黑金2011

我是一个穆斯林，信仰伊斯兰教，从小受到《古兰经》的熏陶，并且本科毕业后专程学习了我民族的语言——阿拉伯语；我又是一个喜欢写字、看书和思考的人，我之于文字的感情，是发自内心的热爱。从这两个角度来讲，今天看了电影《黑金》忍不住“唠叨”几句，和各位分享。

这是一部讲石油的电影，准确的说，是讲阿拉伯人面对石油和固有传统之间选择的一部电影。影片并没有花太多的时间去介绍石油给阿拉伯人带来了多少财富，或者石油让这个文明古国有了多少翻天覆地的改变。但是又从很多的细节中去折射这两个点。

电影开头给我留下一个印象很深的镜头，阿拉伯酋长说了一句“原来我们和英国的差距是一千年！”面对疾病，面对贫穷，面对征战，面对缺水，面对一望无际的沙漠…阿拉伯人也曾无望，但是他们没有抱怨，没有自暴自弃，他们聆听信仰的声音，他们用虔诚的心向至高的真主安拉祈祷，所有恶劣的因素没有打垮他们的心，爱和血汗是最珍贵的东西，人性至善。

但是美国人在这里发现了石油，是现代化给这片土地带来了新的希望。可是，但凡先进，其最初的萌芽总会面对旧势力的阻碍，也或者说石油会给这方土地带来财富，但是也会带来难以预料的未知。争夺“御黄之地”不单单是部落间的斗争，也是先进和传统的较量。

托马斯·弗里德曼在《世界是平的》一书里，谈到为什么阿拉伯世界会落后、偏执的时候，他认为是因为阿拉伯世界里电脑、网络等技术的普及程度远远低于世界平均水平。而何帆先生翻译作品时，在这一点上对其提出异议，认为弗里德曼出于对技术的痴迷下此定论，从而忽略了意识形态的对立，霸权国家的干预，殖民主义和名族主义遗留的历史问题，以及石油争夺等等。

阿语课上朱老师说，因为阿拉伯人民过于沉溺于历史当中，对阿拉伯帝国的兴盛念念不忘是其无法在当代继续强盛的根源。以前看书的时候记得这么一句话，对老师的这个观点有很好的佐证，原话不太清了，大意是“你越自信，就越不愿意沉迷于过去的辉煌之中。缺乏自信会让一个国家（个人）不断地回味过去，充满自信的国家（个人）则更愿意放眼未来。”。

而看了这部电影除了基于上述不同的人的不同的观点外，又有了新的感受。阿拉伯是一个有信仰的地区，“万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者。”《古兰经》是几辈人传承下来的经典。它展现了非凡的智慧，并陈述出伊斯兰教与世界上其他任何宗教的不同之处，即“宗教生活化，生活宗教化。”所以人们根据《古兰经》去判断、抉择、行事…但是《古兰经》毕竟是先辈智慧的结晶，而社会却在不断的向前。当意识形态的冲突出现的时候，该如何去化解？这就难免会让人联想到，《古兰经》是否阻碍了阿拉伯世界的发展？或者说对《古兰经》的曲解，成为了很多人守旧和放弃进步的借口？还是说现代化的发展和《古兰经》里所倡导的世界有不同？这一点我还不敢说…我需要更多的佐证和知识的积累。作为穆斯林的我来讲，虽然有了这样的想法非常不敬，但是我在心里对至高安拉非常敬畏。

所以电影刻画了奥达这一形象，用另外一种形式向观众显示了“内圣外王”的境界。一方面紧跟时代潮流，将安拉赋予的这片土地的石油予以开采，另一方面作为一个熟背《古兰经》的哈菲兹حافظ，他能够用更高明的思想，去理解《古兰经》的意义，和父辈们去谈论自己的想法，并坚定其选择。他的父亲不想开采石油，因为《古兰经》里没有写到可以开采石油，他认为那些油桶轰隆会改变这一地区的平静，是对安拉的不敬。传统人捍卫古老信仰，认为御黄之带所带来的利益只是一时之乐，所以将对支持采油的那萨比部落发起战争。而奥达说，“我父亲总是敦促我多读古兰经。我很惊讶，这么多虔诚的教徒聚集在一起，却像野兽一样叫嚣着战争这一被可兰经所谴责的行为。如果真主不想让阿拉伯人拥有石油，他为什么会把石油埋在我们的土地里?”


