剧照
剧情介绍
长篇影评
1 ) 世子为什么不黑化
3.18 写在前面的补充说明：
这篇文章并非典型影评，因为缺少剧情向分析，更多的是审美向的私货。同龄同好（曾经喜爱武侠）应该会懂我想表达什么。 写文的初衷，是看到友邻动态里，提到在结尾感受到了久违的侠义之气，审美境界时，深有共鸣。
关于世子最后的选择，正文中没有从剧情角度做任何分析，但评论区有两方不同的声音，都很有价值。世子掌权或弃权，其实没有对错，只是价值选择的问题。本文想说的是：我们当下的时代价值，反应在大众作品里，少了些孤勇超脱，多了些实用功利。
而无论世子在最终选择庙堂，还是选择江湖，他终究还是在以自己认为合适的方式，关照着王国。
本文的初衷不是分析世子应该如何选择。（其他影评，和王国小组讨论区有很多精彩的讨论）
本文想做的是审美向的表达，即：我可以从他选择江湖，选择放逐肉身这种自由的方式中，获得一种审美体验，并且，在不久之前，我们很多观众都是可以体验并欣赏到这种自由之境的。
虽然审美是比较私人的体验，但既然放在了公共空间，也非常欢迎大家跟进讨论。也很感谢评论区，从剧情的角度做补充，以及提出不同意见的友邻们。
以下为正文：
2019年，Netflix出品的美韩合拍剧《王国》第一季推出。
《王国》译名《李尸朝鲜》，顾名思义，这是一部丧尸题材的电视剧。全剧以李氏王朝光海君执政前，即17世纪前期的朝鲜半岛为时空设定，朝鲜正遭遇饥荒，然而高层权力波云诡谲，权臣鹰顾狼视，王被复活为僵尸。又因饥民难耐饥饿食用了被僵尸咬死的人尸，使得病毒变异产生传染性，终致席卷半岛的前现代丧尸瘟疫。
丧尸类型片起源于欧美，多以生化危机、未来科幻作为时空背景，但以东亚前现代帝制为背景的典型丧尸类型片，《王国》是独一无二的。
基于东亚农耕文明帝制背景，这片子有两个设定令人赞叹，其一是：在片头反复出现的，被囚禁在宫室之内，嗜食血肉的帝王僵尸；其二是农耕社会饥荒下的人食人，是病毒变异，瘟疫传染的原因。（在此需要提一下，因为没有更广泛的社会情景展开与人文关照，以猎奇娱乐为主要目的的香港僵尸电影虽然也独树一帜，但是不在此列。）
《王国》剧本出自韩国著名编剧金恩熙。金作家钟爱社会派高能题材，她的作品我目前只看过《信号》，其中跨越时间对话，双线并行的两位男主，都因为直来直去，嫉恶如仇的性格，在警界有种绝世独立的异端气质。
当《王国》第一季播出后，豆瓣上就有人猜测是世子毒死了自己的父亲，以便自己赶在后妈分娩之前，继承大统，这种猜测颇能代表一大批观众的心理。
但也有豆瓣网友@巽 反驳说：“理性来说屠龙者变龙是带感，但我还是希望这是个年轻世代奋勇打破轮回枷锁的故事，毕竟丧尸都有了，突破东亚农耕文明的内卷引力又有何不可？全员恶人的核心丧感也不是金恩熙老师的风格，她的骨子里还是孤勇向上的”。
当时看到这段反驳，我深以为然。（其实这篇不是影评的影评，也是为了回应有共鸣的豆友们）
果然，第二季《王国》凭第二集和第六集，凭借这种“孤勇向上”，一夜封神。E02安炫大人生前定计，死后穿越枪林弹雨，直取上将首级。E06世子自顾无长策，空知返旧林，寒光血衣，挂剑而去。有人赞叹：早就知道世子肯定不是大boss，但万没想到世子如此高风亮节。广大80后观众和我一样，体验到了久违的侠义之气。
当然，同时也有很多观众因为世子最终的选择愤而吐槽，表示无法接受这样的结局。什么“野种做王”，什么“怎么能如此轻易放元子活口”，什么“圣母癌”、“白莲花”一大堆槽口，冲世子李苍身上砸过来。
江湖，还是庙堂，这是个问题
世子做了什么，让这些中国观众如此友邦惊诧？我们来做一下梳理：
第一季，世子作为法定继承人，成了弄权者赵氏最大的眼中钉，在王复活为僵尸，元子尚未出生之际，逃出宫外，为寻找到父亲死亡的真相，远赴东莱，进入疫区调查。
第二季，世子为民而战，靠儒生的帮助，靠自己的身先士卒，大义凛然，获得各路势力的支持，最后在权力斗争的夹缝中，领导各路人马，在平定丧尸瘟疫的战斗中，取得决定性胜利。
在第二季的结尾，经历了长途奔袭，见识过民间疾苦，从权力斗争，丧尸围城，后苑大战中逐步展现出勇气、智慧和能力的世子，面对襁褓之中的“政敌”，最终放下长剑，拒绝了已递到手边的最高权力，选择放弃。他把国事移交给打丧尸的队友，同时也是政敌赵氏唯一的善良后人，随后挂剑，飘然而去。
其实回到二十年前，世子的选择在观众层面，一点都不难理解。用人尽皆知的话来说，就是：金盆洗手，笑傲江湖。
所以，这二十年发生了什么，使得观众心理开始普遍期待主角黑化，手握权柄，期待主角撕天撕地撕仇人，甚至不惜最终变成和仇人一样的人。
中国式主角的经典归宿：山林与江湖
其实，在我们的文化中，少年屠龙之后，在恶的深渊面前，除了跃入深渊变成恶龙之外，一直有一个转身离开，隐遁山林，自我放逐的选项。这是道家文化留给我们的一笔精神遗产。
当历史、社会、体制和权力对人自足的本然性发生束缚时，在屈原式自杀，和与权力同流合污的选项之外，道家为我们提供了第三个选项：转身离开。
自从有了“离开”这个选项，国人的精神世界也多了两处归隐之境，一处叫山林，一处叫江湖。前者是决绝的归隐，是独属文人的精神世界，后者的意象，则有很大的张力，属于心怀天下，想有所作为，但又不愿放弃个人自由的普通人。
有了山林和江湖，我们在体制的重压下杀出一条精神血路，在保全肉体的同时，得以保留精神境界的自由和灵动。
《红楼梦》里，宝玉放弃已经考取的功名，随一僧一道飘然而去，留下白茫茫大地真干净，正是中国式主角的经典结局。
为何要离开，无非是如柳湘莲一般，看透了全府上下除了石狮子以外的“都不干净”，看透了仕途经济的终点，是通灵神性的彻底泯灭，最终即将沦为贾雨村式的利己主义“禄蠹”。
宝玉返回了大荒山青埂峰的山林之中，柳湘莲则浪迹天涯，行侠仗义，漂泊在距离俗世更近的江湖之上。
这种源自《逍遥游》，兴于《游侠列传》和陶渊明诗文中的意向，这种放逐肉身，拒绝合作，以取得精神自由的精神，在吾国文化中埋下千里线，时至近代，在新派武侠小说中，迸发异彩，焕发出巨大的生命力。
武侠，曾是我们的第二世界
《魔戒》作者托尔金曾经提出过“第二世界理论”，他将我们置身其间的现实世界称之为“第一世界”或者“原初世界”，而人类作为“第一世界”的特殊存在，既是上帝的造物，同时也被上帝赋予了造物的权力，可以通过“幻想”去创造一个不同于现实世界的架空世界。
在庸常凡俗现实生活中，人生的太多可能性被关闭了，因此，人们需要“第二世界”寄托无处安放的超越需求。架空中的“第二世界”，不同于现实世界，但又借由历史背景、文化语言、习俗地理等，与现实维持着某种“内在一致性”，营造出逼真的幻象，让人们去体验不一样的生命可能，进而去体会在现代社会中可能已经失落已久，甚至难以成立的价值与意义。
在当下，这个“第二世界”除了文学，当然也包括电影、电视剧等新的内容载体。
每个民族所创作的架空世界，其实和这个民族的物质文化一样，都对民族性的塑造有着不可估量的意义。比如托尔金创作《魔戒》就是为了补足盎格鲁萨克森文化中缺失的神话传说部分。
对于国人而言，我们的“第二世界”在很长一个历史时期，都是由武侠作品来提供的。
春秋战国，基层的权力真空中，游侠曾经扮演过重要的历史角色。然而随着“侠以武犯禁”的定性，随着中央集权治理术的逐步调试，权力向基层不断渗透，留给个体自由的空间越来越少，最终汉武帝杀掉郭解，侠客在真实的历史舞台上逐步退出。
但是在国人的“第二世界”，在边塞诗，唐传奇，志怪小说和说书人的口传心证中，侠义精神在市井文脉里传承了下来。
虽然到了清代，《三侠五义》等武侠小说中的“侠客”已经彻底被体制收编，从春秋时傲视王侯的侠客，变成了伏地跪拜的“罪民”。但是侠义不死，终于，在上世纪五六十年代的港台，武侠全面复兴，随后滋养了数代华人的精神世界。
武侠世界，在现当代一个漫长的历史阶段，成为华人的精神家园，即托尔金所谓的民族“第二世界”。金庸、古龙等人通过写作，在体制之外的权力真空处，架空虚构出一个自由的江湖世界，为内卷化生存中的国人提供了一处难得的精神栖息地。
张无忌其实原本也可以称帝的
