罗伯托.贝尼尼的《美丽人生》、罗曼.波兰斯基的《钢琴家》等，另一种是将故事拆成碎片然后进行重新组合，加入创作者的主观意图，比如安杰伊.瓦伊达的《灰烬与钻石》、杜尚.马卡维耶夫的《有机体的秘密》、维托里奥.德西卡的《费尼兹花园》等。

对观众而言，前者在故事情节以及叙事结构上的解读几乎没有任何障碍，我们可以看见一个完整的故事。而后者则需要观众首先破译情节上的隐喻，这种破译的过程本身就是一个在创造的过程中。在这个破译的过程中，观众可以解读出隐藏在电影中的影像密码，从而进入导演可以营造的影像空间中，完成对电影的欣赏。

我们在谈论新现实主义电影时，必须从1945年的《罗马，不设防的城市》开始，这部电影被认为是新现实主义运动的里程碑之作。三年之后，维托里奥.德西卡执导，塞萨.柴伐蒂尼编剧的作品《偷自行车的人》问世，这部电影彻底拉开了意大利新现实主义运动的大幕。

从1945年至1950年，意大利新现实主义流派的导演将镜头对准了失业、贫困等问题，展示了下层人民遭受的压迫、剥削以及不公的待遇。因此，新现实主义一开始就奠定了其风格和基调，表现社会问题和人的困境。在作品的艺术性上，意大利新现实主义的导演在巴赞纪实美学和长镜头理论的指导下逐渐形成了实景拍摄、长镜头、非职业演员、地方方言、朴实无华等独特的美学特征。

1970年的《费尼兹花园》虽然不是意大利新现实主义运动巅峰时期的作品，但这部维托里奥·德西卡在晚年拍摄的电影依然继承了诸多新现实主义电影的美学特质。《费尼兹花园》讲述的是二战前夕，意大利在德国纳粹的影响下，掀起了敌视犹太人的政治氛围，居住在费拉拉的费尼兹.康提尼的犹太家族也受波及。为了躲避政治风波，家族成员躲在破败的庄园中，随着反犹情绪的不断升级，他们无忧无虑的生活已经不复存在，他们不得已面对现实，放弃自己的友情、爱情、亲情。

维托里奥.德西卡的电影生涯横跨了半个多世纪，在他漫长的电影生涯中，他不仅拍摄了三十多部作品，而且参演了上百部作品。维托里奥.德西卡作为意大利新现实主义运动的旗手，他对这一电影运动做出的贡献是不容忽视的，同时，也给后来的意大利电影带来了深远的影响。

《费尼兹花园》之所以是一部较为特殊的电影，是因为在这部电影中，我们可以看见导演德西卡对意大利新现实主义的理解，其中最重要的有两个词汇——缄默和反抗。这两个词汇可以说是新现实主义电影的两副面孔，前者意味着隐忍后者意味着革命。

缄默：普通人话语权的丧失。

意大利新现实主义将镜头对准了普通人，在《擦鞋童》中，德西卡毫不避讳地讲述了战后意大利贫困小孩的悲惨故事，这一取材于现实生活的图景曾经深深地打动了观众，在《偷自行车的人》中，德西卡站在了批判的角度上，对当时意大利社会的不公进行了声讨，在《费尼兹花园》里，德西卡用镜头记录了一个犹太家庭的分崩离析，透过他的镜头，我们似乎能够听见支离破碎的声音。

王小波在《沉默的大多数》中曾写过这样一句话：普通人对普通人最大的善意，就是别把人往天上捧，也别把人往地狱里逼。在德西卡的电影中，我们看见的是导演充满人道主义关怀的镜头。我们得承认，所有的新现实主义电影都有其局限性，因为历史本身就是复杂的，并且具有多面性，作为普通人，只能站在人道主义和大的道德背景下去看问题。

德西卡深知电影的力量，他更清楚电影创作者的力量，所以，在他的电影中，我们看见的更多并不是直接的反抗，而是缄默。对于那些不可言说之物，必须保持缄默。就如帕特里克.莫迪亚诺在《青春咖啡馆》中写的那样：我们在这个世界上活着，有多少事情讳莫如深，必须缄默其口。

《费尼兹花园》中的犹太家族得知他们面临的境况时，小心翼翼的聚集在一起，他们开始和身边的朋友故意疏远，和恋人分手。所有的行为都保持着一种沉默的状态，没有解释，没有愤怒，彼此之间默默承受。

