凯萨里

其实说起影片，就不能不提一下萨拉加希之战，可能国内的朋友基本上都没听过，甚至你在某搜索引擎上直接搜索都不会出来相关的内容，所以想了解更多的话可以去外站略窥一二，这里简单说一下背景，1897年9月，21名英属印度锡克军团士兵，在驻地遭到上万名阿富汗抗英部落战士的攻击。他们拒绝投降，最终21名锡克士兵全部战死，阿富汗战士则有多达几百人伤亡，萨拉加里之战也成了历史上印度军人最引以为荣的一场战斗。接下来抛开剧情，讨论一下其他方面的东西。

作为印度电影的固有成分，载歌载舞以及爱情故事都是不可缺少的，即使是看名字就知道是一部结局注定相当悲凉的战争片，所以看到这种唱歌舞蹈的场景千万不要大惊失色，这就是印度特色。当然这种影片当中确实比较难出现女性角色，基本上这种驻扎地都是一些边境地带，条件不允许怎么办？有困难要上没有困难制造困难也要上，所以影片中便出现了主人公一直幻想出来的妻子，总是萦绕在身边。其实不用等到最后，前期能看出来的地方挺多的——只是路过一下去另外一个地方上任，随便遇到一个女子就被妻子发现？以及到任以后命令手下摔跤，结果正和妻子你侬我侬呢突然听到唱歌了，然后妻子突然消失了……

首先想说的就是关于武器装备，因为是1897年，所以距离已经超过一个世纪了，换算到中国历史的时间，应该是慈禧在位的时间段，而影片最开头的战斗居然出现了机枪，可能很多人很疑惑，其实不然，马克沁机枪在1883年研制出来，最早用于战争是在一次战斗中，一支50余人的英国部队仅凭4挺马克沁重机枪打退了5000多麦塔比利人的几十次冲锋，打死了3000多人。而后这个枪在英，德，俄等国都有仿制款，甚至中国的金陵机器制造局也有制造，装在车上，装在飞机上，甚至装在军舰上，当然这都是后话，所以这个时期，这个枪确实存在的。

马克沁机枪

不过还有疑惑就是明明是城塞，本身就是打防御战的，为什么不配置上机枪？当然这个问题我也没搞懂，就战损情况来看，这个地方确实是没有机枪的，不然对方伤亡人数可能上前了吧，个人推测是可能是这个地方相对来说不是那种很容易被人打到的地方或者是战略意义不大的地方吧，相对安全所以武器装备以及弹药储备都比较少，不然很可能是二十多人打上万人，最后打死上千然后因为弹药没有了被人攻下来了的结局。

1903年英军入侵西藏旧照

似乎有点跑题，但是还是要说一点，1890年和1893年，清政府与英国先后签订了《藏印条约》与《藏印续约》，承认锡金归英国保护，开放亚东为商埠，英国在亚东享有治外法权以及进口货物五年不纳税等特权。从此，英国侵略势力伸进了西藏。1895年开始亲政的十三世达赖十分痛恨英国侵藏。在沙俄的拉拢下，十三世达赖逐渐产生了联俄抗英的想法。英国十分顾虑沙俄势力插足，为了压服西藏，英国准备发动第二次侵略战争。几年之后，也就是在1903年英军入侵西藏的时候，开路的依然是马克沁，入侵初期，屠杀如此的残酷，以至于马克沁机枪分队的Arthur Hadow中卫后来忏悔道：“屠杀是如此的惨烈，以致于我放下了枪口。我希望我永远不用再朝着转过身去的人们开枪。”我之所以特意说这段出来，还有一个和萨拉加希战役差不多壮烈的故事，就是江孜保卫战。