分析一下奥达王子，虽然影片的描写有神话角色的嫌疑。不过这几个方面抓的还是挺准的。给我留下深刻影响。

第一，在幼年和青年时期博览群书，安静沉淀。成为其日后发力的强大积累。值得学习。一个人的习惯、知识和才能的积累，也许是默默无闻的，但是那些不负光阴的努力会刻画你的人格，会成为你有别于人的闪光点。

第二，战争中的智谋和策略。那萨比的儿子在战争中死去时，奥达仰天而问“这就是史诗中歌颂的战争吗？”，阿里说“是的，没想到你如此精于此道。”。并且凭借十足的能力征服了整个南部的所有部落，与其说是幸运，不如说是积累的爆发。

第三，对父亲，对妻子，对人质，对陌生人，对…所显示出来的善良、仁义和责任。这些人性中最本质的美，也是导演渴望向世界传达的东西吧。正能量永远不过时。

第四，唯才是举。他在影片最后没有处死那萨比，而是将他委派美国做石油谈判的阿方代表人，和《猫鼠游戏》里面莱昂纳多饰演的弗兰克的结局有异曲同工之妙。真正优秀的领导者，更有一种大气，能够对人才作出合理的安排。

第五，You know my son, the greatest gift in the man's life, is love.知道吗，孩子？男人一生中最宝贵的财富是爱。

张洪仪教授以前说“阿拉伯语是深井中的声音”。我一直在想这句话什么意思，慢慢的有了一些想法：
在沙漠横扫的阿拉伯世界，水之于阿拉伯人的重要性无以言表，而这句话不单单是指阿拉伯语发音深发音难，也不仅仅是说阿拉伯语历史恒久深远，更表达了这方土地的人民和水深厚的感情，有水井的地方，孕育生命，才有了阿拉伯语。阿拉伯谚语，“It is said that every man has three tasks to accomplish in this world. To plant a palm tree, to dig a well, and to father a son.据说，每个男人来到这个世上都要做三件事：种棵棕榈树，挖一口井，还有生个儿子。”



写在最后：

自然资源不发达的地区，犹如日本。充分发挥其国民的智慧和勤奋，懂得借鉴并学习。古有向中国学习唐文化，后有向美国学习现代化，如今借着全球化的列车，始终向前。

历史问题和传统纠结比较少的国家，犹如美国。建国虽只有三百多年，但是生于逢时，靠着头脑，自由和创造力构建成为当今世界最强大的国家，甚至“统治”整个二十世纪。

资源有，历史久，人口多，国土也不错的国家，犹如中国。有着五千多年的文明史。历史最大的意义在于“借鉴”，虽然中央集权制多为诟病，但是统治大国又需要这样，虽然曾经历史很辉煌，但是闭关自守就会落后挨打。如今也在不断中调整，调整中发展，并初见成效。

而阿拉伯世界，自然环境极其恶劣，众所周知。但是安拉恩赐他们石油。这群人靠着信仰的力量，传承有着1405年历史的《古兰经》。虽然征战不停，和现世的发展格格不入，好像“名声”不太好。但是历史不停的前进，未来很多东西也会被改变，但凡需要时间去证明的，我们都无法预知。最后，借用阿语界史希同教授的一句话作为结尾：“阿拉伯世界的希望，在海湾。”

看之前，本以为是历史剧，但感觉情节安排过于巧妙，过后翻看介绍才知道是根据小说改编的。“英雄主义”是个我很喜欢的题材，怎么能不喜欢呢！我就是受这教育长大的。但，幸亏我胆小怕事，只把这“主义”深埋心底，要不然定会毙命于防暴队的棍下。只管教育，不给出路，太他妈缺德。

本片纯粹虚构？还是真有其事？
本来还以为灭了最强的，兼并最弱的，联合中等的所有南方酋长国，从而诞生了阿拉伯联合酋长国呢，百度之，yy失败。
好吧，百科帝们嘲笑我吧，顺便给讲讲这故事本来的样子，谢谢。

其实我看一部电影就跟刚接触一个人一样，一般如果不是太寒碜太无厘头太不能理解太吐槽无力，我一般感觉都是好的方面。

 

