如何众叛亲离

  （miss美猪对标题亦有贡献）
   除了出产广大人民群众喜闻乐见的励志片以外，（which经常就是一个既无背景也无天分的小瘪三能通过自己艰辛的努力踏上人生的星光大道并从此平步青云&抱得美人归，能看得让我辈fucking losers生出“王侯将相宁有种乎”、“彼可取而代之”的满足感，并激励我们奋发向上。），好莱坞同样也出产能满足广大人民群众酸葡萄心理（成功人士？老子不稀罕耶，是我自愿不成功的。）的“反励志”影片。也许，这就是所谓得生意吧。毕竟，讨好观众对商业电影来说是第一位的，尤其是当很多观众都是事业爱情双失意的微胖、中年、猥琐、男的时候。当他们在社会上受够了成功人士的白眼的时候，是需要通过电影来抚慰自己受伤的心灵的。
    从《肥仔快跑（Run Fatboy Run）》开始，西蒙佩吉（Simon Pegg）就义无反顾的担任起了中年怪叔叔的代言人角色。在他的新片——《如何众叛亲离 How to Lose Friends & Alienate People》中，他再次成功的演绎了一个自甘堕落的不成功人士，有道是：生命诚可贵，名利价更高。若是都不得，还可以YY。
    本片剧情大致如下，身为一名娱记的杨（YOUNG）经营着一个到死不活的小破杂志，正当他走投无路之际，突然得到了著名娱乐杂志《sharp》老板的亲睐，于是杨来到纽约，加盟《sharp》并巧遇冤家美女同事Alison（脸大胸小的蜘蛛女Kirsten Dunst），得到了加入成功人士行列的机会。入职的时候，老板就对杨耳提面命，（大意）成功之路一共有七间房，每一间后面都有一个密道通向下一间，而成功的关键就在于找到这个密道，但是遗憾的是很多人都找不到它。
    显然，杨就是那种找不到密道的人。片中的他虽然顶着粗俗的外表，但依旧有一颗金子般的心。他坚持原则，不愿按照公关人士的要求来修改自己的稿件，在被老板训斥的时候来还祭出“新闻自由”的大旗来捍卫自己的理想；他有自己的尊严，宁可去和他欣赏的过气女演员套近乎也不愿去捧装腔作势的新锐导演的臭脚；他有情有义，在面临选择是与他心仪已久的美女（变形金刚翘臀女Megan Fox）共度良宵还是护送失恋醉酒而不能开车的女同事Alison的时候，他放弃了不道德的419（for one night），选择了做一个治愈系屙泥浆（おにいさん）。（插一句， 如果Fox和Dunst让我选，我肯定选前者，相信大多数人也会这么选，可见本片确实有点虚伪。）
    在处处碰壁之后，尤其是在被Alison投入成功人士怀抱刺激到之后，杨终于幡然悔悟了，原来这个世界是讲实力的，那些虚的东西才是浮云。悲情的一幕出现了，杨跪在他以前不屑的新锐导演面前苦苦哀求，希望对方能给他一个机会做一篇专访。而这一幕也就真正成为了杨事业上的一次转折点，也就是说杨终于找到了那个所谓的密道。从此，杨过上了飞黄腾达、左拥右抱的腐朽的资产阶级生活。
    然而，这一切真的是他想要的么？有一天，杨突然听说Alison已经和成功人士分手，并得知Alison其实一直喜欢自己。此时，又一个惊人的转折出现了！杨再次抛下了变形金刚翘臀女，抛下了功名利禄，毅然与那个虚假的上流社会决裂了，只身去寻找他伟大的爱情。这是一种什么样的精神？这就是大无畏的YY精神！最终，影片在杨和Alison的和谐共舞中结束，观众的心灵也再次得到了净化。
    虽然同是一个fucking loser，我其实并不是很认同此片中传达出来的那种价值观。在现实生活中，我们经常可以听见各种各样的抱怨，比如认为自己不成功就是因为自己不能和现实“同流合污”。坚持自己是很重要，但是把成功和成人简单对立起来，不也是在为自己找一个绝佳的退路么？诚然，是有一些成功人士像电影里面演的那般，虚假、势利，但有的光环背后恐怕还是隐藏着许多不为人知的付出和努力。如果把成功统统归因到对现实的妥协的话，对那些既坚持了自己的理想又踏踏实实做事的人来说，是不是有点不够公平？这个“非不能也，是不为也”的故事，不过是一针满足人们安于现状的需求的麻醉剂罢了。同时，本片作为喜剧来说，那些笑点也很一般，Simon Pegg最好的片子还是《僵尸肖恩》。

看完这电影，我想谈谈“游戏规则”。

我有若干朋友，自从登上某个不错的工作岗位或者考上某个好学校，心性上顿时就变得牛逼无比。坦率地讲，我是相当嫉妒他们的，按照我若干朋友的朋友们的话说：“他们和你适用的，已经不是同一个游戏规则了。”

