莫比乌斯

莫比乌斯环是一种单侧、不可定向的曲面。也许金老师这次想要表达的就是这样一种不定向性，每到一个以为可以落段的点上就分支出一个新的矛盾。妻子与情人，儿子与父子，情人与儿子，儿子与妻子。欲望的永不满足与伦理道德底线混乱。最终走向毁灭。儿子最后大彻大悟，除去祸根，诚心向佛。尘归尘土归土。
话说金老湿这次拍摄怎么这么小成本啊。。。连情人和妻子的演员都用同一个。。。比起上一部圣殇 实在不在一个档次。原本想给两星，看在演员演技都还不错还是给三星。

      影片一开始儿子被母亲给阉了，然后父亲发现原来切除了男性生殖器官之后，是可以通过让皮肤摩擦出血或者更加极端的方式置换得出性高潮，于是他教会了儿子，也在将生殖器移植给了儿子之后借这种方法满足性需求。。。看着片中的三个男人依次通过这种方式，将身体弄得体无完肤之后获得过高潮，这是最初一个重口味的地方，幸好导演没有把石块摩擦皮肤的声音弄出来，不然更加恐怖。
      第二个重口的地方是母亲和情人对于儿子和父亲之间关系的影响，母亲和儿子的情人由同一个演员扮演，并且曾经还是父亲的情人。当儿子发现自己即便是通过移植了生殖器也无法对情人产生高潮的时候，无意间发现对于母亲却可以产生高潮，于是这个时候又产生了一个命题，就是乱伦。值得注意的是母亲的手第一次给儿子打飞机完成后两个人都哭得很惨，当然还有极度愤怒的父亲，因为换用俄狄浦斯情节，这个时候，儿子已经弑父娶母了，再说的通俗一点，整部片子，父亲和儿子一直在共享同一位情人，好变态！
       第三个重口味的地方是这部电影给我的感觉是在韩国，如果切除一个人的生殖器并不犯法，因为当男人有性需求时只要通过一把刀插进自己的身体同样可以获得，切除者并不会因此坐牢，于是不难发现最初强奸情人的那个男人三番四次都来找情人通过这种方式得到满足。。。
        第四个重口味的地方是当父亲发现自己已经完全失去了作为男人，以及作为一家之主的资格之后，选择杀死了自己的妻子，之后自杀，虽然曾经几次将枪口指向过自己的脑袋或者是裤裆偏偏这个时候，儿子梦见自己在和母亲放纵，所谓的血缘和人伦在这个时候显得多么微不足道，欲望此时被放到大了最大的地位，在道德和情感面前，欲望与罪恶才是主宰。儿子醒来时颤抖地发现家中的变故，最终也一枪射掉了自己的生殖器，好吧，这万恶之源得到彻底铲除。。。
        影片从一开始就把刀这个意向置于佛像之下，因为刀是工具，是触发罪恶的帮凶，仿佛在预言宗教至少可以抑制一部分的罪恶，但是并不能完全压制住，后来母亲走在街上看见有人在佛像前跪拜，她开始怀疑自己的所作所为，于是当她再度回来后似乎是平静的，在沉睡中显得安详，但是这也只是暂时的，罪恶的源头变得越来越不受控制，于是后来母亲索性把佛像一把甩在地上，变得不再顾忌任何东西，而最后儿子又再度在佛像前跪拜，因为此时的自己，已经彻底失去了犯罪的机会，这个时候，他的脸上出现一抹诡异的微笑。

丈夫外遇，妻子怒割丈夫生殖器不成，将愤怒与绝望宣泄到了儿子身上。丈夫愧疚，执枪欲了断自己，全剧出现了三次从抽屉中取枪的场面。其中包含了一次自宫，两次自杀未遂（不准确跟我说）。丈夫在找到了自残获得快感的方法后为儿子移植了自己的生殖器。孰料，到了儿子身上的自己的性器只认得自己的妻子，丈夫怒取利器欲斩断乱伦之根，最终以父母殒命儿子自宫收场。