我有一个基于日常观察的偏见，在我们经历的教育环境中，有武侠小说阅读史的人，比完全未读过的人，会更深入的对理解自由，会拥有更超脱一些的灵魂。
因为经典时期的武侠作品（特指金庸和古龙），虽然也有很多值得批判的地方，但其精神内核是普世的，更接近个人主义和自由主义。
很多承载作者寄托的主角，虽然遭受不幸，经历跌宕起伏，最终得以修得神功，江湖地位唾手可得之际，他们面对江山权势，依然会选择转身离去，退隐山林。
这些主角的选择在经典武侠时期，是广泛被观众认同并祝福的。比如，我们并不为杨过返回终南山感到遗憾，也不为张无忌放弃称帝而疯狂吐槽。
所以也意味着，在经典武侠时代，大多数观众对于这种面对权力转身离开的选择，是能够充分理解并支持的。
在彼时的武侠作品（包括小说和影视）中，完成了儒家“拯救”行动的英雄，并不意味着要完成黑化，成为帝王或盟主，权御天下，反而更倾向于选择道家式的“逍遥”。在出世和入世之间，放弃“庙堂之高”，回到“江湖之远”。
我们可以在大众文化作品中，猜测着二十年来，观众心理发生了怎样的变化。
因为，作品总是折射着它所处的时代，也反映着它所处的社会文化背景。“第二世界”的创作，会为我们提供一种替代性的补偿精神体验。
而作品一旦成为大众文化现象，就绝不仅仅是一部小说，一部影视剧，在当下，它能提供公共讨论空间，成为认知世界和确立自我的路径；在将来，它也能为后人提供理解这一时代的蛛丝马迹。
《游侠列传》和清代的武侠作品中，侠客的精神气质完全不同。而武侠经典于上世纪中叶在港台涌现，也与当年亚洲“四小龙”经济萌芽、腾飞，文化逐步放开自由，精神世界需要开辟新的领域有关。
同理，80年代改革开放以来，思想文化领域的复苏，也使得武侠在大陆也成为风靡一时的大众文化，满足了漫长文化断层中的精神缺位。同时，武侠也参与了70/80年代生人价值世界的塑造过程。
但，也就最近十几年，武侠作品，无论是小说还是影视，忽然从大众领域逐步消失了，取而代之的，是玄幻修真，暗黑谍战，撕叉宫斗，情节充斥着你死我活，邀功争宠，零和博弈。
即便是偶有历史改编剧剧，这两年最火的，称得上大众产品的《军师联盟》，其选择的主角则是一生猥琐发育，最终黑化变脸的司马懿。
这些“第二世界”很快和新一代观众的价值观互相影响。观众们在宫斗剧中读出职场心得，在修真剧中体会人生智慧，在谍战剧中解读办公室政治。
总之，原本要提供超越维度，唤醒失落价值的“第二世界”，以一种惊人的速度，向真实世界跌落，变得越来越实用、功利，仿佛被二向箔攻击，完成了扁平化的过程。
既然急功近利，那么“仗剑江湖载酒行”就成了装B；“事了拂衣去”就成了圣母；不慕强，不贪权就成了白莲花；取而代之的观众心态是，期待黑化，期待复仇，期待权倾天下，四海称臣，万国来朝，YY到让读者自己都不好意思，才算罢休。
或许是因为当下，权力渗透到无处不在，自由空气越来越稀薄，入世途径愈加狭窄，出世选择又不合时宜。
可是，难道说年轻人面前，只剩下一条向上的华山路，只有不惜黑化，才能继续攀爬，否则四下都是悬崖，唯有粉身碎骨？
又或者，有人剥夺了年轻人的想象力，在体制教育和文化供应中，并不能获得自由和独立的精神给养？从而使得年轻人认知中的世界，越来越冷酷无情，并反应在大众文化产品中？
很难说是时代塑造了这些情节，还是这些情节在塑造时代。
这些年，武侠也偶有回光返照，比如2014年小火了一把的电影《绣春刀》。
但这部电影中的江湖，非但没有当年武侠全盛时期的江湖一般，令人心神往之，反而看得非常憋屈，因为主角由潇洒来去的侠客，变为了三个基层公务员。
时我曾写了篇影评《侠客的体制内生存》，其中有一段话，或可为以上猜想做注脚：
“《绣春刀》的主角，是三个武艺高强却在被迫体制内屈居底层的苦逼青年锦衣卫，这个角色设定有我们这个时代的鲜明特色。三个人都有着难以突破的人生困境，在一次所谓的“机会”中捞到一桶金的资本，貌似出现些许转机时，体制、人生、命运又一同压下，微薄的希望变梦幻泡影，卑微的理想也粉身碎骨。”
《侠客的体制内生存》影评传送门
虽然《绣春刀》披着武侠片的外衣，有精彩的打斗场面，但是“侠”的自由精神，已经在时代中失落，荡然无存。
如果说每个民族都存在一个由大众文化作品建构出的“第二世界”，那我们目前的“第二世界”确实是越来越不跳脱，越来越不自由，越来越像真实世界本来的样子了。
结语
文章越写越长，话题越来越大，已经远远超出最初预期的三言两语。
回到对《王国》第二季结尾，平定瘟疫的朝鲜世子，最终放弃王位，挂剑而去这一结局，以及针对这一结局，网友们的意见分歧。
其实，掌权和弃权这一对二律背反并无好坏，正误之分，因为它们并非逻辑命题，而是境界命题。
境界无所谓好坏对错，大众文化产品及观众评价，也并不承载传递正确价值的使命，它只是如实折射出当下的最流行的时代精神，和最被广泛认同的价值。
那个高歌“沧海一声笑”，同去牛背山隐居的时代，一去不复返了。
今天，不把主角送上权力顶峰誓不罢休的观众们，大抵也是不能理解庄子的“至用无用”、“为大樽而浮乎江湖”，不能理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，不能理解“事了拂衣去，深藏功与名”，不能理解杨过在华山之巅的那句：“咱们就此别过”。
同时，我和另外很多欣赏这一选择的观众一样，在《王国》第二季的结尾，世子转身离去的背影中，体验到了多年前徐克作品中，那种疏朗自由，一笑泯恩仇的意境。同样的感受，在《权力的游戏》结尾，二丫出海远航时，也有浮现。
这种审美体验虽然时隔二十年，但依然清晰生动，荡气回肠。
遗憾的是，二十年后的他们，都不是中国侠客。
2 ) 第2季就是第3季的加长版预告片
《王国》第1季剧情回顾：//movie.douban.com/review/9928429/
《王国》第2季开头和第1季结尾无缝衔接，李苍、安炫等人在整个城市仅有的2条路都建筑了防御工事，结果等了一晚上丧尸都没来，大家就撤了。
然而他们刚刚松懈下来，丧尸就来了。
他们这才知道，丧尸出没的时间和日出日落无关，而是取决于温度。
前段时间白天气温高，晚上气温低，所以丧尸白天出没，晚上躲在阴凉的地方。
现在天气转凉，一天当中温度最高的时候都很冷，所以现在丧尸一天24小时都可以活动。
为了把丧尸挡在外面，安炫的下属将铁链绑在自己身上，筑起一道人墙。
永信为了减轻他的痛苦，一刀戳破了他的喉咙，给了他一个痛快，同时也是防止他死后变丧尸。
他临死之前对永信说了一声“抱歉”，让永信放下了昔日恩怨。
3年前，安炫受赵学州指使，将寿望村的百姓全部杀了，再用生死草复活他们，把他们变成丧尸去抗敌，从而创造五百打败三万的奇迹。
永信的弟弟也惨遭毒手。
向永信道歉的人，正是当初奉命屠杀寿望村的人之一。
第1季永信向战绩碑吐口水，因为他知道三百打败五万的胜利是建立在鲜血和尸体上的。
同时也解释了第1季赵学州为什么会说“安炫大人绝对不会违抗我”，也呼应了赵学州对医员说的“就用3年前的办法复活皇上”。
需要说明的是，被生死草复活的人是第一代丧尸，比如皇上、安炫、寿望村的百姓，被他们咬死就死了，不会复活，也不会变成丧尸。
这就是为什么赵学州被安炫咬了之后没有变成丧尸。
如果吃掉被第一代丧尸咬死的人，就会变成第二代丧尸。
比如皇上咬死了丹儿，持律轩的病人们又吃了丹儿的尸体，就变成了第二代丧尸。
第二代丧尸会复活，会吃人，而且被他们咬了之后的人也会变成第二代丧尸。
《王国》第1季有很多引人深思的桥段，第2季也有很多细节引发了观众的热议。
最有争议的可能要数李苍坚决不杀死元子的剧情。
李苍多次说他和赵学州之类的人不一样，他不会做那种损人利己的事。
如果他为了当皇上而杀死元子，那他不就成了他最讨厌的那种人了吗？
无论是现实中还是电影中，杀死小孩都是大忌，是没得洗的，所以导演不可能安排李苍杀死元子。
《死侍2》原本有一个彩蛋是死侍穿越到1889年，杀了刚刚出生的希特勒，但导演最终还是把它删掉了。因为杀小孩是最可恶的罪行之一，是不能拿来开玩笑的，即便他是未来的希特勒。
