雏菊1966

第12届#法罗岛电影节#主竞赛单元第3个放映日为大家带来《雏菊》，下面为大家带来前线天使女孩们放浪狂野的评价了！

George：

垃圾世界中和美好电影。

蹦擦擦：

当叙事不再重要，只剩支离破碎的浪漫。

野凡：

这部影片即使放在今日依然十分先锋前卫。

supremacyacron：

这部电影献给那些精神生活完全错乱的人。

蝠蝠：

若你喜欢怪人，其实我很美、、、更何况是两个落入凡尘的天使怪人呢、、、

果树：

这部电影证明了纯真与邪恶，放纵与秩序，多彩和无味，堕落与进取，都可以是同义词。

法罗岛帝国皇后：

神作神作神作，色彩、布景、构图、镜头上能超越《雏菊》的寥寥无几，意识流视听极致的同类电影越来越受我青睐，例如《石榴的颜色》，不用动脑单纯的电影享受。

土：

回味起来，影像风格是极其大胆的。生活周遭运转起来的逻辑被抽空、被童话化。电影重造的现实已经毫不重要了，因为观众所见已从主角与导演一起毁坏、无视、玩弄以及（视觉）欺骗变成一场纯粹的影像魔术。

曲有误：

视觉上很具有冲击性，我们堕落是因为证明我们存在过，失控的秩序碎片化分散，水里的木棒抓不住，碎片也不可能复原，混乱的精神生活也不会骤然重建，构图，色调，剪辑，镜头都很厉害，洋溢着灵动不羁的光彩。

sparrow：

片头两人消磨时光时的骨骼配音很奇妙，即已昭示了精神迷惘且堕落之少女的生活。实验性的捷克新浪潮，同时女性视角的世界也独具先验性，欲望、麻木、冷漠、嬉笑、厌恶通过鲜明而迷乱的色彩展现出一种特定年龄阶段的游戏人生与轻佻之态。

Pincent：

可以理解成一部带有许多音乐和肢体元素并模仿基顿默片的女性喜剧，尽情地释放生命力和食欲，时尚、自由，并反抗男性凝视的视角，带着毁坏、拆剪一切的姿态，“什么事情我们都该试一下”，而结尾尽情堕落后依然是被捆绑、服从某种规则的。

盆满钵满赵+： 画面真美。 想证明自己存在，所以选择去堕落，如何去堕落，通过各种方式去骗吃骗喝。 片中破碎无处不在，滴答的打字机，爆炸声，混乱的残羹剩饭，各种细碎的图案…伴随着不明所以的细碎语言呼吸，纵然画面那么美，也产生一种强烈的生理不适感。 而把破碎的一切拼凑放回原位仿佛可以将一切恢复，短暂休憩，依旧世界崩塌。这个片子真的是献给精神世界完全混乱的人吧。

子夜无人：

“我不能总是考虑新鲜玩意” “我们可能得考虑更糟糕的生活”。布景、色彩、剪辑共同达成惊为天人的视觉体验，两个女性之间所有的对话和行动，都在尽情燃烧一种极度天真下的旺盛生命力。她们在用本能一样的放纵去诱惑男人再推开男人、降临晚宴再摧毁晚宴、享受艺术再剪碎艺术、践踏规则再重建规则。当破坏感达到顶峰的时刻，那盏施华洛世奇水晶吊灯骤然陨落，它变成了我们精神世界里平地而起的核爆。你看吧，快乐是一瞬间，幻灭也是一瞬间，唯有因我们的挥霍而留下的灾难会成为人类记忆中的永远。

Bob_Chow：

捷克新浪潮。行为逐渐重复，在相同母题下的诸类疯狂的绚烂的影像之间不断表达的只是拥有细微区别的符号，然而影片剪辑节奏之快导致观众仔细区分符号意义的时间不足（符号不因其指代物产生意义，而是在某一体系下的差异性）。战后捷克社会的衰老，人们的离去，离去一个堕落的却单纯的形象，不断在火车站送走，具体的人总是孤单，但是规矩总依旧存在，直至最后仍需依附。战争的炮火是开端更是节奏，灾难与革新总是以类似的模式被表达。不畏惧凝视的回望已经足以构成挑战，参照毕加索的亚威农少女。吞噬和吸收，剪短，都是割离的尝试，但依然是窗内的世界，聚光灯下的牵线木偶（吱呀吱呀的声响），没有逃脱。时间和结构弱化，纯粹的影像但是却大量渴求解析，除非仅作为欲望化的充斥性癖的审美，那么必然是成功的。