丈夫在寻找移植术的过程中，儿子参与了一场本不可能的性侵案，受害女子正是父亲的小三，自己母亲的情敌，自己在失去命根前自慰的对象。他人的侮辱嘲讽，自身的残缺以及儿子天性中的善良促使儿子帮助受害女子复仇。她引诱了侵犯者中的主犯，在儿子的协助下，断了主犯的命根。令人惊叹的是，受害女子的复仇并未结束。她将儿子失去性器后跟父亲学来的＂自残以自慰＂的方式，＂大方地＂传授给了强奸自己的人。在主犯的身上，她用匕首富有节奏地反复刺捅着，而这些恰是主犯自己祈求的。她＂慷慨地＂任由那个罪犯拥抱揉弄她的身体，而她的手上正举着一把可以给他带来快感的匕首。她毫不迟疑、贪婪地用匕首强奸着那个强奸她的人，泪水从她的脸上滑落。。。。
这一次，金基德以极致惨烈和悲壮地手法表现了人性、伦理与性道德三者间的关系，以极其泯灭人性地方式演绎出了三观不正的极端后果。尽管万事皆有因，却不能说剧中人最终的命运都是因果循环，报应使然，只不过，极端化的表达戏剧冲突正是金基德的特色及过人之处而已。掉入死循环的几个人是不幸和可悲的，愿他们的灵魂得以脱生。

讲纯情感互相伤害来得到满足的纯纯的爱，男女成熟的性爱，女人的嫉妒，新旧力量的此消彼长和迭代，广大付出的养育一切的母亲/人民的生存的本能，放弃尊严来生活。人的物质性是一切罪恶和悲剧的起源，蔑视道德传统礼仪规范，伤害爱和情感、引发妒忌仇恨。
莫比乌斯
切丁丁是极端的象征了，老爸外遇伤害老妈，老妈报复，弄残了儿子，儿子被同学嘲笑，憎恨老爸。尊严？爱的能力，对男女的相处？与人相处的能力？与社会相处的能力？
被阻止，但还是压抑不了兽欲，轮奸了女孩。诱使他老爸对不起他老妈的，使他受伤害的，他也去施以伤害？
他爸在众人面前扒他裤子，用贬低他的尊严来证明他的清白。儿子反抗，众人嘲笑。——好有象征意义，虽然用没小弟来开脱强奸是极端表现形式，但用懦弱良民来证明不会反抗顺从不会暴力革命。被践踏的尊严还少了，就像周六还不得不去加班一样，谁他妈愿意加啊。
其实他儿子也真参与轮奸了。
老爸一直在查丁丁移植和没有丁丁能否高潮，还是很为儿子的将来考虑的，但可惜走偏了，没考虑监狱被欺负啊，以后怎么发展了，也难怪他老爸满脑子想的，最在乎的，就是高潮…哪管什么自尊，被欺负，情感。
自虐找快感…跪了，吸毒一样。
老爸示范，儿子不好意思地笑笑…
全片没有一句台词没一句对话，金基德你做到了！看了几十分钟，说你怎么不开声音，哦，对哦，我都没意识到，还有背景音和其他声响的。
女人随身带刀自卫，男孩过来跪在面前以为他是来忏悔的，女人一刀插肩上。男孩继续摸胸，我就惊呆了，给一巴掌，继续摸。女人亲吻，男孩摇插肩头的刀来获得快感，女人帮他摇，男孩摸胸，这样做爱……
女人等轮奸的大哥出狱主动勾引，因为得不到满足和正常的性爱吧，爱无能真悲哀。
是帮男孩骟了老大，男孩想抢了丁丁去移植？
老二？还是老大过来找女人复仇，男孩插了他肩头一刀摇晃，女人亲吻他，这样让他高潮？带他体验新的境界？
男人为了丁丁那点事？男人也确实就为了丁丁那点事活着。
是移植失败吗？看片没反应，让女人口也没反应？
我靠，妈妈回来了，以为她割了儿子丁丁就再不出现了。
老妈回来，有隔阂了，老爸跟儿子睡一块。妈妈晚上爬过来跟儿子睡，把老爸挤下床。妈妈抚摸儿子，儿子摸着胸丁丁硬了。仨人都惊呆了！老妈赶紧扒开老爸裤子，老爸把丁丁移植给儿子了，我操。妈惊呆了。尊严，家中的地位，养家的责任？
老爸头埋在老妈两腿间痛苦。悔恨？再也不能啪啪啪的痛苦？对赎了自己罪恶的欣慰？对痛改前非的痛的领悟？
