在世界的中心呼唤爱

总是不理解甚至有时嘲笑那些和我说看日剧哭到废寝忘食的女生。
说我是eq太低过于理性只会看好莱坞大片的社会现代化牺牲品好了。

看这部被推荐日剧也是为了二外等级考试的听力练习了，另外那个叫山田孝之的家伙在电影天咒中的演技我很钦佩 所以决定看他几集

一开始我就判定该剧为俗套剧种——相爱的人被死神分离。
随着情节推进突然感觉该剧多次在细节处攻击我的死穴，我开始警戒自己不要‘失态’（尤其有时是在女生面前）可怕的是渐渐发现我自己完蛋了 多个场景有让我溃堤的趋势 记忆中好像上了初中就没哭过了 而因为个破爱情电视剧落泪也太不man了 简直不是我的风格啊
到第六七集时败下阵来 泪水已经不能停在眼眶了 我开始惊讶自己怎么还有这样感性的一面 尤其看到年迈老师安慰朔那段（我哭穴可能和一般人不同）泪静静的就出来了。
 
我GF的朋友问我她推荐的剧时我真想说你把我害惨了呵呵，后来得知不少男生也被‘害过’算是对我的安慰和理解吧。

我从心里感谢这部剧（当然不是因为提高听力了）不夸张的说此剧可以完善一个人的性格。他使我学会更加珍惜拥有的，加倍去爱所爱的。在理性得无情的混凝土森林中探求已经被遗忘在心里某个角落的小小的温暖。

在上天面前人们无法选择何时降临人世何时相遇相爱当然也包括何时离开，先走的人其实是相对幸福的，因为逃避了忍受思念的悲恸。被遗弃的也不应该放弃重拾幸福的勇气，就把这段爱看做一只萤火虫的一生，虽然短暂却如此的美好和灿烂，这也不枉她来到世上一次。

现在终于了解了
没看过日剧的人，人生是不完整的。
没被日剧感动过的人，人生都是可悲的。
还好我刚刚趁着暑假逃离了这个不完整的、可悲的群体。

    我一直在想：为什么重要的人走了，活着的人还要活着。
    在世界的中心呼唤爱，朔再痛苦的活了十七年以后终于还是选择忘记。虽然做出了这个选择以后的片尾，终于让整部剧有了和开头照应的幸福感，但是为了亚纪留下的泪水还在我的眼睛里没有干掉，看到朔终于展开了眉头，心里却涌上了一种奇怪的感觉。
    女主角绝症是催泪爱情片的杀手锏，从韩剧到台剧到日剧，果然我还是最喜欢蓝色生死恋的结局：在俊锡迎着车子走上去的时候，我的心很痛，但是有了完满的感觉。很小的时候，看薰衣草，就不知道季晴川为什么回了美国，为什么还是和那个女人一起。
    活着的人终究要活下去，但是活下去意味着与离去者距离的渐离渐远。虽然说，足够了，我有回忆，我有美好的回忆。
    靠着回忆生活的人有两种，一种是天天游离在现实之外，很努力的想曾经的点点滴滴。但是曾经的这些回忆，偶尔想起是一种幸福，但是天天依靠着这些东西生活，获得的到底是幸福还是痛苦呢：多么痛苦啊，原来我曾经这么幸福过~强迫自己不要忘记逝去的人本身就是一种痛苦吧。
    另一种是带着离去者的愿望，努力的生活。偶尔想起曾经，然后伤感，过后感慨，最后幸福。我知道，当一个人想到过往会感到幸福的时候就是可以完全放得下过去的时候。但是呢，回忆是静止的，回忆终究会被鲜活的现实所代替——曾经多么努力被创造的回忆会被全部代替。
    对于活着的人，甚至于周围的人来说都再好不过了。但是对于离开的人呢，她曾经那么想要活着那么想要留在生者的生命里那么想让回忆随着时间更新，就算她希望自己的爱人忘记自己过上幸福的生活。
    我还是觉得这对她太不公平了。
    说着你还在我心里这种话，谁都会讲。当你不再为回忆痛苦，不再为她的离去而流泪的时候，你告诉我，怎样证明你还记得她！！！
我知道这种感觉很偏激，也许是因为我是一个迷恋决绝感情的人。讨厌逐渐忘却的感觉，讨厌逐渐归于平淡的感觉。当一切归于平淡了以后，曾经的一切又算什么呢。
    话是这么说，但是又怎样呢。选择了活下去就意味着同时选择了离曾经越来越远，选择了随她而去就是抛弃了她最想要的东西，她会不高兴，周围的人也会难过的。这种终极的选择，我只能庆幸幸好自己不用做。
    朔呢，过了十七年痛苦的生活，这种生活让他很痛苦，亚纪爸爸说你很努力了。我想这种因为朔的决定而失落的感情是因为没有见证没有体会没有想像到他到底有多痛苦，如果真的体会到了以后，我应该也会为他的决定而欣慰吧~
   果然我的感情很矛盾：虽然我是站在离去者的角度写了这篇文章，但是我还是很想说，亚纪留给朔的最后一句话是“小朔，我喜欢你”实在太残忍了。虽然也许这是亚纪最想说的话，但是——我看到这里的时候是哭着说的亚纪你太残忍了，这么说还让生者怎么活啊~，坚强如斯，一句撒由那拉就够了~

