天使与魔鬼(2009)

真的没看懂，以我对原著教皇内侍相关情节有限的记忆力，我实在看不懂电影里乱七八糟的解谜线索啊……

就是老兰登同学牵着个懂拉丁语的美女物理学家在梵蒂冈的大小广场教堂地下墓穴里一直跑啊跑啊，不知道干了些啥……

那尊海报上噱头的天使与魔鬼的合体雕像只有一个镜头。

老兰登同学原来竟然不懂拉丁语，那他符号学是咋研究出来的。梵蒂冈的那群红衣主教原来都习惯用英语交谈。伽利略的文献里怎么会有现代英语。以及，教皇内侍终于摆脱了文艺腔的私生子身份，可以理解这是个太敏感的话题，涉嫌污蔑教皇，会被绝对谴责的。但他没有发现教皇私生子的秘密的话，他也不会信仰崩溃，不会信仰崩溃怎么会突然间那么激进。最后的自焚而死也变得缺乏悲剧感了，就是畏罪自杀，原著至少还有个洗清罪孽的意思。整个片子没有说明卡洛同学干嘛要异想天开地鼓捣出那些事情来嘛。有关科学与宗教的冲突，电影里也没有任何理论性阐述，虽然原著里的理论性阐述也不咋地。

电影里还是有个镜头拍到了教皇遗体的嘴唇是乌青的，说明他是中毒而死，不过就没进行继发性解释了。

俺觉得《天使与魔鬼》拍得还不如《达芬奇密码》，至少后者能让人看懂电影在讲什么。

教皇内侍同学和Bel Giorgio一样喜欢开飞机= =

八卦一下“教皇内侍”这个术语。

Camerlingo，汉译为教皇内侍，但就其内涵译为“摄政枢机”更合理。他是圣座财产管理人，他的职责原先包括对圣彼得遗产的管理。在11世纪以前，一直是由罗马教会的Archdeacon（总执事）管理教会财产，但是它的许多特权和教宗方面常常发生冲突，1073年在希尔德布兰也就是格列高利七世当选为教宗后，就限制了Archdeacon和枢机对教会财产的管理权。

摄政枢机顾名思义，首先他通常得是一位枢机。他的纹章上装饰着两把交叉成十字的钥匙，一金一银，钥匙上面有一个红黄间条纹的华盖，这个部分意大利语叫做Ombrellino，它也用作Sede Vacante（即宗座从缺期间：在任教宗逝世、而新教宗尚未选出期间）的纹章。

摄政枢机的首要职责是对教宗死亡的正式确定：传统程序是以一把银锤子轻敲教宗头部三次，并称呼他的受洗名，说类似话语，Albine,dormisne？（圣洁者，你安歇了吗？）在教宗被宣告死亡后，摄政枢机将从他手指上取走渔夫戒指，在枢机们面前用剪子切断，同时还要损毁教宗官方印章。这些行为象征着已故教宗职权的终结。稍后摄政枢机将通报教廷官员和枢机团团长。然后他将着手准备教宗选举会议以及教宗葬礼的相关事项。

在继任教宗被选出之前，摄政枢机将承担梵蒂冈城国代理首脑的职责。但他并不负责罗马天主教会的行政管理。前教宗约翰保罗二世于1996年2月22日发布的 Universi Dominici Gregis将这项职权交到了枢机团手里，虽然这项权力本身十分有限，仅能保证教会机构继续运转及执行一些基本功能，而不能作出任何权威性的决定和任命，因为这些权力通常是保留给教宗的。

还有一点值得一提，根据Universi Dominici Gregis，宗座从缺期间教廷的行政管理转移到枢机团手里，同时，罗马教廷的全部首脑处于集体离职状态。唯一的例外是摄政枢机和Major Penitentiary（Apostolic Penitentiary的头，暂且译为圣赦法院院长），他们照常履行职务。如果Major Penitentiary本身为枢机候选人，那么他是唯一三位允许在会议内与会外人士通话的人中的一个。Major Penitentiary通常是一名主教枢机。