我觉得悉尼扬的最大幸运，就是遇到了一个好老板——他点醒了悉尼，让悉尼扬明白了自己的糟糕究竟源于何处。

“你看不上他们说他们的坏话，那是因为你还没有进入这个Party！现在你进这个Party了，就请你闭上嘴，踏踏实实地干好你的工作！”
悉尼扬为何“众叛亲离”？答案不言而喻。

我们每个人都是这样——至少大多数人都是。
往往当我们还是小人物的时候，才敢恃才傲物，卓尔不群，说我们想说的，骂我们想骂的。拽尾在污泥之中，聒噪于朋党之间——上头的人不屑于欣赏我们，我们就互相八卦他们与他们老板的二三事，聊以自娱。
直到有一天，我们发达了。小人物一步登天，混到了当年自己八卦的对象方能混到的地步……于是万事颠倒，攻守之势异矣。
以往的朋友不再理我们，而我们的习性暂时还停留在混迹于市井中的高度。

我的师兄现在在海淀法院。当学生的时候，他总跟我说司法界的黑暗内幕，并且一口咬定海淀法院也是如此。
后来他走上工作岗位，人缘据说不是很好，原因很简单：他跟他的同事也还是说这套。

于是“众叛亲离”。

这其实就是一个“游戏规则”的问题。
当你走入一个社会阶层或者社会团体，要么，就去适应它们的游戏规则并且大唱赞歌，要么，至少也得适应游戏规则但是缄默不语——千万不能做的事情是：“你在这套游戏规则下混饭吃，却还不给它面子，一定要骂个狗血淋头才够本儿。”

某同学上了X京大学，是朋友给找的关系。按说这种潜规则既然你已经享受了它的果实，就不要在帮了你的人面前大声抨击它。
可他还是义正词严，挥斥方遒——这情景看得我真想飙泪。

朋友就是这么失去的——你和他们站在同一片天空底下，吸着同一锅一氧化碳二氧化碳二氧化硫混合成的废气，却还要喋喋不休地把得肺癌的恐惧施加给所有人。
我cao你格娘老子！你这种人，不揍你揍谁！？

道德捍卫者就别看这电影了，你们会觉得很虚伪——但职场之上，名利之中，又有谁是不适用于这套规则的？
有人说我笨我听不懂。
“入乡随俗”这个词你总懂吧？不懂就别告诉我你毕业的文凭不是从办证儿的那儿买来的。

人人都是悉尼扬，人人都曾为了功成名就而失去过自己的一些朋友。
农民多收了三五斗麦子，还想换个老婆呢～又更何况一个月多了三五千块钱……难道我交个比你档次更高的朋友不可以啊！？

至今，我仍旧嫉妒那些比我混得好的人。因为至少他们看起来很2B，而我却连2B的资格都没有。
没法子。
游戏规则，我们适用的不是一个嘛～～

轻松幽默搞笑剧，就是剧情跟穿prand的恶魔太像，都是一个愤青力图鹤立鸡群然后被同化最后脱下凤羽当山鸡的故事。情节大多老套，只是镜头和进度都把握得很老道，属于中规中矩再带点小亮点的影片。两个字，还行。

主角梳着一头Radio Head主唱在Karma Police MV中的发型，然后惊世骇俗的奔驰在男版The Devil With Prada中安妮海瑟薇的道路上。

或者说，我更愿意将之比作英伦范儿的《The King of Comedy》,由罗伯特德尼罗演绎的喜剧之王。同样是两个执著的疯子敢于摈弃一切世俗的价值观，为了自己的理想或者叫欲望而不顾一切。有人这样评价罗伯特德尼罗饰演的帕金：首先人物的行为都是极端的，是对社会现象的浓缩与夸大；另外所有的表现都是真实的，是具有这种环境与性格的人物的自我宣泄。先不说“浓缩”和“夸大”与“真实”到底有没有自相矛盾，我极端厌恶一种说法，就是一部电影“提炼”或者“反映”了某种社会现象。

没有什么能影射生活，这就是生活。

But Im a creep, Im a weirdo.
What the hell am I doing here?
I dont belong here.