而且元子是左翊卫的儿子，左翊卫已经死了，他不能让左翊卫的儿子也死了。
皇后拿别人的儿子来谋权篡位是她的错，但孩子是无辜的。
安炫杀死百姓、把他们变成丧尸来攻打日军的做法也饱受争议。
有人说，杀死无辜百姓是不道德的，无论是任何事情都不应该以牺牲百姓为代价。
也有人说，如果不用这个办法，而是正面对抗日军，死的人会远远比现在多得多。
其实这个问题的关键不在于把百姓变成丧尸，关键在于赵学州想升官发财。
赵学州把生死草的功效告诉安炫，这一招真是太恶毒了。
如果安炫这么做了，他就是杀害无辜百姓，就是国家的罪人。
如果安炫不这么做，就会导致更多的士兵阵亡，那他也是国家的罪人。
就这样，赵学州成功地把他的问题转移为了安炫的问题。
无论安炫选哪个，对安炫都没好处；无论安炫选哪个，对赵学州都没坏处，是稳赚不赔的买卖。
赵学州口口声声说他是为了国家的根基，王室与宗庙社稷。
其实他只是想升官发财而已。
如果他真有那么高尚，他为什么不把自己变成丧尸去抗日呢？
他怎么不自己去杀百姓，自己把他们变成丧尸呢，而是要叫安炫去做呢？
正是因为他知道这件事不道德，所以他才会叫安炫来做。
脏活叫别人来做，荣誉、权力、好处则是他来享受。
寿望村的死者的亲人们，比如永信，他们不知道这是赵学州策划的，所以他们恨的是安炫和安炫的下属，而赵学州却一步步成为了一人之下万人之上的存在。
而且赵学州还因此多了一个安炫的把柄，从而让安炫不敢和他对着干。
只要安炫敢和他对着干，他就可以把这件事说出来，可谓是一箭双雕。
其实无论是古代还是现代都有敢死队，古今中外都有重金悬赏敢死队的案例，自愿加入敢死队的人可以领一大笔钱给家人。
用金钱诱惑人们虽然也不太道德，但至少他们是自愿的，比强行让他们去送死好得多。
赵学州没有征求他们的意见，也没有重金悬赏，而是直接杀死他们，把他们变成丧尸，完了还要给自己找一些冠冕堂皇的理由，真是当了XX还立牌坊。
在他看来，寿望村的百姓都是一群loser，无论他们去哪里都是毫无用处的人，还不如让他们为国家做点贡献。
他还大言不惭地说：这只是为全国百姓做出的微小牺牲而已。
“牺牲”这个词语只能用在自己身上，用在别人身上就不叫“牺牲”了。
他亲自去打仗，可以说是牺牲；
他强迫别人去打仗，那不叫牺牲，那叫谋杀。是吃人血馒头，是站在寿望村百姓的尸体上往上爬，是以他人的性命换取权力和地位。
他把生死草能复活死人的消息告诉安炫，让他自己选。
两边都是悬崖，你让他怎么选？
玩阴招是赵学州的惯用伎俩，再比如他不杀了李苍，而是把李苍和皇上关在一起。
杀了皇上，或者被皇上咬死，你自己选吧。
如果李苍不反抗，皇上就会咬死他。
要想不被咬死，李苍只能把他的头砍了。
但他砍了皇上的头，赵学州就可以说他造反，名正言顺地处死他。
而且李苍砍了皇上的头，那赵学州把皇上变成丧尸的事也死无对证了。皇上死都死了，你怎么证明我把他变成丧尸了？
不过赵学州还是嫩了点，最聪明、最深藏不露的还是皇后。
御营大将要调查她，她就故意把她借了6顶轿子的事传出去，骗他自投罗网。
御营大将又没犯法，她有什么理由抓他呢？
她用计策骗御营大将闯进来，就有理由弄死他了。
赵学州的儿子赵范日知道她流产了，
她就以一个他不能拒绝的理由来忽悠他帮她撒谎：你要眼睁睁看着你痛恨的李苍登上王位吗？
她这么一说，赵范日就心甘情愿和她一起撒谎，甚至连赵学州都一起骗。
甚至她早就想好了事情败露的对策。
赵学州带着舒菲来找她，她却不慌不忙地给他倒茶。
你以为她要栽了，其实她运筹帷幄，深藏不露。
赵学州错就错在把他的计划说了出来。（不过他已经喝了毒茶，无论说不说出计划都是死）
真正聪明的人都是默默去做，不会把想法告诉别人，就像皇后那样。
你不知道她在想什么，当你知道的时候，你的死期也就到了。
赵学州太自大了，他怎么会想到一个弱女子会害他呢，所以才会在阴沟里翻船。
即便是大势已去，她也要拉几个垫背。我得不到的东西，别人也休想得到。
虽然是反派，也是一个很有特点的反派。
我印象第二深的角色是赵凡八。
从小小的东莱府使，到御营大将，再到宰相，一点都不起眼的他才是最大赢家。
聪明、有心机的赵学州和皇后都死了；
他不聪明，也没有心机，反而笑到了最后，这就叫“闷声发大财”。
你说他坏呢，但他又不肯杀害无辜百姓。
你说他好呢，但他又搬来了救兵，不仅把赵学州奶活了，还导致左翊卫被乱箭穿心。
他不是好人也不是坏人，他就是单纯的蠢。
他说那是赵学州的命令，他也别无选择。
他真的别无选择吗？
他明知道现在李苍掌握了大局，他完全可以拒绝赵学州的，但他还是搬来了救兵。
那他是不是故意搬来救兵，向赵学州证明忠心，好得到赵学州的重用呢？
他还真没那个头脑。
真正聪明的人一看就知道现在李苍的形势更好，聪明的做法是效忠李苍，把赵学州看好，防止别人把他带走。
他看不到这点，所以才会帮赵学州搬来救兵，把赵学州救走，还叫舒菲把他治好。
但有时候蠢并不是坏事，就是因为他太蠢了，皇后才会让他做新的御营大将。
人们都不敢随随便便提拔聪明的人，万一他越爬越高，越爬越高，以后威胁到自己的地位怎么办？提拔蠢的人就不会有这个问题。
站在李苍这边的人会被赵学州杀，站在赵学州这边的人会被李苍杀。
赵凡八既不站在李苍这边，也不站在赵学州这边。他不站队，就没人杀他。
遇到李苍，他就投靠李苍；找到赵学州后，他又投靠赵学州；赵学州死后，他又投靠皇后；皇后死了，他又投靠李苍……
他谁都不得罪，他不树敌，也没人把他当成敌人。
大部分人都死了，他还活着，还当了宰相，简直就是人生赢家。
皇宫里的水真的很深。
比如左相。
李苍没来的时候，他直言不讳地说李苍是逆贼。
李苍来了，他就哭着说他是无辜的，他只是服从赵学州和皇后的命令。
提调大监说：赵学州为什么要带着昏迷的皇上去鸟岭，这件事很蹊跷。
左相一脸不屑地说：这个重要吗？
李苍带人去找皇后兴师问罪时，他又赶紧向李苍献殷情：您不用脏了自己的手，我立刻将御宝拿来，让您写传位教书。
皇上驾崩后，提调大监说当务之急是尽快决定继位者。
左相却说，只要皇后生了儿子，继位者人选自然就决定了。
御营大将因为闯进中宫殿而被逮捕的时候，他也一句话都不说。
现在皇后大势已去，有人说元子不是皇后生的，他又马后炮：我也很早察觉到有问题了。
右相也是一样的。
御营大将被逮捕后，他不听御营大将的解释就说这是绝对无法容忍的重罪。
后来左相说要去拿御宝，他又说跟他一起去。
拿个御宝需要两个人吗？他还不是想给李苍留下一个好印象。
所有人都怕皇后，只有御营大将敢去调查她。
御营大将被逮捕后，只有提调大监帮他说话。
赵学州说要把站在李苍这一边的人赶尽杀绝，只有提调大监敢提出异议。
传出皇后生了儿子的消息后，所有人都很高兴，只有提调大监表情凝重。
所以御营大将和提调大监是至始至终都站在李苍这边的，其它大臣都是墙头草，两边倒。
左翊卫虽然也出卖了李苍，但他是为了妻子，这还是可以理解。
他是一个热爱妻子的人，和其它人为了保住自己的乌纱帽不一样。
不过这里有一个bug，李苍的地位不比赵学州低，左翊卫完全可以请李苍派人保护他的妻子，根本不需要出卖李苍。
如果他告诉李苍，李苍一定会帮他的。
李苍和妻子之间并不是单选题，是可以两个都要的。
左翊卫的死也是必然的。
赵学州差一点就弄死李苍了，李苍好不容易才反败为胜，他却把赵学州带走了。
左翊卫毕竟出卖了李苍，将来他再和李苍见面会很尴尬。
如果李苍原谅他，会显得李苍太圣母了。
如果李苍杀了他，又会显得李苍太残暴。
所以死是他最好的结局，还可以为影片增加泪点。
这种亦正亦邪，有污点但又不是反派的角色大多都会死。
比如洛基，曾经入侵了地球，但后来又救了雷神，还为保卫阿斯加德出了一分力，所以后来被灭霸杀了（不过又复活了）。
说完优点我们再来说说缺点。
1.舒菲的光环太强了。
赵学州明知道她知道皇上是被生死草复活的，竟然没有杀她灭口。
皇后明知道她知道是她害死赵学州的，也没有杀她灭口，只是把她关了起来。
主角光环强不是问题，问题是舒菲这个角色有点普通了，作为女主角还不如皇后有特点。
《秘密森林》《超感猎杀》之所以给人留下深刻印象，就是因为裴斗娜在里面演的都是智勇双全、英姿飒爽的人。