缄默，在德西卡的电影中反而成了一种力量，这是来自新现实主义电影的天然能量。很多时候，我喜欢新现实主义电影就是喜欢这种缄默的力量，因为这是普通人真实的状态。在面对重大的历史性悲剧或者错误的意识形态时，除了讳莫如深，缄默无语，没有第二个选择。

反抗：扛着摄影机上大街。

新现实主义电影中有一句很有意思的口号：“扛着摄影机上大街”，这一口号的提出代表了新现实主义电影导演对创作手段以及叙事手法的追求。在德西卡的电影中，我们可以看见德西卡的摄影机穿梭在“费尼兹花园”的内在，记录了生活在费拉拉的犹太人的种种生活。

没有修饰，没有人工光线，一景一物，一人一事都以最真实的样子出现在银幕上，让我们在他们小心翼翼的生活中捕捉战争的残酷和对人性的压抑。一切自然的事物才具有打动人心的力量，而所有人造景观都自带睡意。这也使得《费尼兹花园》带有一种自然主义的浪漫情调。

在《偷自行车的人》中，扮演失业工人的演员本身就是一个饱尝失业痛苦的工人，在《温别尔托.D》中，退休老职员是由一位退休老教授扮演的。《费尼兹花园》改编自意大利作家乔治.巴萨尼《芬奇.孔尼蒂花园》，虽然《费尼兹花园》使用了大量的专业演员，但在场景的选择上，依然延续了新现实主义一贯真实的特质，内景主要是花园、球场、教堂、卧室、图书馆等，外景则是费拉拉小城的街道、车站和法国城市。电影从1938年的反犹太法颁布开始讲述，通过场景的不断切换完成了故事的讲述。

如果说“扛着摄影机上大街”是对商业电影或者主流电影的反抗，那么，《费尼兹花园》中那些年轻男女参军、分手、死亡则是对战争的反抗。遗憾的是，《费尼兹花园》中的反抗略显温柔，我们无法从中捕捉到德西卡明确的态度，这种暧昧让整部电影在力量上稍显不足。但和德西卡早期的电影相比，这部电影在美学上优于他早期的电影。

总体来说，德西卡的电影创作凸显了“新现实主义电影运动”下的纪实美学，对意大利后来的电影产生了积极深远的影响。

缄默和反抗：新现实主义电影的两副面孔

在众多新现实主义电影中，尽管有一部分电影选择了“缄默”，但我相信，在这“缄默”的背后隐藏着反抗的力量。这种反抗不仅是电影创作者对意识形态的反抗，也是对好莱坞电影或者说主流电影的反抗。这一点，我们从德西卡的电影中就能发现。

1.在叙事结构上，维托里奥·德西卡一反好莱坞的戏剧化电影结构，而是选择用情绪和情感作为基调来推动电影的发展。在《费尼兹花园》中，我们可以看见当反犹政策颁布之后，人和人之间关系、情感微妙的变化，整部电影就是由这些微妙的情绪构成的。它们之间没有因果关系，也没有环环相扣的转折。当这个犹太家族躲藏在花园中的时候，德西卡让他们拥有了短暂的欢愉，当他们走出花园的时候，外面的政治氛围立刻包围了这些从深宅大院走出来的犹太人。串联起这些变化的正是反犹政策从确立到散播开来的过程。

2.在叙事手法上，维托里奥·德西卡选择了“隐而不显”的手法，这一点和好莱坞平铺直叙的手法有很大的不同。《费尼兹花园》中有两条故事线，第一条是米科的情感线索，第二条是反犹政策的颁布。前者代表了一种生存状态，情感状态，后者是前者变化的原因。不管是前者还是后者，德西卡都没有被刻意彰显出来，而是隐含在这些片段中。情感是德西卡电影中很重要的存在，因为情感变化在德西卡的电影中是推动叙事的主要线索，而情感的变化本身又是非常微妙的，这也使得德西卡选择了“隐而不显”这样的手法。

3.在叙事场景上，维托里奥·德西卡认为电影中的叙事场景和叙事场景之间不一定存在因果关系，但场景本身要包含着能够承上启下的作用。塞萨.柴伐蒂尼认为，攫取人类生活中任何一个时刻，挖掘其含义，找到与其相联系的事物，将其震撼的回响送到世界的其他地方，从而显示出这一时刻有多么触目惊心，一定是值得一做的事情。所以，在场景的选择上，德西卡放弃了对场景的搭建，而是将摄影机扛到了费拉拉的街道上，拍摄那些无所适从的人群，和人去楼空之后街道、巷子的寂寥和悲伤。