主角的行为尽管只涉及到自我实现的奋斗过程，并没有伤害到其他任何社会个体的权益，但是他的举动超出了道德或者“文化”的界限，让某些社会中坚分子感觉不适，所以他是一个不为身边众人所容忍的疯子。

生活中有许多正经的男男女女，也有不少疯狂的傻叉。从很小的时候起，后者就是我的心中偶像及梦中情人。现在想想，这估计与我的性格有关，我是天生的好奇狂，一个人敢于作一件旁人都不敢做的事情，这需要怎样的勇气和意志，这种人的脑子里，一定有很多超乎人类极限的奇思妙想。能跟这样的人一起生活，我的一生一定不会平庸。

我不是为了来一部电影中寻找尼采，哪怕事实上他的哲学鼓舞（或者说煽动）了一个民族，然后上演了人类进化史至今最疯狂的奇迹。我只是痛恨一个柏拉图式的结论——在理想国中，哲学家之所以无法称王，是因为正常的公民不会去选择他。

每一个哲学家都在等着别人选择自己，这注定是一场悲剧。

因为你知道，去他的自由选择，我不需要别人来帮我选择，我只愿意做我自己。

I want you to notice
When Im not around
Youre so fuckin special
I wish I was special

可是，这个顶着Thom Yorke发型的小丑居然没有坚持到最后。他不敢如帕金一般把自己的偶像绑在椅子上，然后在数千人的剧场之中以一个接一个的笑话完美谢幕。他穿着德拉古拉伯爵的袍子，却又摘掉了牙齿，然后如小丑般跪在大雨之中祈求两个怪物的施舍，以及上帝的原谅。

But Im a creep, Im a weirdo.
What the hell am I doing here?
I dont belong here.

你以为你得到了蜘蛛侠的女人？你以为你找到了自己的mary jane?不，我们依然都只是懦夫，然后无能为力的缩进沙发，等待生活拿走本来已经属于我们的一切。

我害怕平庸，我害怕单调，我害怕一种超感觉的病，我害怕我的一生只在无能为力的漩涡中忍受眩晕，而世界就像一只生锈的齿轮只在日复一日的消耗磨损，然后不对宇宙的进化产生任何意义。

我想迸发出火焰，不管那是变成天使，还是烧成灰烬。

I dont care if it hurts
I want to have control
I want a perfect body
I want a perfect soul

——Radio Head， Creep

感谢Radio Head, 伟大的民族果然是心意相通的。

英国愤青杨同志，出身于高级知识分子家庭，老爹是著名哲学家，老妈是名演员，自己也混到了哲学硕士。可惜老哥偏不爱在哲学圈混，非跑到演艺圈里折腾。在伦敦办了一本杂志《后现代评论》（Post Modern Review），号称专门用后现代的手法来解构娱乐圈的明星。因为老讽刺明星，不招人家待见，也弄不到什么猛料；因为写的东西太文艺，普通老百姓不爱看；又因为招的一堆不靠谱的员工（都是像IT CROWD里ROY那样的），杂志销量惨淡，濒临倒闭。。。。。

一天杨突然接到国际性知名八卦杂志主编银发老头的电话，说看上了他，请他去纽约滴干活。杨高兴的立马就飞了过去。到了新单位，杨还是以前那见谁愤谁的范儿，结果混的异常失败，人人都把他当作totally shit。连喜欢的漂亮妞也离他而去。这下刺激了杨同志，从愤青开始往营销专家身上变，和那些他以前觉得totally shit的公关和明星打的火热，也慢慢变得越来越牛拜，混到了走红毯穿阿玛尼的份。但是，TO BE OR NOT TO BE COMMERCIAL，这个问题一直困扰着他，最后杨同志还是决定了NOT TO BE，也赢得了落跑漂亮妞的欢心。

说实话，其实这剧情有点俗。但看完这片，我觉得有趣的是片子里男主角其实和主演的轨迹还是蛮像的。扮演杨的是著名的英国演员Simon Pegg，此君以僵尸肖恩、热血警探等带点kuso和黑色幽默的片一直为豆瓣众影迷津津乐道。但是近年来，pegg同志越来越和以前常讽刺的好莱坞电影工作者合作紧密，像和ROSE老兄合作的《肥仔快跑》，这部和蜘蛛侠女友、变形金刚女主角合作的《如何众叛亲离》，但无论是我，还是豆瓣上的众影迷（我通过看评论感觉）都觉得影片质量越来越下降了。后来利用洗澡的时间，我思考了一下。觉得这其实和片子里一样也是个TO BE OR NOT TO BE的问题。咱也应该理解pegg同志，人家也想受众更广些，不能光给你们豆瓣上的人看吧，还有天涯、猫扑、网易什么的呢。长尾挺好，但变成中移动肯定也没人会反对。

写着写着，我突然想起在我还是个愤青的时候，我看那些傻x乐评人的乐评，当他们说某某乐队的某某专辑销量巨好，是对商业的妥协，商业性很强，我就会立马对这张专辑嗤之以鼻，甚至都不会去听一下；而当他们说某某专辑有多艺术的时候，即使我觉得非常难听我心里也有点会把人家当成圣经那感觉。后来我渐渐对这个商业社会的运转开始有了粗浅的认识的时候，我觉得自己以前太偏激了。商业是这个社会的基础，离开了商业，艺术根本玩不转，但艺术这玩意又有自己的特性，不能完全等同于商品，必须保持自己一定的独立性。