6月13日，麦克唐纳和荣赫鹏率领援军向江孜增援，并于6月25日抵达康马宗的乃宁寺。乃宁寺位于江孜以南20公里处，是英军运输线上的一个重要据点。为截断英军后方补给线，藏军在乃宁寺周围筑起了防御工事。英军分别自少岗和江洛两地出动，从南、北两面进攻乃宁寺。攻占乃宁寺后，将寺内的文物洗劫一空，并纵火焚烧了寺院。英军接着攻占了江孜西北方向的紫金寺，切断了江孜与日喀则的联系。攻占紫金寺后，英军从东、南、西北三面包围了江孜。此时，十三世达赖派人到江孜与荣赫鹏会谈。荣赫鹏提出限藏军在7月5日撤出江孜，遭断然拒绝，英军遂于当天正午向江孜发起总攻。7月5日至7月6日，英步兵在炮火支援下发起7次攻击，都被藏军击溃。经过3天抵抗，守卫藏军弹尽粮绝。7月7日，江孜宗山最终失陷。抗击到最后的数百人全部跳崖牺牲。江孜宗山被英军攻陷后，白居寺又被攻占。英军旋即占领整个江孜。江孜保卫战从1904年4月开始到7月结束，持续了大约100天，是西藏近代史上抗击外国侵略者规模最大、最为惨烈悲壮的战斗。

也许未来的某一天，江孜保卫战也会被拍成像本片一样的电影吧（在回复的提醒下我想到了《红河谷》，写影评的时候没有想那么多，感谢指正）……我们接着说一下其他方面，作为当时的英属印度，影片中似乎也能看到一些英国高阶军官对于印度军队的态度。下面是一个鲜为人知的事件，使得K.M.卡里亚帕成为印度第一任陆军总司令：独立后，印度组织了一次会议来选举印度军队的第一任总司令。当时的印度总理贾瓦哈拉尔尼赫鲁说，“我认为我们应该任命一名英国军官担任首席，因为我们没有足够的经验来指导我们。”虽然其他人都同意这个建议，但其中一名官员说:“恕我直言，先生，鉴于我们没有足够的经验来领导一个国家，所以我们是不是也应该任命一名英国人作为印度的首任总理？”会场突然静了下来。然后，尼赫鲁问道：“你准备好成为第一任总司令了吗？”这位军官本可以轻易地抓住这个机会，但他说：“长官，我们有一位非常有才华的陆军军官，我的上司卡里亚帕中将，他是我们当中最值得尊敬的人。”那个提高嗓门反对总理的军官是中尉，纳图·辛格·拉索尔将军。这个故事表达了很多层意思，我所要引用的意思只是其中一层——哪怕到印度独立建国了，上到总理，甚至大多数人的思想，以及对于军队这一块，还是离不开英国（当然我的观点相对中立，如果影评下有印度朋友想对我使用语言武器我还是没办法）。

影片其实整体上效果还是不错，我相信在印度电影院肯定会被会被爱国氛围渲染，以及被英雄主义所感动，就跟年初的另一部印度版《战狼》——《乌里：外科手术式打击》一样，据影院的网友反映，电影结束后所有印度观众都站起来兴奋的鼓掌。IMDb上目前达到了8.9的高分，可以说是一致好评。但也很明显是印度观众刷的10分好评。值得一提的是，该影片也是根据真实事件改编而成，我特意找了一下真实事件，结果是——2016年9月18日凌晨4点30分，印度军队12旅营区的起床号还没有吹响，印军士兵都还沉浸在美梦之中4名巴恐分子便偷偷潜进了苏兰考特地区的印军第12旅驻地，战斗打响后，印军很快就调来了机枪、无后坐力炮、火箭筒和装甲车。而巴恐分子依靠仅有的AK-47突击步枪和手榴弹作为武器与之交战，经过三个小时的交火，12000名印军才解决了4名巴恐分子，但是印军阵亡17人，负伤30多人。四个人对阵上万人，被各种火力压制打死打伤超过自己十倍的人，坚持了数小时之久才被击毙，这，是不是和这部《凯萨里》有异曲同工之妙？

全家福

为了写影评还是特意翻找了许多资料（部分资料去外站核查的），难免有小错误还望包涵。最后给影片打一下分数吧，IMDb上目前评分7.7分，不过有大约50%的10分，感觉明显是被印度网友的高分给拉上去的所以不太具有参考价值，个人评分6.6分，一般推荐吧，当然最后三十分钟还是比较血腥一点的。

说神是至高真理的人，必永远蒙福

这是一场不对等的战争，也是一段悲壮的历史，我不会问你们三遍情绪怎么样，你们也不用回答我情绪高涨，长官。也许一句“必永远蒙福”就能把整片推向高潮。

至少这21个锡克大头兵证明了阿三也有能打不怕死不要命的。但我还是歧视绿族，真的，这个族被宗教毒害太深了。。。无脑，无谋，天真单纯到可怕，不信去看看孟买酒店，洗脑容易之程度令人发指啊！从刺客之王山中老人到拉灯大爷，都是洗脑控制年轻人，最近听说IS首领被击毙了，但愿世界和平。我写了这么多还没到140个字？豆瓣这一定是bug。。。