尽管德西卡一直力求真实地反应现实生活，但他并没有忽视对电影美感的追求，我们可以跟着他的镜头走进费拉拉长长的街道，看见那些充满生活情趣的住宅和庭院，欣赏那些打扮精致考究的犹太贵族。当然，德西卡的电影是有力量的，这种力量不单单是缄默的力量，也暗含着反抗的力量。我们在他的电影中能够看见社会对人性的压抑和扭曲，能够明显得感觉到当时的社会现实带给人们的绝望和幻灭的心理，而这就是新现实主义电影的力量。电影的最后《费尼兹花园》最终将会走向衰败，但这种衰败将会是新的开始。

德西卡执导的《费尼兹花园》改编自意大利犹太裔小说家Giorgio Bassani的同名小说，它讲述了二战前夕在意大利北部费拉拉居住的犹太人的生活。

出于政治原因，当时的犹太社群被意大利主流排斥，他们甚至无权加入意大利本土的网球俱乐部。费尼兹-康提尼一家隐居在城郊的偏僻庄园中，一道高墙显出这个犹太家族的孤离姿态。影片开场，便是几个学生骑着自行车赶去费尼兹庄园，找那家的孩子打网球。

高墙之后，是如尤金·布拉斯笔下十九世纪田园风光一般温柔静谧的场景。费尼兹家有一对姐弟，贝格饰演其中的弟弟阿尔贝托。

除了暗恋男同学马尔纳特这一点外，少年阿尔贝托不是典型的“贝格角色”。他体弱多病、纤细敏感，时而纯真如孩童，时而心事重重。阿尔贝托就像费尼兹花园的具现化，梦幻易碎，无法存活至战后的世界。影片中，他确实在意大利开始集中抓捕犹太人前就病逝了。美好逝去之际，人们难免心痛惋惜。看过贝格对病中阿尔贝托的诠释，不难理解为何维斯康蒂会在观看电影首映时落泪，并感激德西卡拍出了这样的贝格——他无法拍出的贝格。

本片主线看似是姐姐米可与青梅竹马乔吉奥的悲剧爱情，但实际上，将人物联系起来的并非类似情愫，而是无处不在的政治性抑郁。意大利对犹太人的态度从最初的排斥演变为影片末的抓捕、送至德国纳粹集中营，与这一过程并行的是费尼兹花园幻梦的褪色。

这是一部气质特殊的反战片。当人想谴责一种罪行时，并非只能采取渲染罪恶细节或严肃说教的手段，也可以试着用轻柔的笔触描绘那个罪行发生前的、尚未被打碎的脆弱世界。

开篇阳光灿烂：九位年轻人，洁白的网球服，自行车驶过古朴的街道，活力飞扬。 临近结尾，视线由暂时关押犹太人的教室窗户往外，镜头平移，扫过城市屋顶，后切换几帧空无一人的街景，继而是空荡的费尼兹花园和寂静的网球场，凄凉的音乐中，我们听到了“奥斯维辛”。 暖阳与冬雪，天堂到地狱，整部影片充满了对立元素，一如其开头与结尾。从我个人的角度，不觉得这部电影同时斩获柏林金熊和奥斯卡最佳外语片是过誉。故事表面简单，情节平淡，但其实内涵丰富。作为1970年的作品，涉及的一些话题在整整半世纪后的今天看来，都没有过时。 1. 法西斯/反法西斯

意大利法西斯化升级，是整个故事的大背景，故事的基调是反法西斯的。而影片中呈现一些法西斯的细节：街上插着纳粹小旗的自行车，影院里满堂观看希特勒影片的人们，万人空巷聆听墨索里尼群众…… Malnate说“中产阶级或多或少都是法西斯主义者，除了你们犹太人。我们工人阶级，全都是反法西斯的。 ”反法西斯的他，终究是被抓了壮丁，被动成为了法西斯军队的士兵。不难推想，法西斯军队中，有很多反法西斯的士兵。然而面对强权的裹挟，个人意志是无力的，这又是一组对立。 2. 阳刚/柔美