因此，TO BE OR NOT TO BE COMMERCIAL,还真是个问题。找到其中的平衡，还真挺难的。不过作为一个学过几年经济管理的同学，妄自尊大的给pegg提点建议：长尾是基础，没有Google的天才，没有党国的支持，中移动还真不是一天建成的！


看完这片，我又看了遍Hot Fuzz，我不得不说，真TM好看！

《如何众叛亲离》（How to Lose Friends and Alienate People）的简介，译者是北京的杜然。

       托比·杨的简历是这么写的：生于1963年；在他的记者生涯中，被许多久负盛名的报纸和杂志开除，其中包括《泰晤士报》《卫报》《独立报》和《名利场》。他目前生活在伦敦。

      刚看这本书的时候，觉得他很贱。托比·杨牛津毕业，父亲是一个热心公益事业的知识分子，属于“从优秀到卓越”类型的人物，1978年因为对历届工党政府所作出的贡献而封爵；他的母亲创作过一部获得大奖的小说，是一本教育类杂志的编辑。出生在这样一个家庭，又受过优秀的高等教育，但是托比·杨最大的爱好是跟在名人的屁股后面跑，而且是不计个人脸面的那种。用他的话说，他在《名利场》杂志举办的第一次奥斯卡派对上，一看到汤姆·克鲁斯就想跪下去。但托比·杨至少是坦诚的，他从不掩饰自己对名流的狂热。他说自己那些所谓“鄙视”名人的朋友，看到明星的时候，连额上的头发都会被明星的方向所吸引而翘起来。天堂在托比·杨的心目中，就是能够光着身子和波霸女星安娜·妮科尔·史密斯在钱堆上打滚，而不用产生丝毫的自责。

      但不要被表象所迷惑。喜欢名流的人，并不一定就是浅薄的人。托比·杨专门用了一章，回忆他在80年代在哈佛念书的那一年时间，对于美国当时正流行的政治正确运动进行的反思。他写道：

     “我完全同意布鲁姆的观点，但政治正确最让我惊骇的地方，不是这种信念本身，而是其信奉者所表现出的教条主义。对于美国人，这已经见怪不怪，但我在学术自由气氛近乎颓废的牛津呆了三年，所以哈佛大学对于异见的不宽容，让我感到震惊。只要有人不同意新的正统观点，就会自动被贴上“种族主义者”、“男性之上主义者”或者“恐同者”的标签，其后果与麦卡锡时代被贴上“共产主义分子”标签的人所面临的后果一样严重。

      结果，没有多少人敢不同意政治正确的信条。在哈佛，最让人吃惊的事情是这里缺乏真正的学术多样性。在牛津，从革命的马克思主义到赤裸裸的法西斯主义，每种政治观点都有机会呈现出来。我在牛津大学布拉斯诺斯学院学习哲学、政治与经济的时候，班上共十名同学的看法主张，比我在哈佛整班学生的看法主张都要多得多。文化相对论者可能认为，需要向学生呈现各种不同的观点，但在现实中，只有一种观点被接受，那就是文化相对主义。这一点不像是在一所二十世纪末的美国大学，而更像是在一所十五世纪的西班牙大学。”

     当然，这种反思不可能是托比·杨这种人写书的主旨。在反思的间歇，他也穿插着回忆了自己在哈佛的生活。尤其是——

      “尽管不吸烟，但我还是选择了住在可以吸烟的寝室；因为我相信那些抽烟的女生更容易搞到手。但实际情况并非如此。她们把所有的时间都花在督查寝室里男生的行为上，试图找到性别歧视的征兆。那些想要和这些“迫害狂”发生性关系的人，必须遵守一项被称为“安提俄克法则”的奇怪法规，根据这个法规，在诱惑过程中的每个阶段，你都必须获得女人的许可，比如：“能摸你左边的乳房吗，还是你更希望我把手留在你的腰上？”1980年代在抑制美国校园的乱交行为方面，安提俄克条例可能比艾滋病的流行所起的作用更大。

      由于富布莱特奖学金只负担生活费用，所以为了挣学费钱，我成为了艺术与科学研究院的特别研究生（teaching fellow，享受奖学金但需要兼任一定教学任务的学生——译注）。这使我有机会每天接触到许多漂亮的女生，但不能越雷池一步。根据另一套规定，除非有至少三人一直在场，否则我不能在教室以外的地方与我的任何学生进行交往。对于禁止和她们单独碰面，我尚可理解——身为一名白种欧洲男性，怎么可能放弃扑向一个毫无防备的美国少女的机会呢？但是，为什么与两个女生碰面也不行？推测起来，可能是我有搞“三人行”的危险。”