无负今日

“先生，您说的希望是什么？”“是青春，也是恐惧”吾辈自当惜爱年华，无负今日。

短短一小时介绍了北师大的一些历史，鲁迅那几句话，简短中饱含力量！ 虽然只是个网络电影，虽然只有短短一小时，但是选角上毫不马虎，都是腹有诗书气自华的艺术家！

余华老师的亲身讲课一点都没有演技痕迹，应该就是课堂实录，感觉太舒服了，轻轻松松的语境就把《活着》的背后故事讲述了出来，几十万字背后怎么会那么简单！

最后还Q到了莫言在《活着》上签余华跟自己的名字，这一刻太感动了，什么是活着？是生死疲劳。什么是生死疲劳？是活着！

这部电影给我最强烈的感受便是青春这两个字，电影篇幅较短，但是其中渗透的意义非凡，让人知道读书的意义，以及青春是用来干嘛的，面对自己的现状，面对祖国的现状和社会的现状，我们只有不负青春才能更好的向前奔跑。

电影之中的画面感十分的温馨，读书带来的事对于生活的美好想象，不仅仅是改变自己的命运，改变的还有个人的世界观，价值观。电影中，老师去寻贫困的学生带他出山读书的场景给我留下了深刻的印象，小男孩对于读书的无限渴望，以及老师励志要将小男孩培养成才的决心。两人对话的场景让自己十分敬佩。

电影在镜头的处理上也十分的惟妙惟肖，特写镜头的运用更是讲小男孩读书的那种渴望展现了出来，更是在小男孩的眼神之中看到了知识改变命运的模样。在电影之中，莫言的个人言谈画面，让人懂得读书的力量，读书给自己以及社会带来的巨大改变。

清华有《无问西东》，北大有《觉醒年代》，北师大有《无负今日》。作为一个师大人，当然要看《无负今日》。

《无负今日》上映在教师节，也在中秋节，那天我和舍友一起在学五食堂看得眼泪汪汪。恰好幸运的是，这学期选了梁振华老师的《创意写作》课，梁振华老师是《无负今日》的总编剧、艺术总监和总制片人。课上，梁老师讲起了他不曾为人道出的编剧心路。我才觉得自己第一遍看得太粗浅了，只是陪上了几行为先贤而流的泪水，很多细节、彩蛋、隐喻都没能看出来，于是在匆匆过去的国庆假期里又二刷了不惧流年匆匆的《无负今日》。

从结构学的角度来看，《无负今日》和《我和我的祖国》《无问西东》等一样，都是单元式、拼盘式的电影——它们由一些间断式的小故事串联而成。梁振华老师说，最开始他对这个百廿师大艺术片的想法与今天我们看到的《无负今日》的样子是相差很远的，老师最初想拍一个没有人的故事，只用师大里的景色、诗一样的情意形成影像蒙太奇。但这样不易懂、影响力也不会广，用老师打趣的话说，就是“拼风景，我们哪里拼得过北大的未名湖”。所以还得讲事儿，讲人。于是就有了『大学』、『师说』和『青春』这三个篇章。它们一个发生在五四运动时期，是梦；一个发生在改革开放，是怀旧；一个发生在新世纪，是今天。它们共同完成了师大人对师大历史的交代。虽然单元拼盘式的电影会给人一种整体观感的破碎，但这三个不同阶段的故事绝非完全割裂，而是彼此“互文”，无数的彩蛋让故事和故事之间互相印证，而文本和文本之间的关联正如历史和历史之间的呼应。

《无负今日》是电影，是艺术片，也是历史文献。

第一篇章『大学』，发生在五四运动时期。在国立女子师范大学校，黎锦熙先生正在给国文系女学生上课。她们的教材有二，一本是黎锦熙先生在1924年出版的《新著国语文法》——是我国第一部系统讲解白话文语法的著作；另一本是鲁迅先生的《呐喊》——封面是鲁迅先生自己设计的。此时，黎锦熙先生正在讲解《呐喊》中《故乡》的文法结构。拾级而上的鲁迅听到了教室里学生的朗读，便闻声而来伫立在教室门前。接下来的一幕，两位大师的相遇无疑是打动人心的，这是编剧老师独具巧思的设计。黎先生误以为鲁迅先生是迟到的学生，便令他进来。鲁迅先生便推开门，携着一缕阳光走进教室，清辉洒满肩头。