历史上有三位摄政枢机被选为教宗，Cosimo Gentile Migliorati在1404年，即英诺森七世，Gioacchino Pecci在1878年，即利奥十三世，Eugenio Pacelli在1939年，即庇护十二世。另两位，Cencio在1216年当选教宗，即洪诺留三世，Rinaldo Conti di Segni在1254，即亚历山大四世，但这两位当选教宗时都不在摄政枢机任上（Cencio担任摄政枢机的期间是1188-1198年，Rinaldo则是1227-1231年）。

我没把Camerlingo译为摄政枢机主教，是因为枢机并不需要是主教。历史上出任枢机者包括平信徒、执事、司铎和主教。1917年颁布的天主教法典规定，枢机候任者必须至少为司铎。若望二十三世于1962年更规定，凡擢升为枢机者，如果是司铎，应祝圣为主教，但在实践中有若干位被任命为枢机的司铎获豁免晋牧。关于枢机的最低年龄是几何，有年方四十余的例子（韩国的金寿宦主教在1969年被擢升为枢机时才46岁，是当时最年轻的枢机），因此不一定枢机都高龄。（至少我也论证了卡洛同学这个年龄这个品级当上摄政枢机的可能性还是有的……）

从前看原著的时候，就觉得《天使与魔鬼》会比《达芬奇密码》更扣人心弦更适宜拍成电影。《达芬奇密码》上映的时候，我们在大学的礼堂里看的枪版。记得那时骂声一片，没看过原著的人都一头雾水不明所以，我则觉得整部电影在“普及艺术史宗教史及密码学”等方面举步维艰，踉踉跄跄进行到结束。本来么，短短两小时的电影要给接受能力参差不齐的观众一次性交代清楚纵贯几千年的知识，想不枯燥都难。而这同时又要追踪几条线索，展开前因后果来龙去脉，还想将其表现得精彩，更是难于应付的。应该说《达》就是缺乏高潮的，在一开始给了观众一记闷棍震了一下，在等待更强冲击的之后两小时，就很憋屈的慌。到现在，我只记得挺着肚子的老汤带着嫩桃般的奥黛丽满世界跑来跑去，只令人想到一个词：疲于奔命。
而《天使与魔鬼》则不同。虽说仍是要恶补艺术史宗教史，但容量已没那么大了，而且多是众所周知的科学家艺术家；作者本身在著作中就制造了一个个小高潮，比如用隔一个小时杀死一名红衣主教并展现一个神秘的光照派对称烙印这样的桥段来揪住读者的心，揪到最后制造一场来自天上的大爆炸及揭开事件最意想不到的真实面目来彻底释放读者一直悬着的心。可以说，小说本身就充斥商业大片的种种元素与噱头。只要电影避免流于说教和线索的突兀切换，都是会很好看的。
事实证明，朗•霍华德此次放开手脚拍一部观赏性很强的娱乐大片。科学宗教和艺术的有关背景交代都淡化处理，“知识普及”处于可接受的程度；也并不玩深沉着力探讨科学与宗教孰是孰非的大问题。在视觉和听觉上尽量美化处理，最后的大爆炸在技术上更是表现得很美妙，像是一颗超新星升起，让人印象深刻。而配乐也恰到好处地为本应觉得boring的部分平添了一丝紧凑，使人产生紧张感。如果就悬疑片来说，在事先不知情的情况下，观众没那么容易地猜到结局，但在最后又能让人恍然大悟并且觉得精彩好看，那么就应当是成功的。
我边上没读过原著的east表示看明白了，只是他觉得没有突出“天使与魔鬼”这二者的含义。而在我看来最大的遗憾在于导演把兰登教授从直升机上跳进台伯河的一段弃之不用了。这本书还是上大学时利用坐火车返乡的无聊时间囫囵吞枣读完的，三四年过去，很多情节都已模糊不清，唯一印象深刻的便是最后兰登教授的这万米一跳，居然还大难不死。当年就把我震到了，可以说我前面的两个小时都在等待这一跳，极想看看导演和老汤怎么表现，可最后眼睁睁地看着伊万只身一人上了直升机，万分地懊恼失望。
说到这，花痴的毛病上来了，绝对不可以忘了本片最大最大的亮点，那就是伊万！虽然他有一点儿微微发福，但我仍陶醉于那传教服下笔挺的身材（制服诱惑啊~~~），优美的声线以及婉转的英文。伊万在此，我当老汤和美女科学家是透明的，不论外形还是表演。在丹•布朗笔下，反派好像从来都不是十足的恶棍，他们做的坏事动机都足够“政治上正确”，都有强烈的信仰支持着他们完成所有的“事业”。教皇侍从也是这样的一个人，他爱自己的“父亲”，爱自己的宗教，不惜用极端的手段保护它。而伊万用他坚毅的眼神悠扬的声线把这个令人怜惜的幕后黑手表现得立体十足。尤其最后他突然明白众红衣主教们实际上是已经看穿他的时突然领悟却又不动声色的眼神，以及之后将油浇在自己身上企图自|焚那一幕，那偏执又绝望的眼神喷涌而出，成功奉献了一次魅力漫溢的演出，我花心荡漾地对east说我要哭啦~
说实话我并不太会欣赏演员们的所谓演技，只有自己直觉的好恶，这与演员的外形有关但也并无太大关系，这应该是一种综合魅力吧。我喜欢年轻一点的汤姆•汉克斯，即便是年轻一点的他也称不上是英俊，但自有一种正气与气势，而现在年长的他，那种气势反倒像随着肚子与眼袋的增长而渐渐消弭了似的，让人心生“廉颇老矣”的疑虑。伊万也并不是最帅的男演员，但在我眼里就是光芒四射，从《猜火车》里的迷失青年，到‘星战’里的绝地武士，到《红磨坊》的潦倒作家，再到《大鱼》里的经历奇特的老爸，还有《哑巴歌手》，《天鹅绒金矿》，还有《黑鹰降临》，《波特小姐》，各种类型的角色，极少叫人失望，光芒照耀几千年。我想，这就是类型演员，这就是天赋异禀，这就是亮眼的星星，这就是天使与魔鬼的结合体~~~ 这部电影，我有很大一颗星，是给伊万的。

