红鳉鱼

不知是不是凑巧，这是今年看的第二个关于落语的片子，第一个是动画片昭和元禄落语心中。
落语是日本的一种传统曲艺形式，总觉得和我朝的单口相声相似，但因着文化的差异，其实也还是有着很大不同。
故事并不复杂，北野武演落语一个流派的宗师，收了几个性格差异的徒弟，以二宫这个角色的角度，看这些徒弟如何在经历一系列事情后成为都顺利成为独当一面的座席。北野这个流派宗师非常个性，由影片一开始他熬的那锅咖喱就可以看出，但也是因为过于创新，受到了一些评论家的嘲讽。同时，北野武培养徒弟的方法也不同一般，例如会让二宫去筑地的鱼市修炼。
不得不夸夸北野武，绝对担的起演技派这三个字，他电影中完全没有任何表演的痕迹，可作为一个主要角色所需要的各种承接他都做的非常好。

跳过的影片，因为截图而下载。
关于嫉妒的阐述。

对于日本最深的印象应该在于他们的不将就和精致。
从衣食住行，到影视的制作。
很多细节都体现了用心。
让人忍不住投入。
即便是无聊的内容，
这些细节也让无聊变得有趣。
甚至是津津有味的赏味。

原本该是一部无聊的传记的有声版。
却夹杂了对于一些行业的知识普及。
还带有日本影视一贯的人生思考。

人生很少能遇到一个改变自己命运的人。
做旁观的人总是能很轻松一笑而过。
任性抉择背后，总要有很多心酸。

师傅的冷面背后是特殊的教导和体贴。
师兄弟之间互现理解后的互相扶持成长。
以身作则，言传身教。

影片里，角色的性格塑造无疑是成功的。
师傅，师兄，父母，甚至是评论家都印象深刻。

越来越喜欢日本的作品。
敏感的自己才会欣赏这样繁琐而无味的产出。
因为能体味很多东西，思考很多。
而不是仅仅是自娱娱人。

       庭院鱼缸里的红鳉鱼四年都没有长大，正如自带“永远17岁”buff的二宫和也，一脸执拗的少年气，眼神清澈又纯真。
       一个放在中国可能出现在CCTV《艺术人生》里的故事，又被霓虹人拍的暖心又好看。认真想想大概也都是日剧日影里的常见桥段，卡司也是一帮老熟人，但就是忍不住感同身受，笑中带泪。
       立志把青春献给传统艺术行业的十七岁少年，不惜离家出走、兼职打工，终于让那个初见时看起来脾气暴躁的老头同意加入立川流派。谁知想象中的修行竟然是跟着一群看起来并不太靠谱的师兄修理水管、清洁打扫、气枪虐猫……你逗我呢？
       害怕把感冒传染给师父就小心翼翼地拒绝了师父的指导，谁知成了“你就是那个拒绝了你师父指导的人？感冒痊愈了吗？”，一个案例经典。这边正想着要如何讨好一下师父，谁知道那边打电话告家长的师父却被家长呛了一回。至此，换来了那句“如果你还想当我徒弟，就去筑地市场待一年吧。”一年，你逗我呢？
       在水产市场处处不顺，跟师兄吃饭聊起新来的师弟，听说这个新来的小子天赋秉异，竟然敢拒绝师父让其去水产市场的决定……啊嘞？能拒绝啊？能拒绝啊？！你逗我呢？
       于是决定跑去跟师父摊牌，却在楼梯口听到了那段心灵教育：
       “所谓嫉妒是为何物？自己不去努力，不去付诸行动，揪着对方的弱点不放，连自己都落得下作，这就叫做嫉妒。本来为了和对手相匹敌并超越对方而日复一日的努力，这个问题也会迎刃而解，但人总是做不到这一点，因为嫉妒比较轻松。”
       还说什么呢？还是得先搬砖啊……
       师父究竟是不是故意说给自己听的，他不知道。正如第一次见面时纳闷过是不是场考验的炖菜，还有水产市场市井百态。究竟哪些是师父的刻意点拨，那些是自己的脑洞悟道，少年或许并不清楚。
       倒是这样一晃几年，见过了在徒弟离开时师父的背影“还是寂寞啊”，也见过了那个傲娇倔强的老头子其实偷偷关心着身边人，“别看他那样，他其实是个很温柔的人”。于是少年终于说出那句：“我选了谈志做师父，真是太好了！”
       这一边的师父，偏偏是个乖张性格，仿佛处处通晓，偏偏处处不说破。他知道你并非父母双亡，不过是少年囧态罢了。他也知道你带回来的并非金鱼，他都懂，他偏不说。所以最后大幕落下之时，恍惚看到师父夸奖自己的谈春，笑着否定了，“太可怕了”，你逗我呢？
       剧中借北野武饰演的谈志曾在指导徒弟时说，那些来看曲艺艺术的人，就是那些知道喝酒不好劝酒之后仍然会喝，知道暑假作业提前做完比较轻松却偏偏不会那么做，知道努力不一定有结果的人啊。所以，谁说电影受众不是如此呢？这样看来，一遍煲着一碗上好的鸡汤，一遍揭露出艺术抚慰人心的真谛，这样的导演/编剧，真是个一针见血的心机boy啊。