窗台上，一只肥硕闲散的橘猫静静地看着黎先生讲课，鲁迅看向猫，难以被发现的是：一名女学生正悄悄看着鲁迅。这个细节出现在玻璃上的倒影：有一个女学生没有认真听讲，而是悄悄回过头来，出神地望着鲁迅先生。从眉眼的模样，和上课时的提问与下课后与鲁迅先生的谈话来看，不妨大胆猜测，这是同一个女学生，而且很有可能是许广平。许广平先生是鲁迅的爱人，她在1923年至1926年正就读于女高师。若去求证，可发现在《十年携手共艰危》中，许广平回忆第一次见到鲁迅的场景：“突然，一个黑影子投进教室来了，首先惹人注意的便是他那大约有两寸长的头发，粗而且硬，笔挺地树立着，真当得‘怒发冲冠’的一个‘冲’字’”、“那是初春的和风，新从冰冷的世间吹拂着人们。”这个细节是我两遍观影的不曾发现的，是在微信公众号“师大春秋”的“人师百廿 | 电影《无负今日》的73个彩蛋”一文中才知晓。《无负今日》这个电影，细节用心到“令人发指”。

另一个让人惊叹的细节是鲁迅先生的手指。演员曹磊以手扶面的一个动作里，蕴含着关于鲁迅先生生活习惯的两个细节。鲁迅先生嗜烟，而曹磊并无吸烟习惯，于是他把焦油均匀地涂抹在指缝中间，呈现出被烟熏黄的效果。鲁迅先生牙齿不好，长期以来牙疼缠身。鲁迅对梁任公答应却迟迟未兑现的陈皮绿豆粥的记挂，或许就是鲁迅爱吃甜食以至牙疼的一个证明。

“大学”篇的另一个空间，是国立北京师范大学校。梁任公在这里用广东官话演讲，留下赠言“无负今日”。台下群众簇拥，男女老少、各行各业，悉来听教。用车夫的话说：“任公的演讲你们读书人听得，我们老百姓就听不得？”民众渴望知识，正如旱地渴望甘霖。借车夫之口，北京高师的平民教育与白话文运动的成效可见一斑。随着这一篇章的落定，一位男同学奔出校门，门上的校名更改为了“国立北平师范大学”，昭示着1931年时北平师范大学与北平女子师范大学的合并。而前面鲁迅先生和黎锦熙先生的相遇，也是在隐喻两所学校的合并——这正是编剧老师的巧思和创意所在。虽然历史上是否真的有这样一段相遇无法被证实，但对历史的艺术创作原则是去“重现无法被证伪的历史”——这是对创意的重视，也是对历史的尊重。

第二篇章『师说』，发生在改革开放时期，完整地讲述了教师节成立的故事。在这个篇章中，“灯意象”贯穿始终。1940年，黄少诚老师夜访提灯来到幼年王梓坤的家中，多年后王梓坤校长回忆起当年的故事时第一个镜头也是灯。当他换上新鞋，被黄老师带走时，老师为他点燃了那一盏灯，点亮的是他的未来；而这一盏灯的亮起，又是千千万万盏灯的希望。多年后，王梓坤校长在给学生的最后一堂课里，手上拿着校长自己编写的《概率论基础及其应用》，讲起了与黄老师的故事——垫学费，换新鞋，点油灯，出山村，向学堂，通书信，终成才，师先逝，师节立……如王梓坤校长所说，“老师是用生命点燃另一个生命的人”。