简单比较原作和电影，看看电影改编的杯具之处……
1.科学家之死
原著开篇大段文字都是讲述男猪前往欧核中心调查被杀科学家胸口的神秘标记，交代了欧核中心的背景，并且引出了重要人物：欧核中心主任和死者的女儿，也就是女猪，三人围绕研究成果“反物质”一连串对话交代了三个信息：1.反物质威力惊人，2.它是被用来证明“创世纪”的证物，3.有一大坨这玩意被偷了……尤其是第二点，这是原著里整个阴谋的原点，电影里只是在后面通过瑞士警卫队司令的口述一笔带过……开头一帮大众脸科学家做实验那一段看的人一头雾水，冲着达芬奇密码前传的名号看的人，肯定以为放错盘了……

2.故事背景
原著经过1/4的内容之后才来到梵蒂冈，被告知三个重要信息：1.老教皇便当了，教会正在秘密会议选新教皇。2.四位教皇候选被绑架。3.那坨反物质就在这里，几个小时后会把梵蒂冈炸上天……而第3点也是男猪和女猪从欧核中心移驾的原因。悬念一环套一环，背景徐徐展开，这是小说给人的感觉，而电影则一上来就把科学家之死，反物质被窃，光明会，主教绑架等事情由人口头转述给男猪……这个仓促的开头把原著的故事背景布局完全打乱了，就造就了整个影片的杯具，观众纷纷表示没看明白……以至于后面的走向完全成了无脑动作片……

3.谜题
平心而论，中段的解谜过程还是比较忠实原著的，可惜小说中男猪解谜的思维过程和相关人文背景介绍在电影里被省去后，让人看起来更像是是为了解谜而解谜，一群猪脑警察顺着无所不知的男猪一步步接近凶手，这种片子似曾相似吧，对就是那个带眼镜穿短裤的死正太也爱搞这个……还有奇怪的地方就是原著里四个主教都便当了，最后一个男猪是没有救下来的，实在不明白这么处理的目的是什么……

3.人物
小说在人物刻画上有天然的优势，可以通过旁白描述人物的心里活动，当然电影也可以，不过商业电影很少这么干……这就造成了另一个杯具，人物形象太单薄……原著里男猪在书中前1/3的时间里基本都是路人甲，什么话都插不上嘴，1/3之后才是他擅长的符号解谜领域，而导演似乎不允许别人这么抢汤哥的镜，汤哥一下飞机就开始滔滔不绝，带着无限体力的女猪在罗马城走街串巷……而原著里好色的杀手同志近女色那一段电影里咋都被删的滴水不漏（偶可是很期待那SM场景的- -），一把小枪单挑了无数豁NB的瑞士警卫队队员，而拿了钱之后被汽车炸弹灭口那段实在太好莱坞了……