#FIFF12#DAY3的主竞赛场刊评分将在稍后为大家释出，请大家拭目以待了。

任谁也无法否认这是一部满是噱头的电影——以“浪费食物罪”在捷克遭禁仅一年旋即解除，捷克新浪潮杰出代表；被法国左岸派嗤之以鼻，戈达尔评价其“无政治意义，动画般幼稚”；更扣有林林总总的诸多帽子，达达，超现实，政府虚无云云。

遑论影片本身，同样也很有趣。该片上映于1966年，放到现在也毫不过时。不消说模特出身的导演展示出不俗的品味，夸张的妆容前卫的服饰，精致的布景与装置艺术；不消说个人风格极强的镜头语言，构图与取景，目不暇接的跳接、蒙太奇和或单色或撞色的滤镜，偶若神来之笔的长镜头；亦不消说俯拾即是的隐喻，包罗政治、经济、哲学、艺术、女权，乃至大家最喜闻乐见的两性暗示——单说说这故事，仅凭两个滑稽颓废的娃娃便能轻而易举地吸引你的眼球，让你作为参与者陪着她们懒散游荡，陪着她们肆意捣鬼——而后又能作为旁观者，站在道德审判的高度上，看她们自食恶果，祈求你的宽恕与谅解。

她们叫玛利亚，带上花环就要做圣女，却偏又行为乖张——无聊到见旁人堕落，便也自己跑去摘下善恶果，“我们去堕落吧！”

她们摘掉花环扔进水里，抛掉社会的刻板印象，大吵大闹，大哭大笑。

她们大闹夜总会，戏弄侍者，叨扰邻桌的客人。她们一唱一和地戏耍男性，并不在意别人是真情或是假意。戏耍得又如此敷衍，总是这么两个桥段——一顿大餐和一场道别。抽烟和性解放，这些刻意的行为展示，似乎与女权主义的发展历史巧妙的融合了——历史上的女权者们不也曾刻意用这些来宣示自己也拥有和男性同样的权利？

金发玛利亚也犹疑过，在床上重新铺上草坪，摆好花环和青苹果，布置成伊甸园模样——我们似乎也不能责怪她——跳出了舒适区域，众人的白眼让她疲惫不堪。

从急速行驶火车上看向后方的铁轨 奇妙的光影效果，如水晶折射出七彩光芒

生活的热闹永远只是一时的，在第五次火车站的挥手告别后，她们决定改变，要去做一些正确的事情。

她们泡在浴缸里的对话很有意思。怀疑食物，怀疑一个鸡蛋的名称——“为什么要叫做鸡蛋而不是别的什么呢？” 怀疑爱情——“为什么要有爱情？”“为什么人们会说我爱你“ 怀疑自我——“谁来告诉你，这是我们？”“谁来告诉你，你真的存在呢？”“这就是我想不明白的。”这三个问题，由词语本身、与其他词语的联系，再延异到真实的本质，每一个概念指向另一个概念，籍此取得定义以至无穷无尽，解构主义的发问逐步深入，层层堆栈。

不断认识自我，彻底打破然后重建也就变得顺理成章了。

她们挥舞着剪刀把对方剪得支离破碎——最后只剩下两颗头带着狡黠的笑容，在空中互相碰撞着。“你烦恼吗？”“我一点也不烦恼。”这是化用了达达主义诗人Tristan Tzara的经典案例，把报纸上一篇文章的字词分别剪下来，随机排列分行即成诗——一首独属于你自己的诗。这更体现了解构主义天生叛逆的品格：打碎、叠加、重组，重视个体本身，反对僵硬封闭的总体体系，反抗传统权威的压制。

不破不立，她们的女性意识真正的觉醒也是由此开始。

于是便有了更加肆无忌惮的破坏——她们偷偷跑去华丽的筵席，大肆饮酒，大快朵颐，穿着高跟鞋爬上餐桌，踩着食物跳舞，爬到水晶灯上荡秋千似的荡啊荡着。

这样超前的女权主义，岂能被世俗容忍——上一秒还在水晶灯上逍遥，下一秒就被抛入了水中。在水中挣扎着，看着岸上的人伸到自己手边却不肯让她们握住的木棍，她们屈服了，恳请世人宽恕她们。

她们裹着一身报纸——就像是被主流思想所束缚着，去清扫杯盘狼藉的大厅，“快乐、勤奋又听话地工作着”。然而她们又能做到如何？真能如她们所言，“一切都会好起来”“一切都会重归井然有序”？破碎的盘子再怎样也无法重新拼凑起来，男权社会的光鲜表象已被撕了个烂碎，再怎么修复也只能剩下百孔千疮。