1984年的广播里响起“尊重知识，尊重人才”的口号，在这种氛围下，王梓坤倡议尊师重教月，提议设立教师自己的节日。当七君子齐聚一堂时，借钟敬文先生之口，串联起“大学”篇章中的鲁迅先生和黎锦熙先生。影片中，钟敬文先生提及鲁迅先生时，下意识地拄杖站立，用鲁迅先生的话道出了设立教师节的真谛：“肩住了闸门，放他们到宽阔光明的地方去”——教师节，为的是尊师重教的传统，也为的是未来一代代继往圣学问开万世太平的教师。在墙上悬挂着“无负今日”书法的教八房间中，七君子签名联合倡议设立教师节。当他们签完字后，镜头又给到了黄老师当年提的马灯。这盏灯，王梓坤校长保存多年，这盏灯，曾经别人照亮了他，他又用这盏灯照亮千万人。至此，灯意象的循环被完成。

签完字后的煤油灯镜头

在这个篇章中，值得被注意的还有王校长拜访启老先生的片段。启老先生居住的是师大的红6楼，小楼是先生的家，被先生亲切地称为“浮光掠影楼”。若看过这段，应该都对启老“小印颠倒，盖表对主人倾倒之意”的妙语印象深刻，而“小印颠倒”、“出门进门”和“飞机轰炸”都是启老先生的经典故事。在电影中，又使用了无法被证伪的艺术化处理，把几个故事串联起来融合进了一次拜访中。除此之外，启老先生家窝在沙发上的橘猫也十分讨喜——启先生是爱猫的。另两个细节是“只许看，不许摸”和镇纸的小铜驼。启老先生是喜欢玩偶的，在书房里他“珍藏”了一柜子，在电影被虚化的背景中依稀能看到“只许看，不许摸”的可爱字条，而这个纸条在历史上也是真实存在的。启老写字时用来镇纸的小铜驼是他珍爱的玩物，这个小铜驼在下一篇章“青春”中出现，在莫言老师手中把玩。这一物件的细节，勾连起了两个时代、两个故事。

“师说”篇 启功先生书房出现的小铜驼

“青春”篇 莫言老师手中的小铜驼

第三篇章是准纪录片式的『青春』，讲的是新世纪的故事。余华、莫言、孙茜，三个老师，一次课堂、一次偶遇、一次摄影。也许有人会疑惑，为什么一个电影里会让观众看一堂课？为什么电影的最后片段这么像纪录片？为什么是莫言余华？

莫言和余华是北师大文学院的教授，虽不常来讲课，却是当代师大中文的代表，更是能撑起中国当代文学半边天的人物。在前两个篇章中，我们需要用曹磊演鲁迅，用王劲文演王梓坤，但在这个篇章，我们用莫言演莫言，用余华演余华。这就是“当代”的魅力——我们今天能够拥有在场的证明，而今日之在场也会成为未来的历史文献。三十年、四十年、一百年后，再回望师大的历史，人们看到的应该不会是一个新生的一天，不会是师大的郁金香和银杏叶，是能代表时代的人物和在这些人身上发生的事。后之视今，亦犹今之视夕。把文献片的元素，把纪录片的元素融合在一个电影之中，未尝不是一种创新。

余华老师在文学创作课上谈自己创作《活着》的心路。他说“活着”是他最喜欢的书名，因为“活着”是一个很有力量感的中文词汇，它的力量感不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是来自于忍受。他又讲，“忍受”和“怯懦”是两种生活态度，两种美德，只有善良的人才有恐惧，才会怯懦。而在第一篇章“大学”中，当女学生问起鲁迅先生所说的希望到底是什么时，鲁迅先生回答：“是青春，也是恐惧。身外的青春倘若消灭，身中的迟暮也即凋零了。”这一句话出自《野草·希望》，最初发表于1925年1月19日《语丝》周刊。先生后来说：“因为惊异于青年之消沉，作《希望》。”鲁迅先生有所恐惧，恐惧青春消灭，恐惧迟暮凋零，恐惧青年之消沉，恐惧希望背后虚空的暗夜却不曾停止战斗。一个“恐惧”，把相隔百十年的两位大师串联起来，大概余华老师的隐藏意思是认为鲁迅先生是个善良的人，也是一名勇士吧。