4.结局：
结局是我最不能理解的，主任由于在电影里被阉割掉，带他而死的是警卫队司令，死法还是一模一样，在质问教皇侍卫时被破门而入不明真相的其他警卫队员打死，杯具的领了便当，这里就显得有些唐突了。小说里主任和侍卫的最后对决，我觉得的代表了科学和宗教的交锋，最后侍卫凭借阴谋1：0胜利，但是男猪小强般的生命力从直升机中不带降落伞跳下，带着主任临死前的录像赶回错穿了阴谋外加引出大反派真实身份逼得他自焚1：2翻盘，这一段真实酣畅淋漓。但是电影版把反物质爆炸的场面做的确实不赖，算是没输掉底裤……

5.杯具的大反派：
当然最杯具的要属幕后真凶：教皇侍卫这个人物，在剧本和导演惨不忍睹的剪刀下，变成了一个买凶杀人阴谋不成最后狗急跳墙的恐怖分子……人家在原著中分明是一个为了振兴教会的有志青年，在得知了教皇生子的丑闻和见识了科学家的研究成果之后，萌生了借光明会和反物质来制造一场毁灭天地的恐慌，在恐慌中他扮演救世主，从而把人们从科学一边从新拉回到宗教信仰之下。但是阴谋破灭之后，他发现自己竟然也是借由人工授精也就是科学诞生的，而他毒死的是他的亲生父亲，在一个又一个杯具之后这个矛盾的结合体在众目睽睽之下点火自焚，投奔上帝他老人家去鸟……

6.细节
原著里那么多细节，影片都没有交代，比如男猪是个游泳健将，这救了他两次命，第一次是密室停电，肺活量让他撑到了把玻璃砸开，第二次是跳飞机时，标准的跳水动作让他掉进河里时还活着

一部如此适合商业化的小说，竟改编成这样，太可惜了……个人感觉《天》比《达》更好看，同样是宗教人文背景，有阴谋论，有倒计时大爆炸的恐怖袭击，有谜题悬念，有充满魅力的幕后黑手，都是好莱坞商业影片喜欢的调调，又不失一部人文推理小说应有的内涵，反物质与物质，科学与宗教都是二元对应，就像本篇的主题《天使与魔鬼》
总体来说，还是改编剧本的硬伤，估计即便是导演剪辑版也无能为力了……唉……

《天使与魔鬼》比《达芬奇密码》相对更适合改编成电影——毕竟整个故事从发生到结束也就前后六七个钟头，紧凑悬疑，信息量虽大但中心事件仍算突出，可改作单进程电影。

比起原著，电影几乎把CERN（欧洲核子研究中心）的戏份都砍掉了，包括充满个性的CERN主管Maximilian Kohler，略有遗憾。书中女主角Vittoria Vetra在养父遇害后才闻讯而回，而电影中因为剪辑的缘故，造成了Vittoria在发现养父的眼球之后才看到了实验室里养父的尸体的印象。既然凶手已经进入实验室杀害了科学家Vetra，根本不必再取其眼球——眼球的唯一目的不就是开启实验室的瞳孔识别锁嘛。

Dan Brown的商业悬疑小说写作很有规矩，第一章永远都是最吸引人的凶案现场。电影改编略去了凶案，故事从梵蒂冈教皇去世开始，增加了宗教的分量，科学与宗教对立的讨论被缩减，本属于女主角Vittoria的经典问题“你是否相信神的存在”也变成了教皇侍从Carlo Ventresca的。其实比较《天使与魔鬼》与《达芬奇密码》原著，前者的最大胜出就在于科学vs.宗教的深层探讨，Vittoria以一个科学家的身份，继承了养父对世界本源的诉求，提出了宗教与科学都是寻求世界真相的途径之一的看法，甚至给出了自己对“神”的理解——无穷穿梭连接宇宙所有物体的能量，或“气”。这些见解直接对照后来Carlo Ventresca“科学否定神性”的演讲，两个方面针锋相对各有道理平行发展，是书中最为精彩的部分。电影改编已尽最大可能保留这种平行对照，但由于去掉了CERN，科学vs.宗教的哲理辩论不可避免的被减弱，绝大部分重心转移到破解“启蒙之路”上，少了哲学思辨，而娱乐性更强。