我是昨天看完这部电视剧的，昨天就想写点什么，但我没有，我怕自己会陷得太深。这么多年，我看了那么多关于爱情的影视作品。我一直试图寻找一个爱能长久的样本，可是我失败了。在看《在世界的中心呼唤爱》中途，我一直问自己，一份爱能有多久?在剧集的最后，我明白谁都不能让爱长久。作品的确很煽情，可我的心却是麻木的。也许是这类电影看得太多了。在最后一集，我流泪了，但是很安静，我甚至不愿让人看到我的眼泪，哪怕只是一滴，一滴。我不想说那是那一幕，若你也像我一样，我相信你会懂的。还记得那句话吗?只要我们还活着，我和你会离得越来越远，越来越远，，，，

花了三个晚上的时间，我反常的独自的完整的看完平生第一部日剧----在世界的中心呼唤爱，并为之写下如下的文字。
生活在大千世界中的我们，每个人每天都为形形色色的目标而奔波。古语天下熙熙皆为名来,天天攘攘皆为利往说的不无道理，我也从不否认自己对于名利二字的青睐（否则名字中也不会带个利字）。但是，神经里始终涌动着一种希望经历的冲动，内心里一贯潜伏着一种丰富阅历的愿望，让我，总是莫名的羡慕别人细细品尝着而自己却不知滋味的新鲜，任其苦甜。
一，我认为每个人在17岁的年纪都会萌发出最初的爱意。那是略微懂事的年纪，我们开始对异性有了自己不成熟的判断。遗憾的是，我们中的部分人并没有作出当时最英明的选择----向对方表达出来，演绎一场青涩的笨拙的初恋。年轻时特别信奉爱是没有年纪限制的，轻狂的认为两个更年期的也管不了一个青春期的，于是英明的选择了一生中最不会后悔的青涩。我觉得经历过的才是完整的，经历过才有发言权，才会于若干年后，在一次感动中找到与自己仅有一点点相似的影子。
二，我认为生活在乡村的童（少）年是幸福而丰富的。乡村里有我们这类最向往的大自然，乡村里有我们这类最朴实的民风。我们乡村人常常会因为某些事未经历过而受到嘲笑，但我们很少争辩，我们用做得更好来证明我们不是笨而仅仅是未经历过而已。乡村里有蓝蓝的天空，有清澈的溪水，有碧绿的田野，有略凸的山坡；乡村的夜晚有蛐蛐的鸣叫，有萤火虫的感动，有夏日夜里和奶奶一起数星星的记忆；乡村的小路上有骑单车载女友的青年，有教小孙子学步的爷爷；乡村里有幸福的记忆，有丰富的故事传说。
三，我认为当病痛着身时保持乐观的心态太难。亚纪已经做的足够好足够感动我们这类，明明很苦痛却还强颜欢笑。但是，人是有生理极限的，无论表面上病人表现得多么坚强多么不惧生死，在内心里他却在一点点的退却自己的心理防线，直到无助直到放弃直到崩溃。影片的线索即是这样，亚纪想投海自尽的一幕是第一次让我感觉眼角湿润的地方。但现实中，还是希望有更多的人能如真岛君那样，迟顿一下，然后默认对方再生不良性贫血的善意谎言。
四，我认为哭是一种中上等的健康排泄选择。虽说男儿有泪不轻弹，虽说有很多种说法。愿意把影片中有几处感人至深的哭戏总结出来，虽然自己当时克制住了，但是现在觉得当时如果哭了会更合适宜些。分别是松本海水边上对亚纪歇斯底里般的呐喊，一树询问松本能不能做其爸爸的期望眼神，病房里亚纪摘下帽子露出已经无发的头脸，病房里松本君的5各讨厌的录音，跪在澳洲红土地上放声痛哭的松本。
五，最后我想说的是，看完这部片子，我对白色和紫色的印象不再局限于思维的模式里了。白也可以很虚幻，是病人的脸颊的虚白；紫也可以很悲伤，是病人虚弱到一定程度后随便碰碰撞撞都会出现的淡紫，是让人悲伤的颜色，完全无法联想到宫廷的尊贵。