老爸抱着老妈，拿石头自己找高潮，我操，真是丧心病狂。老妈接受不了这种变态的苟且和折衷，推开愤然离去。妻子还不如情人呢。也是，妻子确实在性方面不如情人，满足各种各样的需求，不够大胆不够前卫不够体贴不够温存，否则哪儿来那么多出轨呢。新鲜感是一个原因，恃凭自己对家的贡献针锋相对，不再体贴不再细腻不再给男人尊重和被需要的感觉。
又是对丈夫的复仇吗？对所爱的人索取？老妈为什么勾引儿子？
儿子还是接受不了，老妈被嫌弃失落地痛哭？
儿子一回来，老妈还是上去勾引。老爸用残存的威严打老妈，打儿子。
这是新旧领袖？新旧统治者？新旧时代？老妈是战利品？是牺牲？是付出？是民众？是要生活的普通人？
老妈被打也继续摸去房间，儿子先是锁门，后又打开。进去帮儿子手，儿子畏畏缩缩伸出手，老妈鼓励把手引到自己胸上。
怎么老妈儿子都痛苦地哭呢？开头的看到儿子自慰，仇恨流泪有什么深层含义？看到儿子成长兽性萌发，看到了后来取代他爸的苗头？所以割不了他爸就割儿子？女人的嫉妒造出了这一出悲剧？带来了更新换代时代进步？
老爸上去给老妈一巴掌，老妈前一秒还懦弱无力地哭着，一被老爸打，就奋起回打一巴掌并怒目而视？这出悲剧是老爸造成的，恨他，不容忍他打她？
老爸要杀儿子，我他妈辛辛苦苦养育了你。儿子阻止，老妈阻止，俩人都痛哭，老爸终放弃。
老大来找女人，递过去把刀来求高潮。
这他妈是小孩和纯情少女玩的游戏吧。男孩被女孩伤害来觉得甜蜜。女孩讨厌做爱，不喜欢散发着肉欲，为做爱甚至用暴力的男人，帮男孩通过让男孩痛苦来让他得到高潮自己也满足。
成熟的男女关系必须是拿丁丁插入，相互的双重快乐啊，女的才是被伤害的快乐。
老爸愤怒地上老妈，有心无力，有动作没实质，纯意淫没快感。后面打架跟开头何其相似，开头是阻止老爸的出轨为兽欲置家庭、对妻儿的责任、对爱对情感于不顾，这儿是阻止老妈出轨，为兽欲置权威规范传统礼仪人伦于不顾？女的好像没那么大的生理冲动和物质需求？不过也少不了女的为了物质需求置规范传统于不顾，干爹小三不就是么。很多部落就是儿子继承老爸的遗留的妃子？
手枪下放的画绝对有讲究。纯洁的少女？寡姐演过电影，Instagram有人cos得很像，那画是讲什么的？
拿枪指着也坚决走过去。后面白睡衣是幻觉吧，肉体不出轨，精神也已经过去了。
原来男孩做梦，门外啪啪两声是杀死老妈又自杀。男孩痛恨引起他父母死亡的丁丁，又把自己丁丁废了？人类的性欲就是万恶之源？人的物质性是所有罪恶的源头？人的欲望是恶根？
跪拜佛像？跟老妈出来看到的情景一样？我还以为儿子又投奔女人，寻求纯纯的被伤害来得到满足的男女关系了。
这是和尚吗？诡异的笑是闹哪样？看你们这帮被欲望驱使各种犯罪痛苦的愚蠢的世人，像我做和尚清心寡欲才得其所哉？
这片好牛逼啊。还是讲男女？不像漂流欲室那样单纯的男女间拥有嫉妒感情性付出，讲父子力量的转化新老迭代？但多出很多内容。讲欲望的罪恶之源？只是春夏里除了人性本恶和赎罪外的一部分。
讲纯情感互相伤害来得到满足的纯纯的爱，男女成熟的性爱，女人的嫉妒，新旧力量的此消彼长和迭代，广大付出的养育一切的母亲/人民的生存的本能，放弃尊严来生活。人的物质性是一切罪恶和悲剧的起源，蔑视道德传统礼仪规范，伤害爱和情感、引发妒忌仇恨。

 应要求写给热爱金基德的影视美学课老师。并申请上课时间让我干别的。
                                                                                          因