另外一处改编是删减Vittoria的戏份。书中的Vittoria是笔墨最薄弱的一个人物，总是意气用事，完全没有旅行广泛的生化物理学家处变不惊的气质，实在花瓶。电影把Vittoria完全变成了辅线人物，同时从一开始就加重了Carlo Ventresca的地位，我觉得很是明智之举。当然最令人欣慰的是删掉了书中的滥情结尾。Dan Brown无疑是一位极优秀的悬疑小说家，但他对男女相处的感情戏却总是笨拙踉跄，不管是《天使与魔鬼》还是《达芬奇密码》，每每感情部分粗糙直白毫无美感，真让人不忍卒读。幸亏电影没有弄那个007式的俗艳结局，尊严犹在，是改编的精彩一笔。

《天使与魔鬼》写于《达芬奇密码》之前，但电影顺序相反，在对话中特意提到了朗顿教授与罗马教廷结下过梁子，并结合教廷死活不给他借书的细节，看来真是忍俊不禁。不过尽管细节幽默，电影整体效果却只能算差强人意，原因之一还是时间限制，Dan Brown最为有趣也最引人入胜的解疑细节如流水帐一样被迅速交代，从一个教堂匆匆跑向另一个教堂，没什么格斗大场面，人物性格都乏善可陈，观众也只好稀里糊涂匆匆走个过场，很难留下深刻印象。

另一个原因则是故事真正的主角，教皇侍从Carlo Ventresca的刻画。演员Ewan McGregor塑造的这位侍从野心勃勃，强硬有余，谦卑不足。而Carlo Ventresca这个人物在书中是非常引人的多面体，他对上帝具有极虔诚的信仰，为事弱中带刚，压抑处情感真挚真诚，爆发处又激请四溢，无论其行为结果如何，他最打动人的是性格中的“真”，其心可鉴，纯若天然。也只有这份真，才让他所代表的宗教势力与Vittoria所代表的科学力量足够抗衡，各守一端，均为真理的一个侧面。而Ewan McGregor的侍从却一开始就泄了底，只强不弱，“恶魔”有余，“天使”不足，甚憾。

从《达芬奇密码》到《天使与魔鬼》，Ron Howard在悬疑娱乐片上哪怕再功力十足（何况还很有不足），碰上Dan Brown也还得不上不下的尴尬着——谁让他的小说信息量极大，根本不适合改编电影呢。



关于《天使与魔鬼》原著：http://www.douban.com/review/2116780/

我拖着病体告诉自己 Ewan 我看你来了!
然后被风吹得倒抽冷气 把棉袄裹得跟奶奶一样 缩头缩脑我也赶到Odeon

开场五分钟了 我祈求上帝还有座位 在机器上购票的时候 已经非常眼熟的帅哥检票员儿跑到电影院外面问我 您要看那一场?
我(被温暖到了)说Angels&Demons 他说 啊! 这场票卖得很好 如果你现在买票只能坐在第一排看了 那会让您很累 我真的不建议你这样做
我说没关系 谢谢您关心 我照看不误!

我没有看过A&D的原著 一直把它当作罗马导游书准备在去那里旅游之前彻底通读
我天生不是正正经经写影评的料 花痴不是我的专业 它是我的特长
言下之意 我不用花心思去花痴 而我就可以effortlessly做得很好
我去看A&D就是被Ewan拉动了 Tom对我来说就像一枚金色魔棒 锦上添花罢了

我不停绞痛的腹部不允许我专心地听每一句台词 我告诉自己 alright! catch every line of Ewan and that's worth the ticket!
于是当镜头终于落到梵蒂冈的一扇窗户外面 一个清凉的声音响起来 我的精神高度集中了
那一刻 我心里只有一句话 Ewan你是个灵人 Ewan你是个大灵人!
从那一刻起 什么教堂也不重要了 哪个cardinal被杀也无所谓了 教皇的舌头是什么颜色关我什么事儿 Ewan那张悲天悯人的脸就是一切

我的整个观片过程和别人似乎是相反的
所有人都说这部片子的悬念藏得很好 而我从两个礼拜之前放电影预告片就直觉到真正的幕后主使者应该是Patrick 我只需要这部电影的每一个细节来一点一点证明我的猜想

作为一个从小被教皇拯救了的孩子 这么多年留在他的身边服侍他 照顾他的起居饮食 一举一动一字一句向着神的旨意 想必是个处男
一想到这一点 我就激动到坐不安稳 想起Velvet Goldmine 想起The Pillow Book 想起Young Adam 那一段段赤身裸体的场面 白花花一片片的肉体横陈 他就突然变成了处男!