如果一部电影总是让你无法猜测接下来“该”发生什么，那看起来还是挺，吸引人的。比如那一枪直中男主脑袋，然后直接就没了呼吸，虽然醒过来被喊“真主”让人又觉得这个真可以哈，但当时那一幕还是让人心一抖：这怎么办？！男主死了？！难道这不是男主？！

 

因为我习惯性认为，有些事情就是得靠某些人主导的。尽管我仍不够“真主”，不能预料所有事情往那个方向“主导”……图书管理员的故事告诉我们抱着书啃也终究能打天下的。

 

尽管里头各种科学伪科学的战斗及生活让人摸不着头脑，不过拿来娱乐一下也无妨。何必所有事都较真呢。尽管如此我还是有好长时间都在那思考海水蒸馏了到底能不能喝……==

 

尽管我想认为所有人都是好的，但当他们观念冲突的时候，我一般会选择一个目标去“追随”。这下我犯了难，不知道同样像是执有善良与和平的野性的阿莫尔和温软的儿子奥达，究竟哪个更应当相信。其实这也让我反省到，现实中，追随有时候不得不是暂时的。总会有些东西刷新大脑，刷新认知，那些坚固在心里能够从出生到入土而不变的，便可谓之信仰。比如爱。

 

不管用什么样的心态去看一部电影，但我相信，总有一些场景一些台词一些配乐一些剧情，能让人内心咯噔一下，或者突然融化一些。

 

比如阿莫尔他说：“爱，是男人一生中最宝贵的东西。”

 

比如那个女子说“鱼和水，离开了彼此，就什么都不是。”

 

她离去的样子很帅。即使假装的也好，即使内心疼痛也好，那一幕场景，就是很帅。什么都改变不了它帅。

 

有些人就是靠这样的潇洒帅气，活着的。

 

公主是幸运的。她在暗室里扒着窗子看半辈子，能“看”到手她最爱的男人。不过她不可能在沙漠中与他同生共死。也许有过那么一瞬间，他的爱可以给了别人。不过这不是悲剧，因为爱也许本来就无永恒的意义。它存在，过，就是意义。

 

沙漠很壮阔。因为残忍。必须是残忍的广袤，残忍的荒芜，残忍的炙烤，残忍的干燥，残忍的永恒。残忍的无聊。

 

突然就想念了三毛，想念了荷西。

 

 

 

我还是觉得电影不能太经常看。至少不能天天看。如果太容易动容，那动太多了就没了容。即使如此，没有高频率看电影的我……还是常常把下场后满脑子波涛汹涌的思考感言慢慢再渗回庸俗的沙子中去。

 

长此以往。不过这就是生活。

 

不断刷新的，闪回的，扰动的，阶跃的，也带着一些永恒不变的东西的，生活。

 

 

皑皑对我自己吐槽无力了╭(╯^╰)╮

PS：回归本性地说一句正常人类语言：我喜欢阿里，小伙子真太逗太个性了！帅呆了！！！啊啊啊！！

漫漫黄沙之下，如果没有石油这种黑色黄金，那么阿拉伯会是怎样的状态？

这个问句当然不成立，因为在阿拉伯的沙漠之下，到处都是黑金。源源不断流出的石油，改变了阿拉伯的面貌。在目前阿拉伯地区的绝大多数产油国，黑金让这块异常贫瘠的土地富得流油。之前，这里虽然也曾产生过灿烂的文明，但在石油发现之前，留给人们的印象，只是骑着骆驼的商旅，穿行于漫天黄沙之中。

由卡塔尔与法国等国合拍的电影《黑金》，在广袤的阿拉伯沙漠中间，虚构了两个部落国家之间的战争，讲述了一个带有强烈时代背景的故事，展现了阿拉伯国家因石油而崛起的历史。至于电影究竟模拟的具体是哪一个国家，则不好判断，也许是中东石油国家共同的近代史吧。他们因石油而兴，一步从部落走向现代，传统、宗教与现代文明之间，不断地摩擦与妥协，两者尖锐冲突也水乳交融，人的思维也在两者之间跳跃。其实，这也是整个人类发展的历史，只不过如电影中的中东石油国家般，时间更为短暂，也更富戏剧性一些。