几个年轻人的外表可以比较粗略划分为两类：阳刚的，Bruno和Malnate；柔美的，Alberto, Giorgio，Carletto Sani（配角，身形瘦长的男孩）。前一组都有女友或性伴，而后一组里Giorgio对Micol就求而不得，Alberto是娇弱的同性恋。没看过导演其他作品，不敢说这是否是其审美倾向，但这部影片中的性吸引力与阳刚外表是明显关联的。这种关联集中体现在Malnate身上。他在混迹三教九流，情场所向披靡，征服了Micol，让Alberto倾倒，连射击游戏的摆摊妹都是他“朋友”。一个工人，自称不经常社交（“我不常出去，像Albert一样”），却在到Ferrara的一个月时间内，进入了中产阶级甚至大资产阶级的朋友圈，凭什么？参考莫泊桑的小说《俊友》的主角杜洛瓦，不难想象他利用了自己讨喜的外表。摆摊妹评价他的一句话有种露骨的真实：“…大鼻子，黑头发，不敢想象皮带下面是什么。”所以，鼻子大这个梗，原来在全世界都这么源远流长了啊。 3. 友情/背叛

Malnate是男中绿茶。影片后部他睡了Micol的场景，初看略意外，但其实前面是有铺垫的。Alberto与Malnate下棋那场戏，本来Malnate留下吃晚饭，得知Micol接到Giorgio的电话，立马变脸，说决定现在走了。回过头来看，他是表达对Micol和Giorgio走得近的不满呢。但他跟Giorgio却从头到尾没有情敌的表现，反而是关系很好的哥儿们。参军前，电话约Giorgio出来，关心他怎么和Micol不来往了？真的没法挽回了吗？“你不知道Micol有多喜欢你，多挺你，Alberto有多尊重你”“不管发生什么，你和她的友谊都值得维持呀”。虽然Giorgio此前已经远远撞破Malnate和Micol的在网球场的亲昵动作了，但他应该真是把他当朋友的，忧伤地说：“现在你也要走了…… 你会写信给我的吧？”。最后分别，Malnate说居然12点了，我必须走了，不然第二天起不来了。然后转身，踩上心爱的自行车，前往花园的小屋，跟Micol春宵一刻了。

4. 高冷/奔放

Micol有一张清纯的脸，高个儿，金头发，富家千金，是女神的人设。但女神不是修女，不是师太，她有自己的渴望。躲雨忆童年那场戏，女主说“我想感觉自己是个女人。你呢？你还想继续当个孩子吗？”湿漉漉的头发，勾魂眼神，这是爱的呼唤。Giorgio这时应该马上吻上去，烈火点干柴。可他优柔地回了句“不，但是…”，正是这“但是”突然引爆了Micol的不满，丢下Giorgio走了。很奇怪，这件小事成了这对青梅竹马关系的转折点，不管Giorgio后来如何表达自己疯狂地爱着Micol，甚至有次在她家差点强上，都无法把这段感情推向爱的轨道了。 相比做着文学博士论文研究诗歌的中产文艺男Giorgio，无产阶级工人粗汉Malnate似乎更懂女人。他跟Alberto聊天时说到：“我一直喜欢漂亮，愚蠢，够骚的女人”。虽然影片没有正面表现，但可以推想，他情商极高，且把妹无数。虽然第一次见面，Micol对他表现出厌恶，但后来他应该识破了Micol高冷外表下内心的孤独和涌动的性欲。她是渴望激烈的性爱的，这点在她跟Giorgio的谈话中可以得到印证：“恋人有一种征服对方的冲劲，但我们就像两滴水滴，如何征服或把对方撕成碎片？ 跟你做爱会像跟兄弟一般，好比跟Alberto。”这段话一方面可以理解在发好人卡，我们因为太像亲人，所以不能相爱。但更重点的是，她希望处于被征服的位置。也是在这场戏中，Giorgio意识到一些什么，说“你可能只是不喜欢我的外表”。这其实回到第2点说的阳刚的话题上，Giorgio和Alberto都太秀气，他跟Micol差不多高，而Malnate不仅比Giorgio高出半个头，体格也更壮硕，粗犷外表和散发的荷尔蒙气息，正是Micol所渴求，难以抗拒的。