以一个女学生小帆手上的《活着》，故事过渡到了莫言老师。此时的莫言老师正与一只猫咪对视。这只猫猫一饰三角，跨越了百年，成为了超越时代的存在，是故事的一条线索。时空在变，猫却一直没变，它以一种闲笔荡出的视角，参与了叙事却又游离于叙事之外，同时又是故事的风景。当我们问起梁老师为什么选择猫时，他说没有什么特别深奥的原因，只是因为猫是他作为一个二十多年的师大人最亲切、最自然的选择。

莫言老师坐在教九小花园里，手中摩挲着小铜驼，前一个故事里谈笑风生的启功先生，这一个故事中就变成了塑像。在时过境迁、物是人非中，历史与现在再次勾连。这一次的相遇完成后，莫言老师前去上课，片段以老师的背影结束。在前两个故事中，鲁迅先生、黎锦熙先生的片段均以背影结束，大师的背影或许也是一种意象，都带有一种“事了拂衣去，深藏功与名”的感觉。

启功先生塑像与莫言老师

鲁迅先生背影

王梓坤校长背影

莫言老师背影

纵观整部影片，以现在的眼光回望过去，会发现电影中出现了很多部“著作”。黎锦熙先生的《新著国语文法》、鲁迅先生的《呐喊》、王梓坤校长的《概率论基础及其应用》、余华的《活着》、莫言的《生死疲劳》……大师著书也是一种意象的铺设，是故事的另一条线索，它们代表着百廿师大生生不息的文脉传承。

影片最后，不同时代的师大学生开始背诵《无负今日说》。这篇千字文被很多人误解为梁启超所作，实则不然。梁启超先生赠言“无负今日”四字，又送给师大学生一语“昨日已去，逝者如斯，明日未至，前景何知，唯今日握在诸君手中，尤应呵护之，珍爱之，记挂之”。但《无负今日说》并不是梁启超先生所作，而是电影总编剧梁振华老师创作的。文章长短匀称、韵散结合、气势恢宏。在第一遍观影之后，我便将此文抄写在了自己的本子上，以此常常提醒自己：“何惧流年匆匆，但求无负今日！”

《无负今日说》

回到标题，《无负今日》不仅仅是北师大的宣传片，它是电影，更是重现历史的艺术片，也是一部历史文献片。这部电影最简单的一个历史意义就是，让人们知道了原来黎锦熙、梁启超、鲁迅、钱玄同等等这些大师都是北师大人啊！它在短短的一个小时内，以散点聚焦，通过无数的细节，承接庞大的历史内涵，从不同时代、不同角度、不同风格切入，让“无负今日”、“百廿师大”的主题变得多义、立体。

流年匆匆，似水年华，愿不负今日，愿青春乐好，愿涓滴成汪洋，谨记先师赠言。

——2022年10月5日感怀母校

（注：部分细节挖掘参考微信公众号“师大春秋”的“人师百廿 | 电影《无负今日》的73个彩蛋”一文，也在此推荐阅读这篇文章）

这个电影90%的信息量都在余华上课的那部分。其实就留下余华自己一个人对着镜头说就好了，甚至都不需要下面的学生在那里装模作样。如果这样，我会给电影打8分。

电影中那些老师，一副安逸享受怡然自得时光静好的样子，那些学生，尽力弄出一副努力听话老师就给小红花的小学生的乖样子。他们没有一个人能够理解鲁迅余华莫言。大学生的知识的吸收和探索可不是这个样子的，一看就不真实，端着，端着会很累，思想绷着的不放松，不可能产生观点碰撞，我甚至觉得那些学生很做作，假学习，乖学生努力学习陶醉症。见过真正知识的吸收和探讨的人，我说的这些，懂得都懂。

另外，附上余华年轻时的一张照片，两眼里透露着对世界的好奇和对寻求人生深层意义的渴望，很有人生阶段的代表性，这个眼神才是最真实的二三十岁的年轻生命的样子，而不是那种底下的学生提问时装老成装好奇看上去很有把握的提问的样子。