      影片开头是一栋大房子，信息为家境殷实。一个乱发重眼妆身穿深色裙子的女性坐在楼梯上用高脚杯喝红酒的造型出现，精神恍惚，在楼梯高处咧着腿坐。父亲在玩高尔夫，儿子在穿校服，相互之间没有交流。父亲和儿子吃着吐司面包，家里没人做早餐，没有正常的家庭生活。家庭状态是破碎的。母亲早上也在喝红酒，母亲的精神状态非常不好。
     然后是父亲的电话，不让母亲看，二人厮打起来。点出家庭破碎的因，许是父亲有了外遇。
     儿子在一旁看，而母亲在厮打之后过来帮他扣扣子，其实也是母亲在极力维护母亲的形象。维护母子之间的正常关爱。
     然后小卖店的情人出现，作为影片中唯二的主要女性角色，她的状态是阳光的 充满活力的，在收拾货架。一个细节，这一组镜头只是刻画了她的上肢体动作，以及柔和的面部表情，这一点先记下后面再提。父亲去接她。 晚上，二人在餐馆吃饭。二人喝酒的高脚杯与开篇母亲在早上喝酒的高脚杯一样，喝的同样是红酒。这里我认为导演在以喝红酒来暗指人之欲念，早上的母亲颓唐混沌地经营着欲念，晚上父亲与情人美妙地品尝着欲念。可以解读为欲念这东西无绝对的美丑之属性。加上儿子略带期冀的窥视直指欲念为人人都有的一个共同属性。后来父亲与情人在车里做爱，儿子看了许久，母亲也在稍远处注视着这事儿。到这里为止看似这次事件的矛盾仅仅主要存在于父亲，母亲与情人三者之间。
                                  果与轮回
     事情的发展进入下一个阶段，情人享受欲望之后的容光焕发，母亲砸碎小卖店玻璃进行报复。情人受到了母亲的惩罚。母亲回到家里从一个水泥佛头下面取出一把刀，想要割掉父亲的生殖器。“相爱相杀”。父亲反抗，未果。来到儿子的房间，发现儿子享受与看到父亲与情人做爱所带来的感官刺激而自慰，也在享受这份对她来说是伤害的欲念。于是她提刀割了儿子的生殖器，部全是父债子尝的意思，还因为儿子的这份欲念对她来说本也有罪在其中，恶因得了恶果，而果没应在父亲身上，应在了儿子身上，是为轮回。被割下的生殖器，并吃掉它彻底断绝此孽根（使其无法被接上）。在此“男性生殖器”似乎被定义为欲念罪恶之源，往后看，导演想说此源没有这么简单。还有一点，镜头中的母亲这个女性形象穿的是连衣短裙，在她欲意“割鸡”过程中的各种动作，很多毫无遮掩甚至可以展现的两腿大开，底裤尽现的镜头。导演应是想表达罪恶的欲念之源不仅仅是被割掉的男性生殖器，还有女性的生殖器，不仅仅是男性之于性，还有女性之于性。
                     （唯一的荒诞）
   （ 母亲在割完生殖器之后走上街，她看到并跟随一个带着棉线帽子打着手电拜佛像的人，这人在影片最后是自我了断命根的儿子。而到了最后他儿子拜的时候，母亲已经死了。）
                              “罪恶之欲念”的纵深
　　纵，为所有人都有此“性”的罪恶的欲念之源。此时情人出场镜头是非常性感地刻画情人的腿与臀线，脱了上衣露出乳房。勾搭儿子（或也有报应之意），而儿子欲做而不能，情人厌之不给，没有满足情人之欲念，情人也处于这个“罪恶之欲念”当中。拓展为同学们偷过上厕所对儿子没鸡鸡的关注，同情且嘲笑，他们对这个“孽根”也非常看重。其后的混混们裹同不能人道的儿子强奸情人，情人发现儿子没干他之后，也是神色复杂，似有所怜。到了警局，警察和强奸犯们发现儿子没有生殖器时也是露出了嘲笑和同情的神色，对他人不幸之同情，寓意同样的不信至于他们也是不幸，普世体系里的“好人”与“坏人”都认为“没有生殖器”此不幸是巨大的不幸，直指这个“罪恶之欲念”存在于所有人，并对他们来说至关重要（后面会通过此欲念之于生死来谈）。在监狱里，囚犯对儿子的侵犯，将“罪恶之欲念”进一步扩大范围，次欲念不仅仅拘于异性之间，同性之间也有。无人不有，无“人与人”不有。（情节设置同时推进儿子与父亲承受恶果之后的悲剧色彩，越发加强了此“罪恶之欲念”对于人的重要性。）