　　这是关于初恋的记忆。
　　初恋，在各人心中的份量不尽相同，有的人刻骨铭心，有的人洒脱恣意。
　　《在世界中心呼唤爱》，夏天、白衬衣、帆布鞋、阳光、青春，典型日式纯爱制作。内容上已不新鲜，现在的影视作品都要在讲述方式上下功夫，导演要成为一个会讲故事的人，大多数情况，日剧像是格局别丽的散文，而不是平铺直叙的记叙文，这也是小清新的一大特点了。严歌苓说，没有不好的故事，只有写不好的故事。这一点从女主角的表白方式上就可见一斑：
　　“我是广赖亚纪，今天我要说的是关于我喜欢的东西。
　　第五名是，在章鱼烧爸爸的店钱，偷偷摸摸些着明信片的松本朔太郎；
　　第四名是，被口香糖游戏整到的烂好人松本朔太郎；
　　第三名是，老师弄掉钥匙坐立不安的松本朔太郎；
　　第二名是，要我别演朱丽叶的松本朔太郎。
　　第一名是，那天帮我撑伞的松本朔太郎。”
　　还有朔的部分“今天，我要说说我讨厌的东西。
　　第五名，对男生没有防备被轻易吻到的广濑亚纪 　　
　　第四名，在我面前逞强，不把我当做特殊的人的广濑亚纪
　　第三名，那天在海边，想要寻死的广濑亚纪
　　第二名，瞧不起人，用一卷录音带就想分手的广濑亚纪
　　第一名，明明说好了要坐在我后座，却不遵守约定的广濑亚纪
　　只有以上这些，剩下的都是喜欢，全部喜欢。 ”