竭尽全力地补救后，她们并排躺在桌子上，反复地说着：“我们很快乐”“真的很快乐”，我却不知道这话是在对谁说，是自己，还是审判者？

试图讨好男权社会，试图麻痹自己思想的她们却又盯着吊灯迷茫了。

“这些都不重要。”她们如是说。

真的不重要吗？是自我麻痹，自我嘲弄，还是自我意识的崩塌？

她们最终是被什么摧毁的？是轰然坠下的巨大的水晶吊灯，还是男权社会的思想压迫呢？

可她们再也没有发声的机会了。

原来这个荒诞无稽的喜剧，包裹着一个这样悲伤的故事：两个女孩女权意识觉醒，试图与这个世界抗争，却又人单力薄，无法决定自己的命运。

由衷地赞扬捷克政府当初的明智：计划经济不能带来期望的丰收，观众在看到两个无耻的美女挥霍无度后，又怎能不想起他们的辘辘饥肠？“浪费粮食”是个似是而非的理由，但那些危险的隐喻是永远无法摆到台面上来的——这只会助长反抗思想的传播。政府不愿看到滋生出更多的不满。

【后记】

起初只是觉得这部电影有趣亦有内核，反反复复地，一点一点地分析，愈发地着迷于那些隐喻。也怕自己或有分析不到，或有过度解读的地方，但是误读总归还是要比人云亦云强吧？

成文不足两千，却也是下了点功夫的。研究镜头语言，哲学，宗教，艺术（自知对文中提到的学派观点认识也许并不正确）不提，就连一闪而过的蝴蝶蒙太奇，也让我增长了些有关蝴蝶的品类与生活习性的知识。

女权与解构，这样两个大题目，让我写时诚惶诚恐、如芒在背，倘若丢开不写又坐立难安、如鲠在喉。我平素怠懒，宁插科打诨也不愿严肃讨论些什么，即便这样，我也会有想要发声的冲动。在运动员进行曲的旋律中（片中插曲），在昂扬激荡的情绪中，在表达欲和畏惧心的碰撞中，我文思如尿崩地写完此文，真是畅快极了。

希望籍此让更多的人看到这两个颓废娃娃——我心目中真正的圣女。一千个人眼中便有一千对双胞胎玛利亚，但愿你的女孩儿们比我的更好些。

感谢你的阅读。

我猜每一个有暴食倾向的人看到此片都会打心底拍手称好，因为这两姐妹简直神复原了我们这些人的日常状态：疯狂贪婪食物，而后又在堕落后感到无限的懊悔和空虚，接着下定决心好好做人，勤奋工作，周而复始地在这个过程中一遍遍循环……

有暴食倾向，很大程度上来源于正常的心理需求未得到满足，而内心巨大空虚又需要填补，这时食物就成了填补者。正如影片中这两个混乱姐妹，她们不断询问自己是否存在，一切是否存在，当肯定世界已经走向堕落时，她们也选择以堕落回答堕落，她们戏弄男人们的感情，偷别人钱包，大毁宴席，在舞会上搞破坏，每一件事与每一件事之间你找不到任何逻辑和理性，而食物在这里，本质上已经超出生理需求或者美味享受的需求了，食物成为堕落本源的象征，是人内心虚无的体现。

同时，配合着导演的各种滤镜和蒙太奇、超现实镜头，更将这种混乱推到一种令人称叹的地步，我们跟着两姐妹一会儿在泳池，一会儿在卧室，一会儿在餐厅，一会儿在草地，一个多小时的片，完全不知道她们在干什么，只看到她们不停地吃，在吃的空隙间来几句摸不着头脑的对白。整部影片如同夜间做的梦，超现实的画面却实实在在表达了我们所处现实的空洞和荒谬，尽管此片是60年代的片字，但放在当下看依旧能引起共鸣，互联网让世界互联，却让个体和社会越来越原子化，价值观看似包容却实际越发单一，各种综艺网剧段子八卦持续轰炸我们的眼镜和耳朵。我们对信息暴食，对娱乐暴食，对资本暴食，但依旧无法解决自我的存在问题和虚无感受。

回到影片结尾，疯狂姐妹躺在收拾完残局的长桌上，一遍一遍地说着“我们很高兴”，似乎将一切打扫清理完毕后，明天就是新的开始，她们真的可以勤奋工作并感到快乐吗？真是这样吗？

这个世界上的一切都堕落了

你说的一切是什么

就是一切

我们堕落了不是吗

而且我有工作，做个傻瓜哈哈哈哈哈哈哈

有五秒转的时光列车太酷炫太惊喜了！

鬼马的太有趣了（两个人一黑一白，一个墨绿一个薄荷绿，一个格纹一个波点，一个短发花环一个双马尾，一起烧房子，泡牛奶浴，在草地上打滚儿，剪衣服，互相丢蛋糕）把蝴蝶标本与女性身体的私密敏感部位相结合

你不属于这个世纪

我一定是爱上你了