导演应该把舒菲拍成一个有勇有谋、聪明过人的人，她能活下来应该是靠她的本事，而不是靠运气。
2.不应该安排舒菲救赵学州。
我能理解导演不想让赵学州这么快就领盒饭，但是可以通过其它方式，或者其它人来救活他。
安排舒菲救活赵学州，只会让人觉得舒菲不但帮不了忙反而只会拖后腿。
3.影片里有一些铺垫最后没有发挥出来。
由于第1季李苍下令打开城门，让百姓进来避难，导致粮食紧缺，最多只能再撑5天。
而且还有人不小心把所有粮食都烧了，这更是雪上加霜。
城里有这么多人，却没有粮食，本以为会发生一些很黑暗的事，比如吃人啊，抢劫啊，用肉体交换食物啊……结果粮食的问题很容易就得到解决了。
4.全智贤只在结尾露面几秒钟，给人一种“第2季只是第3季的加长版预告片”的感觉。
《王国》第2季整体而言还是不错的，但是还达不到完美，我个人觉得还是第1季拍得最好。
尤其是把死去的平民烧了、死去的贵族先举行葬礼再埋到地下这一段太震撼了。
他们生前就不平等，死后仍然不平等。
人都死了还要分为三六九等，分成死人中的贱民，以及死人中的贵族。
第2季和第1季相比水准有所下降，希望第3季能拍得比第2季好吧。
《王国》是一部集丧尸、宫斗、抗日于一身的丧尸宫斗抗日剧。
很多国产网大也是各种元素混杂，比如刘镇伟的《仙球大战》：//movie.douban.com/review/8649675/
“祥云国”遭到了山寨版复仇者联盟的侵略。
祥云国面对这样的劲敌，不招兵买马、训练军队，反而决定让武林高手组成国家足球队和对方踢一场球……
还有《貂蝉大战丧尸》，讲述貂蝉穿越到抗日时期大战丧尸的故事。
还有《特战王妃》，一个女特工开着坦克穿越到了古代，结果遇到了能掌控雷电的国师，上演了一场坦克大战雷电法王的对决。
以前一直觉得各种元素混杂的电影都是烂片，《王国》却告诉我们：优秀的导演即便是把宫斗和丧尸相结合也能拍出佳作。
我们之所以讨厌《仙球大战》《貂蝉大战丧尸》《特战王妃》之类的电影，不是因为我们讨厌各种元素混杂的电影，而是讨厌烂片。
《王国》第2季最后又留了一个悬念，有人在贩卖生死草。
还有村民在鸭绿江买了生死草带回家里种植。
那么第3季的剧情会不会涉及中国呢？
其实这个原则上是没问题的，耐飞怎么拍不需要征求电影局的意见。前几年中国拍了一部讲述明朝瘟疫的电影《大明劫》，还可以联动一下。
不过这么做的坏处就是《王国》会被和谐，豆瓣条目会被删除，网上也搜不到《王国》的相关信息，找资源也不好找了。
只要想办法还是能找到资源，但是你看了也不能和大家交流，那么乐趣将会大大减少。
所以希望《王国》能再拍个十季八季的，但是千万别拍中国。
可以讲3年前日军被感染后回了日本，把日本感染了。
日本又把俄罗斯感染了，俄罗斯又把欧洲感染了，欧洲又把非洲感染了……最后全球变成了这样：
3 ) 剧透：德儿归来+双龙会
第二季终于来了，更新一下个人观影猜测。
还是先做一下本季的索引。
1 德儿的发带
2 我在岛上，我怕谁？
3 滴血入眼，我的元子我来守护。
4 凡八传（构思中）
5 先有鸡还是先有蛋----生死草养殖大全（构思中）
1 德儿的发带
看完本季，最大的感受还是“紧凑”，大量的关键人物就在这一季中这么突然死亡了。
既然有人走，就要有人来。而增加新人物对任何一个热播剧来说都是非常冒险的行为。在已经有了元子
和粪坑男孩的情况下，最后那个全智贤饰演的女角色是谁呢？
我觉得是第一季中已经“死亡“的德儿。
好吧，我知道全智贤快40岁了，但是在亚洲三大邪术之首的化妆术加持下，饰演十几岁的女生，并非不可能，
德儿的戏份在第一季中不多，但经历却非常传奇。第一次出现是在第一季的东莱村中。
在第一季的东莱尸变中，被妈妈藏在柜子里，目睹了妈妈和妹妹的惨剧，成为东莱村为数不多的幸存者。
德儿在东莱尸变后，只身跟随其他幸存者逃亡，并在路途中与女主结下了深厚的情谊（紧抱大腿）
此外，在逃亡途中，德儿是第一个发现了隐藏在阴处的丧尸，提醒了团队，展示出不输成人的观察能力。
抵达医馆后，捉虎立即给她搓了个球。
拿到球后，和世子有了非常良好的互动。
侍卫的内心：没听说过老虎屁股摸不得么，还偏朝那踢。这次护驾不利，又给丫留下一条夷三族的理由，这么下去三百族都不够他夷的，真是席了个老巴了。
题外话，此次德儿的“踢屁股事件“又’触发“”世子医馆分猪又“”事件，从而使世子成功收服了捉虎。
给德儿喂了肉后，世子将剩余的猪又干分给了村民。
捉虎内心：还真有人分啊！稀罕嘞，真是盖了帽了我的老北鼻，我还以为就我会分呢。
以上第一季这个桥段其实挺重要的，和第二季世子和捉虎在江华岛边交心，遥相呼应，彻底肯定了捉虎的身份。
第二季中，世子在江华岛拜访完堂叔后，和捉虎聊天，捉虎表示即便已经大仇得报，但民众依然没有得到过一粒米和一块肉。而这也就是捉虎认可世子的原因，因为在第一季中他曾亲眼看见了世子分肉给众人。所以说男1和男2的机缘可以说是德儿那一脚球促成的。
说回德儿，之后内禁卫赶到，引爆医馆大战，德儿背部中箭“死亡”。
因为需要马上逃亡，女医只能将德儿拿草席简单掩盖一下，并拿走她的发带作为留念。
综上
1：作为东莱丧尸大爆发的幸存者。
2： 女医认的好妹妹。
3：和主角团队都打过照面了（除了凡八），男1给她吃猪又，男2给她攒个球，男3给她吓过尿。
4：触发分肉事件，使世子收服捉虎。
5：敏锐的观察力，逃亡途中发现隐藏在阴处的丧尸，提醒团队。
6：还有发带作为信物在女医手里。
这么一个人物就这么啪叽给射死了？谁爱信谁信，反正我不信。
况且幼年的德儿当时中箭位置是背部，而7年后的女性新角色又有个小盾牌护住背部。两者之间就没有一点关系？
所以个人猜测， 那个女性新角色就是七年后长大的德儿。
那么年幼的德儿是怎么幸存的呢？
医馆之战后众人撤走，德儿被大Boss发现并被救下，而这个大Boss就是在朝鲜到处种植生死草的元
凶，觉得德儿非常讨巧并且天赋很高，就收她当徒弟，将生死草的种植方法以及操控丧尸的方法都交给
了她。
那么，谁是大Boss呢？
第二章----我住岛上，我怕谁？
流放江华岛的鲁成王的后代----鲁王叔就是下一季的大Boss。
作为流放的王脉，鲁王叔日子过的比李朝贱民都不如，衣衫褴褛且只能在海边捕鱼为生。（两根祖传的钓鱼竿还给世子弄断了一根，食物产量陡然少了一半）
在他心里，身上的王血早已经成了他的原罪，认为王血和贱民的血是一样的，都只是红色而已。
所以对于鲁王叔来说，夺取王位并不是他的追求，而缔造一个大同的世代才符合他理念。
可在当时的李朝社会中，他这样的理念必定无法正常实现，但是如果能把整个朝鲜全部丧尸化，就可以
以另外一种方式达成他心中理想的社会 ：
一个没有贵族没有贱民，只有丧尸的，万血偕同的世代。（那几十年的海风那是白吹的？）
鲁王叔很早就从湾商或者先祖鲁成王那里得知了生死草的事，但是由于江华岛并不适合种植，而他流放王族的身份也不适合从其他人手里直接购买（穷），只能自己划船过海，找深山老林自己种喽，有一次机缘巧合救下了德儿，让她代替自己在江华岛以外的地方种植收割生死草。
而世子在江华岛与鲁王叔聊天时，显然只是从字面意思上理解了王叔的理念，所以在剧末，放弃了血统论，在海源赵氏依然掌控的地方的情况下，把王位让给了侍卫之子，避免了国家分裂陷入战乱。
所以在第三季中，世子也必定为了守护元子，与抱有同样理念（扭曲版）的大Boss鲁王叔展开死斗。
可是元子已经中了尸毒，第二季末正有尸虫游向天谷，该如何救治呢？在世子和鲁王叔的双王之战前就嗝屁了岂不是很尴尬？该怎么办？
第三章----滴血入眼，我的元子我来守护。
按照女医收集的资料，尸虫是通过入侵天谷将人丧尸化的，年幼的人，天谷尚未发育完全，所以可能暂时不会尸化。
元子的状况便是这样，暂时未被尸虫侵蚀天谷，但是随着年纪的增长，时不时会有尸虫从结痂处滋生出来，尝试进攻天谷。
所以如果要救治元子，那么就需要彻底剔除感染的结痂，可是结痂藏虫卵这件事肯定还没被发现，不然
早割了。
所以如果下一季元子的天谷已被尸虫控制，还能救吗?