印度男团，亚洲首席热映！想抄袭一点点《祖鲁战争》的经典战役剧，可惜阿三就是阿三，把经典战役的剧情活生生的演成了印度时尚生活秀，硬是拉出一帮亚洲男团的感觉，战争的冷峻，生死之间的残酷不能用这样的生活气息去反衬，什么亲情啊，友情啊，民族情感啊，以为把它们描写好了就能反衬战争的残酷，实际上战争就是战争，不需要过多的思考，来了就是来了，该怎么打就该怎么打，那些杂七杂八的东西一丝丝就够了，不需要整部电影去表现，真是萨比的阿三，那么矫情干嘛，想引全世界同情吗？骂你们是阿三，是奴隶，还不敢正面反抗，所以一看就是奴才相，整部电影再怎么表现也是奴才相！

影评第392话《Kesari》——21死士的故事

影片《Kesari》于3月21日在美首映。

Kesari在印度语中是指藏红花或番红花。

本片的中文译名为《橙黄色的头巾》。

本片由宝莱坞著名男影星阿克谢·库玛尔主演。

阿克谢·库玛尔是出演本片男一号的最佳人选，

库玛尔出生在旁遮普邦，

即本片中历史战役的发生地。

阿克谢·库玛尔虽然不是锡克教徒，

但库玛尔出演的烈士男一号誓死也不愿让敌人解除他的头巾帽（turban）。

士可杀，不可辱。

本片根据真实历史事件拍摄。

Saragarhi战役发生于1897年9月12日。

21名锡克教士兵对阵一万多名阿富汗入侵者。

1897年的印度还是英国的殖民地。

英国佬获知阿富汗方面入侵军多达一万多人，

自然不愿冒险去增援。

21名镇守堡垒的锡克教士兵并不愿意投降，

他们选择与堡垒共存亡，直至战死。

影片的上半段轻松欢快，后半段悲壮。

本次战役的21名烈士在印度人心中就像中国人对董存瑞、黄继光烈士一样耳熟能详。

导演相对较为真实地还原了战役和烈士阵亡的过程。

21位一同出生入死的兄弟虽没能同年同日生，但都在1897年9月12日同一天英勇就义。

一部悲壮的宝莱坞历史影片。

向喜欢历史片的观众推荐一下本片。

近十几年的经济快速发展，让印度的民族主义情绪日渐高涨，尤其是激进的宗教民族主义者莫迪成为印度总理后，这种情绪更是达到了空前的程度，影坛也迅速出现了一大批迎合之作，如抗中神剧《第三次世界大战》、《炸星记》、《帕尔坦》，又如抗英神剧《印度暴徒》、《章西女王》，再到最近引发印度全民激情的抗巴神剧《乌里：外科手术式打击》，印度人在电影里战胜了一个又一个敌人，并带着一种愤恨，沉迷于所向披靡的强大民族梦中无法自拔。

最近，他们又在新片《凯萨里》中找到了新的仇恨对象——阿富汗。

影片改编自真实事件——发生于1897年9月12日的萨拉加希战役，当时印度处于英殖民期，曾占领过印度西北部的阿富汗人一直虎视眈眈，想要重新卷土而来，期间就爆发了这场著名的战役，英属印度军队第36锡克族的21名士兵对阵10000名入侵的阿富汗人，由于英军迟迟没有支援，最后全部壮烈牺牲。

简言之，这是一场本土人替压榨自己的殖民者去抗击入侵者的战争，是不是听着很尴尬？

随后，这种尴尬一直贯穿始末。

一开篇，男主角伊沙尔·辛格就用打比喻的方式解说着各方的角色。英国人是丈夫、阿富汗人是妻子、帕坦人（一个跨境民族，位于阿富汗南部和现巴基斯坦西部，也就是英属印度与阿富汗边境两边都有这个民族）是地方法官，阿富汗统治者一直在煽动帕坦人反抗英国，试图重新夺回印度，而印度当地的锡克人则是婚礼宾客，只能跟着他们的节奏跳舞。