（看的时候想我朝能不能也拍一部，郭德纲与岳云鹏也行。记的老郭在金星秀里说的：岳云鹏现在这个年纪说相声的谁有他红？老郭对徒弟也是rio宠，着实忍不住唏嘘啊！）

介於時間問題，在這里以草稿的形式，簡短紀錄我對這部電影的看法。

科普：落語 rakugo：前座：學徒階段，二目：獲得表演的資格，高座：資深表演者

首先電影名稱紅鳉鱼的隱喻：
電影中提到了鳉鱼不會變成金魚，而鳉鱼本身也是一種比較脆弱的觀賞魚。這裡隱喻落語這一職業，想要從前座升級為高座並不是一件容易的事情，而表演落語的藝術家，在某種程度上也像鳉鱼一樣是為了讓“觀賞“，博得觀眾的一笑。這也是為什麼立川談志在影片的開頭對拜他為師的前座們說，“你們的目的就是為了讓我開心”，其實為了鍛鍊他們的細心與耐心，從生活中理解落語表演這一職業。在對於鳉鱼大多數魚好不起眼，很多種類會在一年內死去，或許也暗喻這個行業的競爭力之大，很多人還沒有出名就已經因為各種原因早早退出，也是這部電影前段部分提到的。

落語中的市井百態
在海鮮市場裡堅持工作了一年後的立川談春，某天忽然在市場裡一位大叔用“一來一來一來”方式的方法數錢，他恍然大悟。為什麼《芝濱》裡的人會用“一來一來一來，二*二*二*”，原來是因為落語講的是市井百態，沒有體驗過民間生活是無法了解落語精華的所在。而經過一年工作的談春，從一開始嫉妒同門師弟志樂，每一次送燒賣都被送貨的人撞倒，到後來成為一個十分細心的人：例子，師傅的手被燙到，所以把他泡澡的水溫調得比平時低了一些；師傅穿著和服，準備出門，師兄讓他準備木屐的時候，他說木屐走路夾腳，先穿運動鞋，到了目的地在換等。。。
而關於對於落語表演本身來源，觀眾是我們生活擦肩而過的形形色色的平民百姓，他們來看落語表演，因為表演本身就像一面鏡子一樣，映射出了他們的日常生活。然而即便表演本身的受眾群體是平民百姓，它也是非常講究的。例如表演者在表演的時候，在觀眾和自己之間放一把扇子，表示劃清觀眾和表演者這兩個世界。觀眾是不允許進入表演者的世界的。這也意味著，雖然表演者重現了觀眾的日常生活，但是表演仍然只是表演，它或者模仿或者誇張的表現生活，但是它和現實生活還是有差距的。而觀眾來劇場後觀看表演，以旁觀者的身分了解被表演的角色的人生，以此來暫時脫離自己的人生。但在表演結束，他們還是要回到自己的生活，拾起屬於自己的現實。另外落雨表演者的高座，質對觀眾深深鞠躬，而不對比自己資歷小的鞠躬；表演時穿日本傳統和服和木屐，也體現了落語屆傳統和規矩，這門展現平民百姓生活的市井藝術其實還是十分講究的。

社會的壓力
影片側面反映出來的另外一個問題就是傳統文化在社會的位置，比如一開始談春在跟家人提出要放棄高中跟隨老師學落語，遭到家人的反對，特別是對於落語這一行業的不理解。因為藝術家在大眾人的眼裡都是不被看好的。而立川流派的二師兄在某一表演場合等待師傅出場的時候，偶遇了大學的同學。這位同學在很出名的tbs工作，看到老同學如今竟然學期了落語，而且還是前座的時候，露出了一臉自我優越感，和對他的鄙視。可見落語這一行業，就像在其他藝術行業一樣，總是會有這樣那樣的人質疑你的選擇，特別是在你還沒有做出什麼名堂之前。特別是一些坐辦公室，有著穩定收入的人，看到這些未來藝術家不穩定環境，在心中暗自慶幸當初自己放棄了某一行業。但是影片的後段，在立川流派的二徒弟順利通過二目考試，準備參加師傅準備的隆重的慶典時，收到了這位大學同學的電話，他想要收到獨家參訪的機會。而收到這通厚臉皮的電話，二徒弟當然是用當時這位同學挖苦他沒有地位的話挖苦他，說自己可受不起妳們電視台的參訪。