5. 同性/异性

关于Alberto的同性取向，影片中没有任何的实锤，但是他看Malnate的眼神应该说明了很多。从他和Malnate下棋的对话中，也可以知道女性对他无吸力力。他的很多行为在Malnate看来是“神秘的”，他是如此“复杂的”。这大概就是白天不懂夜的黑。Malnate是三句不离女人。网球场说喜欢“骚的”，下棋这问Alerbto有没有逛过妓院，Alberto有点惊到，没有回答，而是反问“你呢？”“我？当然逛过”。在Malnate家，他问Giorgio：“怎么好久没到费尼兹花园，怎么回事，有女人了？”，出门前：“我们上哪？你想找个女人还是看部电影？”他和Alberto如此不同，照理是聊不到一起去的。Alberto可能像那些女性一样，迷恋上他的外形，但是他为什么跟Alberto能成为这么好的朋友呢？如前面分析，有利用的成分在里面。另外也有可能，他其实男的也通吃。22分钟左右的对话，Micol很了当地表达很厌恶他与弟弟的关系，但是我意大利语不行，英文字幕吃不准意思，比如“Is your fetish, we know"，还有III-Bred我理解不了，只能先存疑了。但Micol显然知道弟弟对Malnate的感情不简单，还是下棋那场戏，Alberto说“他（Malnate）也在这吃晚饭”，Micol略带不悦地回“也在这睡觉吗”？Malnate要走了，她说“留下吧，继续让Alberto开心吧”。所以在Malnate和两姐弟之间，是存在男男/男女这组对立的。 6. 顺从/反抗 因为排犹，Micol和Albert姐弟被网球俱乐部除名，于是在自家费尼兹花园的场地组织起球赛。同为犹太人的Bruno Lattes第一次进花园，语带调侃地说“得感谢那些法西斯主义者，让我们有机会进来”。那时候如果有社交媒体，Bruno这话发在网上，应该能被骂成筛子。因为蝇头小利，罔顾民族大义，将来出事肯定毫无骨气，但不能这么简单地推想一个人。后来意大利搜捕犹太人，一家一家地点名，一锅端走，我们没有看到任何反抗的场景，大家都非常顺从地任听摆步。可以解读为优雅淡定，但我更倾向于理解为软弱。虽然影片中没有表现，但结合历史背景，不难得知，1943年意大利大规模搜捕犹太人，送往德国奥斯维辛集中营，那是几乎有去无回的深渊。而唯一的反抗，却是体现在Bruno这个人身上。在影院被警察带走后，他居然借机挣脱，虽然最终还是势单力薄被包抄，但他至少没有做一只乖乖的绵羊，在漆黑的夜里划出了一道反抗的光芒。 7. 煎熬/偷生 Giorgio的到法国格勒诺布尔看望在那留学的弟弟Ernestor。期间和几个意大利的学生一起吃饭。一位手臂上写有数字的学生引起Giorgio的好奇。询问后得知，这个学生曾亲历达奥（Dachau）集中营。他说“我活着出来了，因为我是个懦夫。我告诉他们，我成为纳粹了。”偷生可耻吗？或许吧，但相比无意义地丢掉生命，活着或许还有机会加入抵抗。剩下在集中营里的人们，面对的是无尽的煎熬，以及层出不穷的死亡试验。死生之外其实无大事，为了生命，丢掉一点尊严，或许并不可耻。 8. 大意/绸缪 财富，地位，往往会让人心存侥幸，终致大祸。这点上费尼兹（Finzi-Contini）一家就踩了坑。作为大资产阶级，Micol的父亲对排犹法案不仅没有反对，甚至乐见其通过。借用Giorgio父亲的话总结“他们家跟我们不同，他们甚至都不像犹太人”。大户人家，又是给政府慈善捐款的大金主，这些或许给这家人一种错误的安全感，或者侥幸，觉得事情没那么糟。确实意大利的法西斯，不像德国那么排犹，墨索里尼都还有一些犹太朋友。最后他们被抓，最终也是送到德国去。他们躲在费尼兹花园一方天地，以为这是一个庇护所。而中产阶级的Giorgio家，忧患意识就强很多，能读懂山雨欲来。变卖家产为现金，给在国外的小儿子送去。最后他们家也就父亲被抓，Giorgio和母亲他们已经逃走，这当中可想而知是有预案的。 这个事情就有点像新冠肺炎的扩散，有些发达国家自觉得医疗体系完备，面对远隔重洋，但真实发生的疫情，有种错误的安全感，觉得不会在自己国家蔓延开来，却忘了病毒也像纳粹，他只识别你是不是人类，不管你身份地位，就如纳粹灭绝犹太人，不问你家产几何。 9. 爱情/现实 雅利安人Adriane和犹太人Bruno Lattes相恋多年，感情一直很好，但最终劳燕分飞，因为反犹法案禁止同犹太人通婚。Bruno在说到这件事情的时候，其实是有淡淡的抱怨的。“听说她跟一个博洛尼亚的男生订婚了。这或许对我俩都好。目前为止，对她的好处多于我吧……” 强大的现实面前，多少年织成的情网啊，说碎就碎。

（影片资源链接：//www.youtube.com/watch?v=PxSPu25xbQw ）