不得不说，此部电影拍得很具可看性。除了上述的历史背景之外，还具有一部好看电影所应有的一切元素。战争、爱情、阴谋、宫廷，斑斓的异国情调、接连不断的冲突，还有很多的悬念，足以吊起人们的胃口。广阔迷人的沙漠风光，新鲜离奇的风情色彩，万军奔袭的宏大场面，原始与现代皆具的厮杀与缠斗，无一不夺观众的眼球。它如《一个国家的诞生》一样，具有宏大的史诗性与话题的争议性，也如《阿拉伯的劳伦斯》一样，华丽绚烂扣人心弦。

虽然已是二十世纪三十年代，影片中的两个阿拉伯部落国家，却一样的贫穷落后于时代。他们为了沙漠之中的土地“御黄地带”而大打出手。这是一场部落之间的原始战争，一如过去上千年的战争一样，靠着马匹与冷兵器，你突我往，有胜也有败。这次两个部落国，谁也没占着多大的便宜，御黄之带的归属仍未解决，当然，对于双方来说，这个地方争不争也无所谓，这里除了茫茫黄沙之外，寸草不生。只是战争失利者得将自己的儿子，送到对方的国家作为人质，从而开始了本片的故事。

其实影片开始的战争双方的思维，已经预示着未来的发展。胜利的一方的国王，对于外面的文明充满着向往，他并不安于目前的现状。当他听说伦敦早在百年之前，就已经解决了霍乱问题时，他很认真地问手下，自己的国家与西方的差距有一百年吗？当听说差距有一千年都不止时，他问自己的儿子，愿意统治这样一片蛮荒之地吗？而战败的国王，则坚守着传统，坚信信仰与道德的力量。

当两个美国人坐着飞机降落到沙漠这中，告诉纳萨比国王御皇之带有石油，纳萨比立即敏锐地预见到他与他的国家机会来了。他积极地与美国公司合作开采石油，并将荒漠之下源源不断的黑金，化作可以取之不绝的财富，去实现他现代化的梦想。他以赚来的钱去购买最先进的武器，以让自己的军队现代化；他大肆兴建西式的学校，并在首都建成了大型的图书馆，这个让影片的主角，亦即敌对国的王子成为受益者；他还用钱购买一些西方新鲜的玩艺如手表之类的，去笼络南方诸部落的酋长们……纳萨比俨然一副励精图治的开明君主形象。

相形之下，另外一边的国王阿里则恪守着传统，沉迷于古老的经典之中。他在最初的战争中失利，不得不将自己两个儿子送到纳萨比的国家。但他仍不认为自己是败于落后，仍坚守着日出而作日落而息、诵经读典的生活，就如同他们祖辈一样。他坚决反对开发御黄地带的石油，认为这违反了真主的旨意，会让西方的文化侵蚀他们的文明。在他的国度，与纳萨比的国家形成了鲜明的对比，人们依然贫穷守旧，宗教与道德仍是生活的主宰。在电影中，阿里是一个隐忍而道德高尚的传统君主形象。

主角奥达就被两种相反的力量所牵扯。他是传统国王的小儿子，却又作为人质而在纳萨比国王的王宫里长大，并且娶了国王最钟爱的女儿为妻。他看起来呆呆的，缺乏同为人质兄长的英武之气，天生厌恶战争喜好和平，却也聪明好学酷爱读书。既熟悉伊斯兰教的各种经典，也通读西方的著作。他虽然生活于相对开化的国家，却又时刻枯坐于图书馆里，与外界隔绝。不过，历史却赋予他重任，让他改变了这片沙漠的社会与政治生态。一个手无缚鸡之力的书生，最后成为沙漠中的王者。知识就是力量。影片通过奥达种种行动，告诉人们，奥达之所以取胜，在于他过去所汲取的知识。在这里，强调知识即意味着对于部族崇尚武力的放弃。

这部影片其实是个关于中东的现代寓言故事，奥达王子代表着中东部族的困惑。他身处正从古老走入现代的中东部族之中，一方面有着对传统的珍视，对传统前景的迷茫；另一方面则又对现代文明既怀有憧憬之心，又深持着怀疑之意。这是很自然的，这是大多数民族面对现代的心态。他们害怕外来的文明，破坏既有的秩序，破坏祖辈的传统。因此，他们面对着外来文明对于国门的叩击，既有像纳萨比国王那样喜迎之的，也有像阿里国王那样抗拒之的。喜迎是因为有现实利益的诱惑，而抗拒是因为害怕既有的丧失。