能救！
在第二季第一集43分36秒，士兵为了掩护掩护世子出城，割开手臂放血引诱丧尸，其中有一滴 碰巧滴
入一具丧尸的眼睛，该丧尸抽搐一段时间后倒地，被其他丧尸撕咬。
我的看法是，如果把人类的鲜血滴入丧尸的眼睛，会有几率将尸虫引离天谷，短期摆脱丧尸控制，此时
再浸入水中，逼尸虫离体，有可能全完治愈。
那么救治元子的工作会是谁来做呢？
那必须是铁血男儿----赵凡八来做了。
第四章----凡八传（待更新）
4 ) 我在第二季中，看到了逝去的时光
全文顺序：1-3集解析、4-6集解析、人物解析、下季预测。
1-3集：
第三集看后，久久不能释怀。
若说在第一季中，我看到了封建伦理的悲哀，那么在第二季中，我则看到了逝去的时光。
安大人临死前都要帮李苍把接下来的路铺好，这是真正的为师之道，不愧能赢得李苍的绝对信任与敬重，他一生心怀正义，坚定不移，面对困局，无惧生死，以破釜沉舟之势，在死后逆转乾坤。
如此困境，也只有安大人才能跟老谋深算、精于设计的赵学洲抗衡，成败总在瞬息，好一招借力打力，你若诱引李苍砍王的头，让天下误会，我便指导李苍砍我的头，让真相大白，以其人之道还治其人之身，化为僵尸也要狠咬赵学洲一口，算是报了血仇。
僵尸安大人，肩插军旗，狂奔的身影，何其壮烈。
反观赵学洲，一袭官衣，却满身鲜血，污浊不堪。
谁是怪物？谁是正义？
李苍砍掉父亲的头后，心绪不宁，安大人及时为李苍把正方向，什么是对，什么是错，什么是大义，什么是决绝，你是国家的王，你要做你该做的事，这是老师最后一次为李苍指引，也是最重要的一次。
父王，曾是太阳。
而你，曾是孩儿苍。
砍掉父王头的那一刻，你已必须为王。
赵学洲被咬的瞬间，震惊。
这样量级的对手，就这么轻易了结？
果然，又逃出生天。
看似真相大白，大势已去，即便脉搏微弱，浑身冰冷，却还在筹谋，还能利用蠢笨的侄子叫来援军，赵学洲，真是个好对手。
僵尸奇毒，何等烈性，在抵抗力顽强至极的人身上，也要臣服。病毒是弹簧，你强它就弱，你弱它就强。
安大人真是死不瞑目，生前叮嘱李苍内奸一事，只是李苍于心不忍，未动武英，于是败在此劫。
可也正是李苍这份仁义之心，才值得众人追随，更值得万人敬仰。
是王，也不是王，有王的识人断事之力，却还无王的冷血决绝之心。
永信此问，也建立了他对李苍的信任、信服，和更长久的追随与保护。
武英最后还能见李苍一面，真好。
恕己愚笨，羞愧难当，家人有难，请君相助。
武英啊，武英啊，武英啊……
最后一个“至亲”啊。
带你出来，却再无法带你回去了。
空荡的树林，肃静的白雪，李苍的哭声，远去的朋友，和时光。
父王，恩师，挚友，皆已离去，前路漫漫，还有责任，还有抱负，还要前行，还要担当。
人生总是这样，不断与新人相遇，不断向旧人告别，能够一路陪伴自己的，只有自己，能够永远坚守的，也有只有自己的心。
人活着为了什么？在意的人一个个离开，剩下的人，要么是想要杀掉自己的，要么是不知该不该信任的，带着悲痛与无奈，如何活下去呢？
李苍总是想起他父亲曾对他说的话，你活着，是因为天下责任啊，以后只剩下你自己了，你要努力活下去，我一直都在。
为天下活，为我、为你、为真正的王而活。
韩剧真是厉害。
时隔多年，再看韩剧，它已进阶为美式韩剧了，我也进阶为看过几千部电影的我了。可韩剧历来复杂的情感纠葛与直白的生离死别，依旧让我感到彻心的痛。
武英是卧底，害死老师，李苍宁愿麻痹自己，选择相信他，却也害了自己。
赵范八是“卧底”，害死武英，索菲还是要跟他走，为调查，也为寻找治病的方法。
每个人都有自己的坚守，有自己的目标，有自己心之所向，也有自己的于心不忍。人与人情感细腻如针，一件件事混乱如线，就这样交织缠绕，东亚式爱恨情仇，令人难过，也令人回味。
看完后三集，再来。
我来了。 4-6集：
第四集一开场，就是武英与李苍的曾经。
人一旦离去，一切的不好都可以被宽恕，只留恋曾在身旁的相伴。
武英偷拿茶点，可爱，有喜感，又很辛酸。
朝廷腐败，官吏俸禄极低，连世子的贴身侍卫，生活都如此艰难。
昨日写了前三集，有留言说，肉饼是给武英妻子吃的，我那时是想，既然李苍已知武英此种境遇，自是不会亏待他。
曾经的日夜相伴，曾经的拼命守护，都在武英死去的那一刻，烟消云散。
可是，还会常常记起吧，一起经历的那许多，是永远永远都不会忘记的。
总有新的任务，总有新的陪伴，瞬息的离别后，还要再次向前。
索菲的技术真是高超，堪称国民第一医神，赵学洲再次归来，但鸠已占鹊巢。
镜头一到赵学洲，就是俯拍大特写，每次都让你压抑到极点，而这种观者感受，跟他的女儿中殿娘娘，从小到大的感受一样。
赵学洲这么厉害的角色，最后败在自己一直以来最坚持的“血脉”之下。
什么血脉，什么亲情，什么伦理，什么道义，人一旦心生邪念，就像感染僵尸病毒，看似理智地，陷入疯狂。
只是，这邪念又是从哪来的呢？封建社会对女性的压迫，伦理纲常对人的折磨，这是病毒的来源，也是最恐怖的病毒。
李苍堂叔有超前思想，他早已看破封建王朝的自我蒙蔽。
李苍是现实主义者，在封建社会，一代王下去，还有另一代王上来，王是领导者，也是一种象征，只有王室血脉“纯净”，民心才能安稳，国家才能安宁。
李苍问永信为什么跟随他，毕竟，当今天下是海源赵氏的，跟着一个随时可能被消灭的世子，有什么前途呢？
这是他一直以来的疑问，如今身边再无亲信之人，他会担忧别人有所图，也不知自己的坚持到底是否正确，他看似坚定，但内心也一定有动摇的时刻。
李苍的困惑，得到了肯定的回复。
永信在武英死后问过李苍一次，为什么早知武英背叛却未有所动。那次一问，就是想要确认。
当时李苍的回答给了永信追随他的理由，没有人能改变国家体制，也很少有人想到去动摇封建王朝，能做的，是选择跟随一个能够做出些微改变的人。
得道者多助，失道者寡助，李苍就像捡金币一样，积累了一个又一个心怀正义的追随者。
一直担忧大将要被杀，还好没有。
上次在中殿娘娘私宅查案印象太深刻，所有被福尔摩斯加持的人，都很帅。
设陷阱，计中计，赵氏想要引诱李苍，李苍便引诱赵氏，这也是决战性的一刻。
可见当时海源赵氏多么显赫，任何一个投靠他们、远离李苍的人，都好像那么理所应当，不被质疑。
王者归朝，浮夸的慢动作，摩登的背景音，古装片，现代拍，总有一种魔幻感，喜欢。
猜想中殿娘娘最后有什么大招，难道她有抗体能躲过僵尸撕咬？结果竟是临死前的极致释放，原来她想毁灭世界啊。
如此癫狂的行为，也令人怜惜。从小被人折磨，长大折磨别人。环境对一个人的影响有多重要，在那深宫之中，被一步一步逼疯，比僵尸还恐怖。
中殿娘娘临死前的那一刻，其实悲壮，万念俱灰，生死无憾。
僵尸太多了，李苍决定要拿仅存的这些人，包括自己，当做诱饵，在儿时记忆中那个美丽的后苑，一举歼灭所有僵尸。
原本想同归于尽，未成想碰到了僵尸的死穴，果然人要先舍弃自己，才有可能获得重生啊。
索菲看似是一种若即若离的状态，她没有一直跟随李苍，也没有政治表态，只想治病救人，但索菲的几次出现，都对李苍的未来起了决定性作用。
第一次发现僵尸，后来救了赵学洲，如今又要保元子之命，每一次都是看似不好、实则挺好的关键转折。
比如这一次，李苍放弃王位，其实救了自己。
毕竟，生死草背后有着更大的秘密，不是突发疾病，不是王室内斗，而是外来入侵。
当了王，有可能像元子一样又被下毒，还不如赶赴北方调查背后真相。
看似安稳的王朝里，元子为王再次被侍从下毒。
北境，李苍等人发现贩卖生死草之事。
全智贤，竟然真的只有一个镜头……
下一季要明年了，不知到时会不会看，可我那么喜欢全智贤，怎能不看呢？
第二季写完了，其实可以再写细点。只是，好像没那个心力了。好像那种全神贯注，一次就够了。
看书、看剧、看电影，也是一种相遇。
人与人相遇，总是那么短暂，去年写完《长安十二时辰》大结局，就在想，每天跟我一起看剧、一起讨论的他们，未来还会在哪部剧相遇呢？最起码，《王国》没有。
一年后，我们还会在《王国》相见吗？
有一个问题，写了前三集后，豆瓣知乎都有人告诉我“这剧是美剧”，好像是因为我的这句话：“如今的韩剧已经进阶为美式韩剧了。”
没太懂被理解成什么含义了，我自然知道《王国》是奈飞出的。
想表达的是：二十年前，韩剧是百集拖沓生活伦理剧，但二十年后，韩国无论是电影还是电视的制作已至世界级水平，这种前后对比，是从1.0到2.0甚至如今到3.0（《来自星星的你》可算一种2.0，未做细分），从韩剧专属风格，到美剧世界风格，是一种跨越，是一种进阶。
韩国人骨子里有种“迫切感”，近年来类型片层出不穷，与其说很美式，不如说国际化，毕竟美国大片全世界通吃，所以我在今年奥斯卡一文中说，他们是一步步，终于走向了世界。
关于“韩式美剧”、“美式韩剧”，这个没有特别去定义，因为这种说法本就不严谨，只是一种感受传递。如果说出品，那一定是美剧，可主创团队又是韩国，思想内核也很韩国，制作风格又很美式。
最后，看完《王国》，3月还有很多剧可看，有已经在看的了吗？
看剧太耗神，3月初列的清单，只看了《王国》，今天《西部世界》上了，那是我的必看。
本以为写完4-6就可以了，但越想越觉得人物很丰厚，于是又来更新了。
就像刚看完1-3，本想短评记录一下，结果越写越多还发了图，哎！