　　现实中，没有人这样。所以那份蠢蠢欲动的感情，才显得纯粹，即使在四十岁的家长眼里显得不合时宜，但这就是十七岁。
　　影片的内容在当下看来是惯用的催泪剂，白血病，少年的爱情，友情，以及长辈在混乱的年代里与恋人分散终是终生不能忘怀；添加上各自的制作手法，逝者的骨灰，生者的眷恋。日本人从来就不喜欢生如夏花之灿烂，他们永远都如秋叶般静美地生活，不管是渔夫还是财阀，都懂得享受在夕阳下钓鱼的闲情。这种民族心态也表现在影视制作上，所以，他们对于爱情的追求更加纯粹，即使当下爱情动作片发迹甚广，但是在日本国内，包括女优都有着对心灵相通的渴望。肉欲，是满足，爱情，是无憾。因而最大的遗憾莫过于执子之手，子却归去。当这一切发生在16岁的年纪，初恋的记忆夹杂着青春的气息扑面而来。
　　故事，开始于一场葬礼，一场夏天的雨。故事，结束于一场葬礼，以及十七年后的雨。
　　在亚纪死于白血病之后的十七年，朔的生活就像陈冠宇的歌词：我用回忆温暖了想你的每一天，紧紧抱着你说过的誓言，等待着我们说好的永远。每个早晨醒来，都发现自己哭了，这并不是因为悲伤，是因为不这样，就不能跨越，但是，朔用了十七年仍然不能跨越初恋。
　　十七年，是电视里给男主角设定的悼念期，十七年后，老师说：朔尽管忘记吧，老师会记住这个故事的，朔，你尽管忘记吧，去拥抱你自己的新生活吧。最后，亚纪爸爸说，我们不是不想忘记，也不是忘不了，而是遗忘是人类的天性，只有忘记了，才能活下去。足够了，全部，谢谢。这段感情如同亚纪的骨灰一般，突然，飞上蓝色的天空。
　　夏之日，冬之夜，百日之后，归于其居。
　　这段词，是故事的核心。源生了爷爷的故事和亚纪的故事。
　　景色与爱情的。缓缓流过的静瑟的小河流，随季节变换的向阳花，河堤的海边，破旧下的车站，校舍，跑道，骑单车的少年，后座的少年，温柔缓慢的音乐，一切显得那么纯净，自然，无垢，在我们少不更事的青春里，萌发爱情的原生态，因为长大后越来越复杂的环境，加上人们在大都市所经历的冲击打磨后，我们的爱情可能无法再单纯到只是因为喜欢会在一起，婚姻，总会考虑到很多问题，经济，家庭，出身，这些看不见但是萦绕在我们社会的因素，左右着我们的择偶，小时候，我们被大人说：“小孩子，懂什么叫爱情么？”其实，我又想问：“你们大人又懂得什么是爱情么？”我觉得，往往孩童或者青少年时期的人或许比我们简单得看待爱情，更能看到爱情本身，许多人的初恋不就是因此才在回忆里坚固吗？
　　女主最后这样对男主说:最后你问我隔壁那个女孩去了哪里？
　　我大概会如此回答你吧：你已经看不见她，因为她就在你的心中，你的脚就是那个女孩的脚。
　　一个人的离开，是什么样的感觉？你原本觉得他很重，载着他像背了一块石头，双腿要努力地蹬脚踏板。现在，脚踏板轻飘飘的，背后再也不会出现那个人。
　　忘了他。请你载着其他人，继续往前走吧。不管是爷爷，还是代替爷爷坐在身后的亚纪，还是以后的某个人。
　　忘掉一个人要用多长的时间？不知道。谁都说不清。或许你以为你忘记了，但某个转瞬之间又清晰地记起；或许你以为你没有忘，却再也看不清那个人的脸。
　　死者已矣，生者仍然要往前走。一步一步，生者与死者，距离越发遥远……
　　我不愿意，我们的爱情以这样的方式证明存在。我想在五十岁，七十岁，八十岁，每天早晨都能迟到你煎的荷包蛋，到生命的最后一天都是。

　　お前は枯叶って何の役に立つのって闻いたなら､私は答えるだろう｡病んだ土地を肥やすんだと｡
　　お前は闻く､冬はなぜ必要なの｡すると､私は答えるだろう｡新しい芽を见出すためさ｡
　　お前は闻く､叶っぱは何でめんなに绿の｡そこで､私は答える｡なぜって､窭れは命の力にあふれているからの｡
　　お前はまた闻く､夏が终わらなきゃいけないわけは｡私は答える､叶っぱどもがみんな死んで行けるようにさ｡
　　お前は最后に闻く､隣のあの子､どこに行ったの｡すると､私は答えるだろう､もう见えないよ｡なぜなら､お前の中にいるからさ｡お前の足はあの子の足だ｡
　　（《葛生》: 葛生蒙楚，蔹蔓于野。 /予美亡此。谁与？独处！/ 葛生蒙棘，蔹蔓于域。/ 予美亡此。谁与？独息！/ 角枕粲兮，锦衾烂兮。/ 予美亡此。谁与独旦！/ 　　夏之日，冬之夜。/ 百岁之后，归於其居！ /冬之夜，夏之日。/百岁之后，归於其室！）