傳統和創新的衝突
日本社會是一個對傳統極其將就的社會要。戲劇評論屆的名人，（立川談志的前徒弟？）小林先生則是一個十足的保守派。他鄙視不認識他這位名人的前座談春，並間接指責立川流派教育徒弟有失誤，並且在落語屆前所未有的對徒弟收學費。這些遭到立川談志的反駁，師父談志認為小林把自己的位置搞錯了，他一副高高在上的原因是因為他以為落語者要靠他的評論吃飯，但是卻忽略了其實正是因為有落語者的表演才給了他評論家的飯碗。而收學費這事情，在整部影片看來其實也是一種形式，或許就像是一種你對進入落語屆的一種宣言，一種對於你意象投入這一行業的表現。因為談志也並沒有在一開始就要求談春繳學費，而是說等他以後有能力再給他。

另外在落語屆的一個傳統式，前座不能表演大段子。而初生牛犢不怕虎的談春，一鼓作氣在壽司店老闆的邀請下，在大家面前表演。事情傳到小林的耳裡，讓他抓了又一攻擊立川流派的機會。在大師兄的提醒下，談春極速趕來師父這裡請罪。師傅顯得很淡然，反而請談春表演大段子，但是受到驚嚇後的談春卻覺得自己無法勝任，就這樣失去了一個師父指點的機會。側面反應出了一位新人對舊體制挑戰收到打擊後的改變吧，也或許因為是要在師傅面前表演，談春反而怕出醜了。

談志讓四位徒弟在同時通過了二目考試，其中包括了在考試中失誤的談春。原因是他考試前言緊張失眠，導致早上考試前忘記帶了昨晚寫好的五十個考試內容名單，於是在師傅來到前，在新的名單中隨便寫了一個自己並不怎麼熟悉但是卻十分簡單的段子，結果師傅正好抽中了這個段子。可是就是這樣師傅還是讓他過了。評論家小林站在依然站在傳統這邊，質疑談志的徒弟是否有真的本事，認為他的各種行為破壞了落語屆的傳統。而談志本身作為資深的落語家，（貌似並那麼的正統？因為電影的開端展示了談春的媽媽對自己兒子要去談志那裡學落語表示質疑。但是這裡我忘記了談春的媽媽是對立川流派的質疑，還是對兒子選擇了落語這一行業而不是漫人-更加現代，更加流行的口頭表演 表示質疑）給自己的流派定了新的規矩，例如師傅不給徒弟道歉，他是他，徒弟是徒弟。表面上看上去是師傅不為徒弟負責，有什麼問題不關師傅他的事，但實際上給他的徒弟新的發展空間。例如他允許談春賀永志在還是前座的時候就去開了學習會（忘記了是這個姓名）；對於談春在大家面前表演大段子，不但沒有責怪，反而很好奇，想聽他在自己面前說。談志這些反應都表現出了他嚴厲的外表下，作為藝術家對生活的好奇心，對徒弟的關心，而不是一個將自己鎖死在傳統的箱子裡的體制的捍衛者。這在日本是很難得的。

因為我對日本太鼓感興趣，身邊也有一些打太鼓的朋友，但是總會聽到那些打太鼓的資深大師，對於打太鼓的傳統和體制的捍衛，一些大師容不得一點創新。一個徒弟不可以擅自在公共場合未經允許下表演自己的門下的作品，而對於挑戰或者更改太鼓傳統的創新作品在傳統的太鼓屆也是不被看好的。而同樣的事情在韓國种朝鲜传统曲艺表現盘索里판소리中也可以看得到，比如韓國社會對藝術家jaram lee的質疑。所以這樣的衝突不盡盡是在影片中的落語屆，而是在很多其他傳統藝術中看得到。

只想些一兩句，結果不知不覺過去一個半小時，寫了這麼一大片。。保留以下連結，
知乎有關影評，我只看了第一句話還沒有讀完整的文章，想收藏著以後看：//www.zhihu.com/question/39127687
百度百科有關鳉鱼，參考了其中表現鳉鱼特點的片段： http://baike.baidu.com/view/746788.htm

截圖連結：