人物解析：
李苍
他其实不用多说，典型的主角人设，身份高贵，本性善良，智勇双全，无奈生存环境恶劣，需历经重重磨难，在不断自我怀疑中进行完善，最后要么为心中道义悲壮而死，要么成长为一代明君。
看剧时过多关注李苍，此刻回味起来，其实每个人物都很饱满，值得细细揣摩。
中殿娘娘
她为什么会变成今天这样？弑父，弑君，谋杀无辜之人？原因呢？
在剧中，从未出现过她母亲，结婚后，与丈夫好像也没什么情感，唯一关系不错的哥哥还死了。而他的父亲赵学洲，从她小就判定她狡诈阴险，自己却为了实现政治理想，把年少的女儿送入深宫，嫁给年迈的王。
早在决定假怀孕的时候，中殿娘娘就把赵学洲之后的所想所为猜得分毫不差，她确实聪明，但也确实说明，赵学洲从来就是这样对她，根本不会在意她的感受，更不会听她的意见，只会在有用时利用她，没用时踢走她，她只是赵学洲的垫脚石，而不是赵学洲的女儿。
既如此，想到她杀赵学洲，也便不再痛心子怎能杀父，而是看到被压迫者的反叛。
凭什么孩子生来就要任父母摆布？孩子是人，不是工具。
凭什么女性就要被看不起？女性是人，不是男性的附属品。
凭什么只有王室血脉才能当王？人都是人，谁有能力谁当王。
掌控欲强的人，往往是因为不曾拥有过。
所以最后面对着僵尸大军，她笑，因为她觉得，她一生什么都没有，别人，也别想有。
她残忍，背后是对世界的彻骨绝望。
李苍堂叔
他能看到封建社会对于血脉认知的错误，他明白人生而平等，他的思想提前步入了现代社会，与当时社会整体认知不同，所以他会选择归隐，对于王室，不认可，也不参与，过着悠闲垂钓顺便看海的自在生活。
只是封建王朝哪能说改就改，于是他听了李沧的规劝，回归朝廷辅佐正确的君王，尽量让国民过得好些。
御营大将
一出场就很喜欢他，若第一季的永信是神枪手，第二季的御营大将就是神探。
发觉中殿娘娘私宅有问题时，他不顾什么王室霸权，义无反顾去查案，即便案发现场已被收拾得一如平常，也依然被他一眼看出破绽，从容果断，又细腻敏锐。
对于福尔摩斯型的角色，我向来是一见如故且倾心。而这样的人，往往又有种大隐隐于世的意味，有自己喜欢做的事，不畏权威，也不惧生死，即将被斩，也依旧面无表情，心如止水。
他是很利落的人，没什么废话，也不攀什么人情，一码是一码，李苍救他一命，回头他马上救李苍一命，做事明确，做人纯粹。
赵范八
当中殿娘娘命他杀李苍追随者的家人时，他没能做到，好像是浪子回头，其实他一直都不坏。
第一季初看他骄奢淫逸，可是站他的角度看，其实他是家境优越，从小享受荣华富贵，而且在那个时代，他就是贵族，也就该享受好的条件，这是他从小形成的认知。不过他也有自己认为的对与错，比如亲人要有亲情，大伯父赵学洲是亲人，且待他不薄，赵学洲被咬将死，他去找人救大伯父，大伯父死了，就他一直哭。
七年过去了，永信来看他，他还想着索菲，那是他心爱的人，他还关心邸下，那是他敬重的人。他一路晋升到议政，有家族优势，有时来运转，更有他的本心纯良，倘若得到正确指引，他能为好官。
武英
他武功高强，敏捷矫健，善良踏实，单纯可爱，有衷心，也有私心，不够大义，因为妻子出卖了李苍，但很难怪他，反觉他质朴、真实。
这也是李苍最为看重的部分，人都有缺点，在人心叵测的宫殿之中，有这样一人相伴，都已是难得，那是一种慰藉，是一种温情。
永信
他英勇善战，生存能力极强，是难得的将相之才。可惜在那乱世中，不得不面对丧失亲人之苦，更无法将一身本领真正发挥出来，因为不值得。也正是李苍的出现，才让他觉得，值得。
索菲
她看起来最中立，从来不站队，不追随，只是帮助该被帮助的人，救所有人的性命，像圣人，也应该是医生本来的样子。
她就像这个世界的观察者，预言家，引路人，她好像什么都没参与，但她的所作所为，总在冥冥中指引着人们前行。
下季预测：
有人对《王国》未来表示担忧，眼下看大可不必，至少还有三个关键人物还将在下一季“兴风作浪”：武英妻，王侍从，贩卖者。
武英妻子当年险些被杀，丈夫被赵学洲射死，孩子又被中殿娘娘掳走，但她未必知晓当年李苍等人在宫内对抗僵尸一事，除赵范八、李苍堂叔等亲历者，连元子本人都不能知晓。
她当年已怀孕生子，如今又冲破层层阻碍，成为宫女，同时没有跟宫中任何掌权者如赵范八、李苍堂叔等人有联系。这说明，一方面，她已知晓元子是自己的孩子，另一方面，她不知这其中具体隐情。或许，她一直怀恨在心打算复仇，又或许，想要趁势参与王权斗争。武英妻子很有可能在下一季成为中殿娘娘一样可怜又可恨的人。
新王侍从当年没死，怎么活下来的将是下一季闪回重要部分，究竟是自己遁粪逃脱，还是有另有高人相救。
七年后，他化身新王身边近臣，与新王关系十分亲密。新王当众洗手时，胳膊漏出被咬痕迹，他立即为其遮住，并且眼神表现出担心旁人知晓。一晚，新王酣睡（或昏厥）时有虫爬入，他神色诡异，且此刻身旁再无他人，有他对新王下毒之意。
全智贤出场只有一个镜头，但根据场景，可推断她能驾驭僵尸，只是善恶难断，究竟是能力超群的“赶尸人”，还是令人胆寒的“养尸人”。
从创作角度来说，如果剧集想要长远发展，将全智贤设定为正面角色为好，这样可以加入李苍战队，继续追查更大的阴谋。
以上一二季人物分析，也只是建立在已播剧情上。
剧本足够合理，完全可以有更大的逆转：
如果李苍心机颇深、道貌岸然，只想查明真相后再登王位……
如果中殿娘娘是天生恶魔，基因里带的，从小就以折磨别人为乐……
如果李苍堂叔一直觊觎皇位，勾连外敌扰乱朝廷，然后顺势篡位……
如果赵范八禀性难移，蓄谋戳穿元子身份取而代之，或外戚干政……
如果武英妻子愤懑不平，想借儿子复仇并顺势掌权……
如果永信当初另有隐衷，跟随李苍别有所图……
如果索菲研究僵尸成迷，几次僵尸进化根本就是拜她所赐……
如果御营大将……不，御营大将还是御营大将！
不想走丢的伙伴，可以进微博群一起看剧啦
纯粹看电影，任性写影评
记得告诉我，你是豆瓣来的
5 ) 破轮之人
=====我船防剧透=====
“Break the Wheel” 是风暴降生丹妮莉丝参加维斯特洛大选时的 slogan。这位候选人历经火与血，一路解放奴隶无数，无私助人类抵御凛冬。很遗憾，在 2DB 的抹黑下，丹妮面对铁王座却没能兑现诺言，反而变成轮。
自第一季放送起，《王国》就被拎来和权游对比——这边外戚最大，争权热火朝天，那边异鬼/瘟疫压境，死亡面前众生平等；流亡的私生子/前朝继承人/庶子在民间辛苦打怪升级，最后以救世主之姿返回权力中心。不过权游 S8 恶臭在前，我们已经知道了 2DB 的剧本不配拿来和本剧相比，我就想借用一下破轮的隐喻，为世子李苍在权力巅峰转身离开的抉择鼓鼓掌。
离开不是因为世子圣母手软，而是他看见了父辈们不曾看到也无法看到的另一条路。他在 101 发誓要创造新世界，这个目标在季末终于脱离纸面，具备了沉甸甸的实感。
让渡权力自然并非世子一开始的打算。他生来就认为自己要继承王位，自小被教育是自己是王室血脉、是“国本”，世子对赵家的痛恨，原因除了对方时刻要自己命以外，剩下的几乎就是认定对方在 anti 君为臣纲、不惜枉顾百姓也要动摇国本独揽大权。他对王位的态度还停留在一个“我值得拥有”的层面上（所以小赵 102 怨气冲天地控诉 “你凭什么这副你们都是虫子的模样，你到底做了什么呀，你不过生来就是世子而已”），他的具体行动也依赖于两位父亲的指导：
安炫：您该回到自己该待的地方；没人能保护您，您要保护您自己；除了保护自己以外，还要和不义作斗争，这样才能扶正大义。
父王：你一定要活下去。
虎狼环伺中，生存欲和争权欲搅在一起难以分辨，世子的所有选择和心态都能体现出明确的方向：为了生存可以做任何事，包括趁父王重病时谋反，算是 necessary evil，他之后也会感慨自己和捉虎队恶人并无差别；讨伐赵家回到“自己该待的位置”，又因为赵家贪得无厌欺压百姓，所以这点约等于对抗不义，并衍生出“我要做和他们不同的人”——这个目标仍然是以他人为标尺。
因而旅途起点的世子并非完全独立。他毕竟被深宫塑造，格局并没超脱被动的生存游戏和权力游戏。此时的他发誓解救百姓于水火更像一个候选人写在 manifesto 上的天真承诺，他实际上对真正的民间疾苦一无所知，101 走进贫民窟还会用手帕捂鼻子；此时的他仍旧极其重视自己的血统，先是斥责小赵“竟敢对王室血脉动手”，102 对峙时又说“我是天选之人，我要用王室血脉惩罚你”，毫不掩饰居高临下和 entitled 之感——依然是“我值得拥有”。他被逼进了民间和前线，并非自愿要做救世主，只是遵循父辈的指导行事。当然，一个无实权又被富养的世子，想要立刻跳出深宫逻辑、实践自由意志也太难了。
12 集的公路片是世子从普通善良的无权王族向黑暗骑士的进化。在极快的剧情节奏中，他的所有抉择看似都只是见招拆招，然而他目睹万民哭嚎，自己又和他们并肩作战，生存和复仇之外的同理心同情心与责任感推动他本能地奔跑在前线，其实这才开始逐步理解两个游戏之外的东西。他甚至字面意思上手刃了两位父亲，实现了完全的独立——儒家孝道当先，为了实现最终目标，世子突破了旧秩序的枷锁，此后再无闪回，一切决定由他自主做出。
这种成长是肉眼可见的。“民”后来居上和“王”并驾齐驱。到了 205，世子对中殿拔剑要求她退位，已经不再用“代表王室惩罚你”、“我来拿我该得的”这些理由了。