　　深，为割去最表象的“孽根”“罪恶之欲念”同样不减。父亲为了让没有生殖器的儿子也能获得性行为所同样能体会到的“快感”在网上搜索“没有小鸡鸡的男孩”搜到了“性残疾之家”得到了一个信息——折磨自己的肉体获得类似性高潮的快感。为了这个“快感”儿子果真无比卑贱地折磨着自己，身上各处鲜血琳琅。后来找到情人，情人用刀扎进儿子的身体与他“做爱”，在儿子“变态”地获得快感时，情人也获得快感。是把这一欲念的根固性再加深。为了报复勾引强奸情人的混混老大并割下了他的生殖器，最后扔向大街被车轮碾碎。情人与儿子之间其实形成了一定的信任甚至隐约成为伴侣关系。一个年轻的充满性活力的女性能与一个不能人道的男孩成为某种畸形的伴侣关系,这情节也是为了“罪恶之欲念”的加深而服务。后来没有生殖器的混混老大也和这个情人进行“变态”性行为，是为把这个深度的“罪恶之欲念”范围扩大化——所有人即使去除表象的“孽根”“罪恶之欲念”还是深存于身。
　　 “罪恶之欲念”的出路
　　父亲为了儿子而割下自己的生殖器，移植到儿子身上，儿子想与情人做爱，却发现无法勃起。却在家里无意对母亲的身体产生性反应，此“罪恶之欲念”的受害者开始转移到了父亲这个角色上。父亲因为不能接受，而作势与母亲做爱，但母亲对父亲的没有生殖器表现出了明显的厌恶的神色和动作反抗，母亲在前面虽受着“罪恶之欲念”的伤害但她此时同样用此“罪恶之欲念”伤害着父亲。母亲为了儿子的性健康，帮他自慰。父亲看到后实在无法忍受，枪杀母亲之后，饮弹自尽（这个转场把梦里与母亲“偷情”的儿子也带了进来，是为儿子也是该死的人）。所以才有了临近结束，儿子想自杀，却最终选择了打烂“孽根”。最后伴着佛歌在街上拜佛，至此我们看到了在该片中，所有人都为“人之欲望”所困，并都不得善果。金基德导演对人之欲念的出路的探索，通过终结“人道”之功能表象，拜佛之“无人欲”之道来终结罪孽，而无人欲是为神性，金导想成神。
    其实这里弗洛伊德之性爱为人之根本尽现，归为咱们的话“饮食男女人之大欲”。一个意思。饮食是为生存，即喻生死。男女是为性欲望，即喻人的欲望。
    进一步看，金导要再想往前，我能看到的也就剩下生死了，朝闻道，夕时还请金导珍重。
     
     以上仅仅是个人逻辑之解析，无准则之判断，各方粗陋之处，还望知者师之。
   

     我之见：还是坚持人道，但均衡克制，与人为善，不求成神，但求不反人类，尤其是作为一名电影人。

      这片让我死等了好几个月，如今终于能看了。虽然有点失望没有超越之前的圣殇，但我还是很欣慰没有被禁。
   习惯了一条道走到黑的金老湿这次依然没有跑偏，主题永远是罪恶与救赎。无对白的压抑画面贯穿了整部影片，一家人周旋在一条罪恶的莫比乌斯环上，最终儿子还是得到了救赎。
   金老湿曾说：“电影中的人物不说话是因为他们都被深深地伤害过，很多人拍电影的时候会把人们不喜欢看到的东西去掉，但我觉得应该要表现出来。”在看此片途中我并没有大笑，因为我看到的全是悲伤。他拍的不是情色片，如果你觉得是那是你的问题，不是电影的问题。我尊重金老湿，尊重他毫不避讳的把人性最阴暗的那面再次展露出来，尊重他的每部影片，尊重他对人生的理解。
   也正如金老湿所言，人生就是自虐、施虐和受虐。