作为这片土地真正的主人，印度人却只能听命于别人，这是多么憋屈的事，但是在这场影片歌颂的战役中，他们却不能敌视殖民者，某种程度上还在维护殖民者的利益。也许，印度人自己也察觉这个故事的内核实在是缺乏自尊，因此采用了这种戏谑的方式解释局势，以期化解尴尬，但效果并不好。

随后，影片安排了一场边境冲突，伊沙尔违抗英国上级军官的指令，上阵一顿砍杀，救下了差点被帕坦人处决的女人。这段戏码看似是在塑造伊沙尔的个人英雄形象，强调了他的实战能力和高尚品格，其实更深层是展现了他的自尊——这是一个敢于违背英国人意愿的锡克人。

然而，偌大的国土都被侵占了，这样一次小小的违抗命令，到底能挽回多少尊严？还是尴尬！

违抗命令的伊沙尔很快受到了处罚，被派去驻守萨拉加希——一个类似通讯站的小堡垒，临行前他还被自己的上级狠狠羞辱了一番，大意就是印度人不行，才做了英国人的奴隶，谁让你们一有危险拔腿就跑之云云。

这段对话也成了整个影片的题眼，因为伊沙尔后来会带领21人小队，奋力抵抗阿富汗的帕坦人，就是想证明，锡克人不是胆小鬼。

这样的情绪铺垫看似是在努力摆脱替英殖民者维护利益的嫌疑，但实则是越发的贬低了自己，印度需要用生命向英国人证明自己勇敢？典型的奴才思维啊！

太尴尬了！

影片的后半段可谓是全程高能，想想看吧！21人对阵10000人，实力如此悬殊的战役，必然是非常惨烈的，印度人也充分发挥了他们擅长的开挂技能，展现了很多令人不思议的画面，21人如同战斗机器般强悍，伊沙尔更是在重重包围下，还能大杀四方。

当然，作为神剧，这么拍也没什么问题，但关键是面对这样的壮观场面，我却毫无热情与激动，因为我看不到值得付出生命去守卫的东西，也理解不了这样的牺牲到底要宣扬什么？甚至，还有一丝屈辱的感觉。

影片上映后，票房非常好，上映的首周末就斩获了10亿+卢比，IMdb上也拿到了7.7的好成绩，看来印度本土对这部片子是比较认同的，但对外人来说，这是一个很难懂的故事，我完全不明白这场战役中，印度人到底获得了什么荣誉感？

抗X神剧一般都是拍来爽的，而印度这部《凯萨里》却是画面爽，情绪尴尬，可以说是非常失败，我能理解印度民众高涨的民族主义情绪，但在这样的战役中去寻找民族自豪感，也太勉强了吧！

当然，最令人尴尬的是，民族主义情绪大多是用来团结国民的，但在这部影片中，我看到的却是割裂。伊沙尔时常强调自己是锡克人，而非印度人，这不得不让人联想到印度建国后，锡克人的独立运动，而在与阿富汗帕坦人较量的过程中，伊沙尔为英属印度境内的帕坦人修清真寺，又似乎是为了避免让大家认为这是一场异教徒间的战争，由于太刻意，反而让人觉得心虚。

这种看似宣扬团结，但实则割裂的观感，也恰恰映射到了印度当下的现状。

号称宗教民族主义者的莫迪上台时，就被时代杂志称为“印度首席分裂者”，在宣扬民族自豪感强调团结统一的同时，却又不断地用激进的宗教政策，撩拨原本就已经非常紧张的宗教关系，频频制造内部矛盾，真不知他到底是爱国还是爱教或者爱的只是总理宝座。

然而，即便如此，他依然赢得了最近的大选，得票率还很高，可见大部分民众很能接受这套自相矛盾的政治策略，那么《凯萨里》能卖座也不稀奇了。

作为一个外人，我最直观的感受就是：抗X神剧要少拍，意淫不能强国，仇恨也绝不是正道。

2星，原本故事题材不错， 但是拍的实在是太神了，堪比抗日神剧还要更神， 再加上印度人的一些嘻嘻哈哈的幽默。 让这部本该很惨烈血腥的故事片，蒙上了一层娱乐的阴影。 再加上影片的时长太长，故事又狠简单，将近2个半小时，看到最后已经不觉得壮烈了，而是希望着结束吧，别再折腾男主角了，怎么打也死不了，太累了。