最后一条启发性的外界输入来自被放逐的堂叔：王室和贱民的血都是红的，没有区别。
但如果没有堂叔说这句话，世子会对武英的儿子动手吗？
且不说贵族和贱民的边界感在瘟疫中被一削再削，世子是一切的亲见者，且不说世子是善良的世子、他无法对婴儿下手，我认为世子领悟了血统传承之外的另一种选择和这场战斗的终极意义——讨伐赵家和继位的最终目的是一样的，他第一集的造反宣言终于得以实施——创造新世界。
他的队伍中所有庙堂之上者都仍然是轮子的一部分，他们（包括一些现代观众）仍在用古典权力玩家的视角思考问题。御营大将提醒他元子并非王室血脉，第一季和他造反的文官警告他留下元子江山仍会大乱。这自然都是封建贵族的好意劝谏，并带着两位父辈的遗愿——正统继承人登台，国本已固，拨乱反正。在他们看来这就是唯一的候选项。可如果世子杀掉元子上位、赵家余孽趁机再掀战乱，那么轮子并没有被打破，贵族的争权内战仍由百姓埋单，王室血脉贵于贱民，以至于新王朝仍由无辜之血奠基。
这就是世子最初要与之划清界限的东西，是他承诺自己不会去做的事情。只是他在 12 集后才真正明白要如何将言语化为行动。而作为唯一一个在前线杀出了黎明的王族，这个决定由他做才合情合理。
新世界的创造原来只需要一个人的牺牲，只要李苍牺牲了自己生而就有的特权，那么战乱就将平息，国家就将稳定，一个没有王室血统的平民之子因而完成了王做不到的事情。
轮子就这样被打破了。血统贵贱、阶级之分、真假国本、王国上下伺机蠢动的夺权势力，所有隐藏导火索被世子的一个决定粉碎。此时的世子也许比任何人都配得上王位，可他无限接近巅峰之时利用自己的天生血统只做了一件事，那就是为新世界设定一个光明的背景故事。这个世界保持着封建王朝的表象，实际根植于平等和牺牲。
李苍于这个新世界，竟然完美诠释 “A hero we deserve, but not the one we need right now”，之后跑遍全国变身疫情专家，竟也完美贴合 “A silent guardian, a watchful protector, a dark knight”。韩版布鲁斯韦恩就是你了。
故事到这里应该结束了，然而它有第三季，所以围绕哈维·元子·登特的谎言一定会被拆穿。当人们意识到元子并非正统继承人、新世界的建立基于一个封建时代不能接受的谎言，那么第三季的李苍不得不回来扫尾了。这是网飞的锅，不要怪角色。
整个故事已经很完整了，两季把 “Blood” 和 “Lineage”（编剧判词）的主题延展得很优秀。国仇家恨交织，明线讲疫情之凶猛，暗线批判窃国者之贪婪，表面上灾情仿佛由几个不幸事故的堆积引燃，实际上是操纵者踏着贱民的血骨争权导致的不可避免的结局。
S1 相当于 S2 的大型预告片。和逐渐铺陈展开的 S1 相比，S2 动作场面更多，变成了战斗番，虽然有一些非常炫酷的段落和让人拼命鼓掌的动作戏，但我完全理解一些观众更爱第一季的叙事并对 S2 的某些 bug 感到失望。我相信引入新阴谋的 S3 会回归 S1 的节奏。
我对前两季最大的不满源于剧本对医女的忽视。本剧中很难得的每个人都有自己的 agenda，虽然剧情过得快，但是医女之外每个人的背景和性格都覆盖到了，永信、武英、赵学州、赵凡八、中殿娘娘、两集死的赵范日、新角色御营大将等等，可以看出戏份再少编剧也有能力突出角色性格特点。裴斗娜的角色很不幸是所有人的工具人，医女就只有救死扶伤、善良勇敢这些相当不走心的泛泛设定，希望她的塑造问题能在第三季解决。就算不写感情戏，也麻烦把女主角认真写一下吧。
Kingdom 确实稳当网飞在海外市场推本土化的最成功典范。剧集制作成熟精致，用本土明星和本土背景讲了一个国际化的故事——就算各国观众完全不看韩剧不懂韩国，也能被这样一部 exotic 得恰到好处的制作吸引。它节奏利落，丝毫没有填充剧情的废戏，虽然可以被打上丧尸剧和动作剧的标签，文戏毫不尴尬还相当引人入胜，整体精悍又意味深长，能看出导演和编剧态度认真，颇费苦心，并不追求快餐般的狗血戏剧。这是同类美剧梦里也做不到的事。
ps.
中殿的 bitch vibe 太足了，和瑟曦简直是失散异国姐妹。
冰湖大战让我想起权游 S7 无视逻辑的抓衣柜小队集，当然比后者拍得好多了，也没有机械降神。
S2 的动作戏几乎都是团战，能明显地注意到每个人知悉周边环境并互相照应，尤其是王宫里那个 40 秒无剪切的长镜，近战远程盗贼吉祥物的排列相当好看。
看演员狂奔我感到好累，为什么东方丧尸这么勤勉努力，都学习欧美同胞散步不是你好我好大家好吗。
本剧感情线几乎没有，所以完全可走贵乱线。我萌所有人X所有人（世子医女，世子永信，永信医女，永信凡八，凡八医女，上一辈大三角，赵家父子X世子，赵家兄妹X世子、中殿医女等等，斜线前后可以没有意义）。万万没想到 AO3 只有 6 篇文？！你们人呢？
6 ) 《王国2》中的历史小知识，处处透露着时代的秘密
去年在《王国1》撰写的科普剧评还是挺受欢迎的，今年便照旧来一段。
本季最细思极恐的当然就是接下来“生死草”疫病的故事可能会和天朝扯上关系。
如果没记错的话，一年前女主就晒过一次剧本。估计那时谁都没想到，在现实生活中居然还能撞车......
《王国2》结尾那个村长说的一番话很值得深思：
“生死草是他儿子跟湾商去中国做生意的时候，从鸭绿江那得到并带回朝鲜种植试图牟利的。”
所谓的湾商，其实也就是朝鲜义州的商人。义州旧称龙湾，故有此称。因为跟大明只隔了一条鸭绿江，所以该地一直是当时中朝贸易的窗口。
而这部美韩合作的《王国》之所以能吸引我，原因其实就在于，编剧设计的故事，总是有意无意的触碰到了真实的历史。
众所周知，明朝和朝鲜在大多数时间内都并不支持民间对外国的商业往来，从前义州商贩和明朝人交通一旦被发现，往往要受到严惩。
可是，这一切因为“倭乱”发生了重大的转折！
由于日本的入侵，朝鲜八道一片凄凉，国内物资严重不足。早在壬辰倭乱爆发的隔年，公元1593年，朝鲜就向明朝发文请求，称国内“自经兵祸，农桑并废”，以至于“各处饥民赈救无策”，而明朝辽东“米豆甚贱”，希望天朝允许“于中江去处，姑开场务，通行买卖”。
这个“中江”，指的就是明朝与朝鲜交界处离义州只有4里远的鸭绿江江中小岛。
明朝的反应也非常快，仅3个月的时间就答允了朝鲜通商的要求。义州自然是近水楼台先得月，靠中江贸易买入了大量粮食，既拯救了国内饥民，又赚取了暴利。
《明代中国与朝鲜贸易研究》中称，一匹棉布在彼时战乱中的朝鲜，只能换不到1斗皮谷，却可以在粮食价格较低的明朝商人手中，买到20斗大米！
这样巨大的价格差异意味着什么呢？举个简单的例子，我作为一个朝鲜商人，先拿一匹布去中江，从明朝那边买来20斗大米，一转手卖到朝鲜国内，就变成了20匹布。接着我再拿这20匹布去中江，就能买来400斗大米，再一转手到朝鲜，我的本金就从一匹棉布涨到了四百匹。
一旦有适当的利润，资本家就会大胆起来。有百分之五十的利润，它就铤而走险；为了百分之一百的利润，它就敢践踏一切人间法律；有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞死的危险。
去两次中江，先下手为强的人身家就能翻上400倍。别说绞死了，就算凌迟恐怕在这欲望面前都没什么威慑力了。
“生死草”正是在“倭乱”带来的明朝与朝鲜的通商高潮中，被朝鲜放进了国门。
《王国2》中最后一幕按照时间线推算，是3+7，倭乱结束10年后，生死草已经从南到北蔓延到朝鲜的各个角落。
或许每个人开始都只是像村长的儿子一样，听说这种植物有起死回生的神效，想趁机捞上一笔。
但无数的欲望聚集之后，就是难以控制的泛滥。
左相以为在7年前已经结束的瘟疫，实则已经在朝廷毫不知情的情况下，从尚州扩散到了全国。
历史上的“中江贸易”也是一样，并没有随着倭乱的平息而被关停，明朝的官僚和朝鲜的商贩都在其中赚了个盆满钵满，甚至于当时的辽东镇守太监，还寄希望于从中江互市中搜刮白银和人参，以进贡给敛财成癖的明朝万历皇帝邀宠。就因为这样的贪欲，抗倭战争结束后，中江互市还持续了整整15年。
道理都是相通的，只要从“生死草”中有利可图，就没有人能从朝鲜真正消灭它。因为你面对的，是所有能从中牟利的人。如同村长的儿子和赵大监，身份悬殊，却都是生死草的拥趸。敌人会从四面八方，任何一个你想不到的角落涌来。
《王国2》里还留了一个悬念，最开始向朝鲜方面介绍生死草效用的人到底是谁？跟片尾的那个看起来颇像来自异邦的女人有没有关系呢？只能等第三季的解答了。
按照去年的惯例，一样在这里介绍一些剧中的小知识点。
第一集世子李苍带领敢死队前往闻庆鸟岭，打算对赵大监实施斩首行动前，曾经专门估算了赵家能从京城带来的兵力。
他们认为自从倭乱之后，京城汉阳附近的兵力不过5000人，赵大监再厉害，最多也只能调来一半。
《王国2》中出现的“五千”这个数目，其实和《光海君日记》中，在1609年（倭乱结束10年后）给出的朝鲜京畿兵力统计的数字十分接近，编剧应该也是花了点功夫查资料的，如果光靠猜能猜的那么准，也实属厉害：