明眼人一看便知真假。

除去余华，这电影就像是一部官媒拍的宣传片。初心是好的，但没告诉你为什么要这个初心，只有把握这个初心产生的内在价值支撑和理清楚初能一直心延续下去不变味的逻辑关系，以及把产生这个初心的时代背景讲清楚（余华在忠于自己，尽力讲这个），才会避免产生一种思想上的空洞感。

2022年10月16日：记《无负今日》 昨日已去，逝者如斯，明日未至，前景何知？唯今日握在诸君手中，尤应呵护之，珍爱之，记挂之，驾驭之。 今日者，当下也，此刻也。 今日者，居于宇宙时空之中。此中者，非庸庸碌碌、不进不退之中，实乃承上启下、继往开来之中。 有昨日之沉淀，传承，孕育，方有今日；有今日之躬行奋进改造，遂有明日。 今日者，荡涤昨日之旧我，建设明日之新我。唯笃行，唯耕耘，唯进步也。 一切事业皆自今日始，一切学问皆从今日作，一切发想皆于今日起，一切志向皆在今日立。 今日自强，则明日宏阔；今日蕴聚，则明日丰沛。 今日努力，则明日可成；今日有为，则明日可期。 无今日之涓滴，则无将来之汪洋；无今日之册页，则无将来之典章。 无今日之苞蕾，则无将来之繁花；无今日之土石，则无将来之重嶂。 识今日之有限，追将来之无穷；驰今日之白驹，御将来之腾龙；汇今日之小我，成将来之大公。 今日之重，譬犹泰山，万仞登临，踊跃跻攀，一寸一进，一步一前，巍哉其势，我为峰巅。 今日之美，譬犹阳春，新笋初发，雨露氤氲，万物喷薄，时序更新，及时勉励，岁不待人。 今日之华，譬犹年少，宝剑锋铓，青春乐好。 死生亦大，忽然将老，有花堪折，莫待枯槁。 今日之实，譬犹开卷，革旧兴纸，求索修远，学为人师，行为世范，在明明德，止于至善。 一朝一夕，今日即逝。 一时一刻，今日须惜。 今有一语赠诸君：何惧流年匆匆，但求无负今日。

昨日已逝，逝者如斯，明日未至，前景何知，唯今日握在诸君手中，尤应呵护之，珍爱之，记挂之，驾驭之。 今日者，当下也，此刻也。今日者，居于宇宙时空之中。此中者，菲庸庸碌碌，不进不退之中，实乃承上启下，继往开来之中，有昨日之积淀，传承、孕育，方有今日躬行、奋进、改造，遂有明日。 今日者，荡涤昨日之旧我，建设明日之新我，唯笃行，唯耕耘，唯进步也。一切事业皆自今日始，一切学问皆从今日作，一切法想皆与今日起，一切志向皆在今日立。今日自强，则明日宏阔；今日蕴聚，则明日丰沛；今日努力，则明日可成；今日有为，则明日可期。 无今日之涓滴，则无将来之汪洋；无今日之册页，则无将来之典章；无今日之苞蕾，则无将来之繁花；无今日之土石，则无将来之重嶂。 识今日之有限，追将来之无穷；驰今日支白驹，御将来之腾龙；汇今日之小我，成将来之大公。 今日之重，譬犹泰山，万仞登临，踊跃跻攀，一寸一进，一步一前，巍哉其势，我为峰巅。今日之美，譬犹阳春，新笋初发，雨露氤氲，万物喷薄，时序更新，昔时勉励，岁不待人。今日之华，譬犹年少。宝剑锋铓，青春乐好。死生亦大，忽然将老，有花堪折，莫待枯槁。 今日之实，譬犹开卷，革旧兴智，求索修远，学为人师，行为世范，在明明德，止于至善。一朝一夕，即日即逝，一时一刻，今日须惜，今有一语赠诸君，何惧流年匆匆，但求不负今日。 《无负今日》梁启超