电影的导演也是在两者之间徘徊着。从历史来看，进入现代文明是种必然，任何文明或早或晚都得走这一步。然而，外来的文明必然对传统文化造成冲击，整个社会的利益格局必然会重新分配，这也是传统社会的诸多既得利益者所不愿看到的。电影因此将喜迎者纳萨比定义的性格是利欲熏心和穷兵黩武，而将抗拒者阿里塑造为一个甘守清贫道德高尚的苦行僧。不过两人都不是胜利者，在导演的眼里，他们都不是中东部族发生的方向，皆应该被历史所抛弃。虽然电影给予了阿里更多的同情，但阿里仍然死于非命，而纳萨比则被奥达打败，只能远走他国。

而在奥达身上，导演赋予了他更多的特性。他身兼生父与岳父的优点，在两种不同的文化生态中成长，既继承了生父的和平主义善良个性，又深具岳父的精于谋算对外来事物开放的心态。他既忠实于传统，笃信宗教，同时又不排斥一切知识，能看到历史的潮流所向。因此他逃回故国，帮助生父打垮了强大的岳父，事实上又继承了岳父的事业，带领两个国家走向现代。他所领导的国家，显然不同于阿里与纳萨比的国家，那是一个摒弃过去传统，又有着宗教信仰，同时对于外来文明开放的国家。

奥达在电影里的成功，也源于他有个开放的心态，既有一种不惧外来事物的勇敢，也有一种对于自身文明的自信。这种心态让他能够吸纳一切于他有用的东西，也让他敢于放弃不合时代的传统，也才能够在现代社会里取得立足之位。

评价这么几个人物：奥达、奥达的哥哥、奥达的爸爸、纳萨比、不知道叫什么的人贩子。

1.人贩子：一看就知道是个杀人越货的土豪，书都没有一本。先是在帐篷的时候完全不用脑，仗着人多，跳起来说砍奥达的头，谁知奥达早就安排好了，让他赔了姑娘丢了面子；第二次是在油井附近他乱开鸟枪打死了奥达的父亲，引发了最后混乱的决战，由于他之前和女奴的关系也没处好，决战中被从后爆了胸。死倒不怕，就怕死得很愚蠢，人贩子死要面子，可是没知识让他死都死得没脸。

2.纳萨比：关于财富的东西他倒是知道得不少，但是仁义道德什么的，他完全没概念啊，打回幼儿园重造！

3.奥达的爸爸：以天朝古代君王来对比，他算是个好酋长了。应当也是熟读伊斯兰教的典籍了。可惜不看西方现代的书籍，过于保守。造成了战争，并死在了战争当中。

4.奥达的哥哥：完全不看书，身体不错，霸气外露，但是一天就知道玩儿鸟，从不长脑。要逃就逃吧，非把人家有背景有后台的守卫杀了，路线也选得不好，没多久就被抓起来给爆头了。死前还傻乎乎地说：我是王子，你不能这么做。

5.奥达：奥达片中最爱看书的人，以致于周围（包括远在家乡的父亲）人都认为他是个羸弱无能的屌丝软蛋，因为在那个时代那个地区，力量和身体是非常重要的（一般人们也认为具有这两样的人同时也具有勇敢坚韧之类的）。但是由于他有足够的知识积淀，因此多次化险为夷。

（1）奥达哥哥要逃回家乡时，奥达拒绝，之后哥哥被抓住，奥达在敌国成功和女神结婚。并且之后利用做和平大使的机会回了家乡。

（2）沙漠中大战坦克。手头装备有限，一支打鸟农民级别的军队用地形和沙子废掉了一队坦克。

（3）海边找水喝。要不是他知道海底喷泉什么的，估计一群人都得渴死在离水近在咫尺的地方。

（4）见到其他部落的女奴，和善对待，之后成功联合了多个部落。

（5）最后他很具有国际视野有木有啊，不杀纳萨比而是把他外派作为代表。即为自己树立了一个仁义之主的形象，又合理任用了人才。这在中外历史上帝王传记中到处可见，肯定是看书得来的！

知识改变命运啊！！