兵曹京外诸邑军士摠数，京中五百名、开城府四百名、京畿四千八百名、忠淸道一万名、江原道三千名、黄海道八千名、全罗道一万八千名、济州三邑一千七百名、庆尙道七千名、平安道一万六百名、咸镜道七千名, 合七万六千四百名。 天使接见时，如或有问，以此数对之。
历史上光海君在位时，许筠为了发动政变，甚至散播了琉球王国要出动大军来攻打朝鲜的谣言，一度搞得人心惶惶。这件事其实也可以从侧面说明日本入侵给朝鲜带来了多大的打击。
本片中，“训练大将”成了推动剧情发展的关键人物。同样，它也是在韩国古装剧中经常出现的一个官职。
《王国》这样一个以倭乱为背景的历史剧，出现“训练大将”倒是颇有趣味。因为真实的历史上，“训练都监”机构的创设，与壬辰倭乱可谓息息相关。
平壤大战之后，明朝士兵的战斗力让朝鲜兵曹判书李德馨敬佩，好奇之下，李德信探知明朝一直以戚继光编写的《纪效新书》作为培训士兵的金科玉律。
为了改变朝鲜军一触即溃的悲惨状况，朝鲜宣祖得知此事后专门下令购入《纪效新书》，设置训练都监，以戚继光的这本著作为教材重建军队，尤其着重于培养所谓的“射、炮、杀三手”。
剧中先是赵大监逼训练大将手下的铳手扫射安炫大监，后来训练大将向世子李苍投诚之后，又反而利用手中的大炮掩护世子派出的向尚州城中运粮的队伍，这一切都是和历史里训练都监手下士兵的形象相符。
从第一季的时候，熟悉东亚史的朋友应该就从剧中多次出现的“倭寇”、“两次战争”看出男主李苍的原型就是朝鲜王朝的著名废主光海君。
第二季中给出了更多与光海君相联系的暗示，比如赵大人怒斥假孕的女儿，说会杀死她抱来的野孩子，将她变成失去幼子悲痛欲绝的大妃，送到西宫去软禁着度过余生。
历史上的光海君的继母仁穆大妃，同样是儿子永昌大君被处死之后，遭到软禁并被贬称为西宫。
插一句题外话，《大长今》的女主李英爱曾经主演过一部叫做《西宫》的历史剧，剧中她的角色就是光海君的爱妾金尚宫，也是她导致了仁穆王后一系列的人生悲剧。而《王国》中的主要线索人物徐菲医女，我一直觉得她无论装扮还是性格设定上，都有李英爱的影子，可以说是个很有趣的巧合了。
如果是经常看韩国宫廷剧的朋友，应该对“中殿娘娘”和“嫔宫”这两个词不陌生。《王国》里的中殿王妃更是越过其父在最后成为了反派大boss。
但为何朝鲜要将王妃称作"中殿"呢？不熟悉朝鲜史的观众也许都不明就里。实际上，称"殿"及称"宫"其实在朝鲜王室里可谓是等级之分的象征之一，甚至为此还闹出过惨案。
《朝鲜世宗实录》记载，1425年（明仁宗洪熙元年）礼曹（相当于天朝礼部）就建议说，诸嫔和宫主并称为“殿”，实在乱了尊卑，自今以后通通改称为“宫”。
换言之称殿者的身份一般都相对尊崇，比如太上王，王大妃，国王（大殿）与王妃（中殿、坤殿）这些人。
规矩归规矩，真执行起来浮动的空间也很大，并不是一定这么严格。就好像现在很多人以为朝鲜君主的“国王”称号与“皇帝”之间有着不可逾越的鸿沟，但对当时人来说未必如此。
宣德九年（1434年），明朝派去朝鲜的使者辽东百户王钦就在酒席上当众称朝鲜世宗为“皇帝”，倒是让朝鲜好一阵不安。这种称呼上“僭越”的事情看的就是谁认真了，懒得追究就啥事没有。
然而，推翻光海君的朝鲜仁祖（南汉山城里的那位仁兄）就是这样一个爱追究的人。被逼无奈投降清朝之后，仁祖的世子和世子嫔就到皇太极那当人质去了。这对夫妻在清期间，投资做起了生意，积累了不少财富。
仁祖担心儿子儿媳和清朝勾结，会把自己搞下台，所以和世子世子嫔的关系极度恶化。而仁祖后来处死世子嫔找的罪证之一，就是他们夫妻在清朝时“僭称内殿之号”，使用了“东殿”和“嫔殿”这样的称呼。
所以说啊，生在帝王家真的是随时随地都得注意谨言慎行，不然真是预测不到将来怎么死的。
美国拍The Walking Dead，韩国整The Running Dead，第二季可真是爽满全程，高潮迭起，《权力的游戏》算个啥呀，老子现在只想看世子大战丧尸！
釜山僵尸跑得一如既往地快。
僵尸加古装宫斗，后面那场大决战还是过瘾的。好看归好看，就是这个频率……看第二季的时候，基本把第一季剧情和人物忘差不多了。等到第三季的时候，估计前两季的又都忘了。
快点让舒菲武术技能加满！ 不然超感八人组里的身手都浪费了 我裴姐不是给你们当线索工具人物的 不是浪费了吗！
四倍速看僵尸奔跑格外爽。Netflix的民粹主义让无产阶级爽到家：高堂之上一塌糊涂，老祖宗画像七零八落。蓝血贵族流于荒野为民除瘟，贱民子嗣登堂入室君临天下。牛逼。
生死草，锯叶紫花，长峻岭险溪。喜湿冷，能起生死偏枯之症。以汁涂银针，灸印堂、紫宫、鸠尾三穴，尸即起。日出而僵，月升而醒，嗜血目白不识故人，习于草同。前朝太医李承熙初验之，受海源赵氏命，刺大行皇帝，乱李朝数月不可止。世子李苍诛乱臣平时疫，弃大宝而隐小市。元子登基忠臣辅国，以诏焚天下生死草，今之世不复见也。———《李尸朝鲜记》
节奏快到令人发指，人物丢了。最高能时刻——世子李苍斩下殿下的头颅。“杀”父王这种天人交战的心理建设都完成了，咋就不能顺势斩了权力作祟的佞臣赵学州？OK，后面交代是听了安炫的计谋，真不怕赵学州立即借机杀了你？再说安炫大监的计谋，变成丧尸还能定点击杀？意识哪来的？还有赵学州的逃脱，这一个接一个的情节点，都有槽点。最后两集袭城拍得好。
开头丧尸围城即高潮，感觉每一秒都在烧钱，可谓震撼//3.14 还是高水准的制作，但是这一季剧情除了基本的推进以外就是在填上一季暗示的坑和为下一季挖坑，第二季剧本应付感太重了，结局世子抉择更是坑中坑，只能称作过渡季
卧槽。第一集僵尸屠城很有诚意嘛！！！好像在看“僵尸世界大战”，推倒城墙，脚踩藩篱，人肉锁紧栅栏，舍己救人，无比映衬现实，震撼，后来僵尸陛下的头被世子砍下，垂帘听政的娘娘从中作梗假拼男胎抢占王位继承者的宝座，大坏蛋赵学洙终于被霸气撂倒，当世子重回殿前，却被群尸包围，筋疲力尽末路穷途之际，一记旱栽葱破冰入瓮，看的热血沸腾，完全电影质感，细节周顾，朝野阴谋论，还保有人伦关怀，僵尸是被权势利用的筹码，让普通的士兵和平民都成了权利争夺下的牺牲品，贪婪的欲望，人性的愚知，才造就的这场生灵涂炭，寄视觉惊悚于明争暗斗，精彩！btw后两集好血腥啊，全智贤惊鸿一瞥，即将开启全新故事线，期待第三季，还要再等两年？！
E5、E6“皇宫丧尸大战”一场戏拍得太带感了，飞屋檐，射冰湖，这种戏放一般古装片里就没啥，但用来虐丧尸观感就全然不同了，各种砍杀戏看得非常过瘾。最终集时间线往后推了7年，以为会就此作结，竟然还能续下去，厉害了。
第一季完结一年后……李尸朝鲜 —— “日前，韩国新天地大邱教会发生新冠肺炎超级传播事件，1001人被居家隔离。韩国中央应急处置本部副本部长金刚立20日表示，韩国新型冠状病毒疫情已超出防疫网，开始在社区全面扩散，韩国的新型冠状病毒疫情已进入社区传播阶段。”
fuck，坑挖的更大了。
柿子妈粉要哭了，柿子负剑擎火向死而生像极了hero&全姐出现在最后一集最后一秒，不谢
宫里如果有高压水枪就好了。
Just amazing，丧尸围城外加硬核古装，人性暗斗和人尸撕杀双管齐下，无论从哪方面看，第二季简直就是渐入佳境的典范
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。铁血丹心，浩气长存！东亚隐喻巅峰，每句台词每个画面每种意象都有弦外之音。（我知道有人嫌弃宫斗简单，但在我看来，精研宫斗，本就不是什么值得骄傲和吹嘘的事情。就喜欢隔壁这种道理都用大白话讲，道理讲不通就直接武德服人的性格。结局更是东亚政治传奇与诗意之精华，海客乘天风，将船远行役。譬如云中鸟，一去无踪迹。（我也不知道我为什么要吟这么多诗，但是他们值得！最高敬意献给金银姬女士和本剧全体创作者！
真牛逼，生死草原来是批发货，第三季要有驭尸人吗？一口气看完等第三季 又要是长时间的痛苦了。
皇后真的太聪明了。御营大将要调查她，她就故意把她借了6顶轿子的事传出去，骗他自投罗网。赵范日知道她流产了，她就以一个他不能拒绝的理由来忽悠他帮她撒谎。甚至她早就想好了事情败露的对策。赵学州来找她，她却不慌不忙地给他倒茶。你以为她要栽了，其实她运筹帷幄，深藏不露。赵学州错就错在把他的计划说了出来。真正聪明的人是默默去做，不会把想法告诉别人，就像皇后那样。他太自大了，所以才会在阴沟里翻船。即便是大势已去，她也要拉几个垫背。我得不到的东西，别人也休想得到。我印象第二深的角色是赵凡八。从小小的东莱府使，到御营大将，再到宰相，一点都不起眼的他才是最大赢家。遇到李苍，他就投靠李苍；找到赵学州后，他又投靠赵学州；赵学州死后，他又投靠皇后；皇后死了，他又投靠李苍……这就叫闷声发大财。
单纯为看全智贤씨和裴斗娜씨；e02安炫迈出解构赵氏朝鲜第一步；e03检察官内传成美兰事务官中殿诞子；e04中电麻麻代表女权重拳出击；e05中殿女臣舍己为麻麻发动大殿迫击战，海源赵氏凡八化身血场猛士；e06冰河战丧尸，棒子国古装戏传统艺能时间来到七年后，成美兰事务官悲情回眸望子，南韩第一颜全智贤女士着射手装出没于神秘北朝鲜平安道
柿子和他的好朋友们要当一辈子的抗疫一线工作人员，第三季能继续超越吗？我反正是累了。