蓝眼睛清澈得没办法 还三下两下泪光闪动
是对自己的计划太自信吧 才千里迢迢不怕周折请来了Professer Langdon 并且允许他进入梵蒂冈文献史料馆
告诉调查组的人没有人知道教皇在最后时期每天注射 除了自己
带着Vetra去开遗体墓棺 让大家知道老教皇遇害真相
还要苦口婆心去劝掌权主教驱散梵蒂冈院内的所有人员 保证大家安全

其实又何必呢 总有更简单的方法让别人来发现那管能量物质的 把Langdon这种人放在身边 是太想挑战自己了
哎 也对 处男没什么别的事儿可干 一天到晚也就钻在这机关算尽的阴谋中郁郁度日了 我也帮不上忙(这才最恼火)

爆炸发生的那一瞬间 孤零零一个降落伞在天空当中跟着呼啸的风乱颤 我对自己说 完了 处男最终也搞个体无完肤
果然 脸花了 鼻梁折了 胸上面也一早被烫花了 看着他举步维艰爬到二楼元老们的会议室 我那个心痛啊.......
逃跑的情节 我以为他会抓着一烛火威胁所有追来的警察说你们再跟着我 我就把这些教皇的棺材一把火都烧了! 谁能想到他把自己给烧了!! 从这个角度来说 哎 他还挺是个天使的 都还一处男 多珍贵.....

不行了 人越大 越不能看这种男人的戏 完全无法矜持
看着他穿得一身正经 无可挑剔的严丝合缝 我满脑子却只有不齿的念头 谁让他太诱人 你看我对老Tom也没邪念嘛.....

    还是决定给《天使与魔鬼》做个小读书笔记，毕竟我非常喜欢这个小说开始对宗教与科学关系分析的部分。
　　
　　故事一开始，哈佛大学的宗教象征主义学朗顿教授接到瑞士欧洲核子研究中心（CERN）主任，离散粒子物理学家Maximilian Kohler的电话，为一桩明教杀人案件火速抵达CERN的案发现场。分析杀人原因，是因为物理科学家兼天主教神父的Leonardo Vetra在其养女，生物物理学家Vittoria Vetra的帮助下，通过实验重现了宇宙起源的“大爆炸”环境，“证明”了圣经中上帝从无到有的创世纪过程。一向与天主教对抗长期受到迫害的明教有可能得知了这个实验结果，沉寂四百年后重现于世，妄图杀人灭口，绝不能让科学成为“神”的证明。
　　
　　当然故事发展的细节曲折复杂得多，娱乐性十足，难怪会被拍成好莱坞商业大片。但电影省略的宗教与科学关系这一部分，恰恰是我认为这本小说最精彩的篇章。
　　
　　Leonardo Vetra的实验细节与目前瑞士CERN运行中的高速粒子对撞机所要做的非常相似。后者的实验目的也是重现宇宙大爆炸的瞬间膨胀过程，争取撞出来俗名“上帝粒子” 的希格斯粒子。根据维基百科的解释，自然界中物体间的相互作用可划分为四种力：引力（重力）、电磁力、强相互作用和弱相互作用。在愛因斯坦相对论解決了重力问题后，物理学家们尝试建立一个统一的模型，以期解释通过后三种力相互作用的所有粒子。
　　
　　这个统一的模型被称为“标准模型”。标准模型的粒子物理理论把基本粒子分成三大类：夸克、轻子与玻色子（Boson Particles），玻色子包括胶子，光子，介子等，还有尚未被发现的希格斯粒子。虽然标准模型具有多种优势，但其最大的缺陷是无法解释物质质量的产生。
　　
　　为了解决这一难题，英国科学家希格斯提出了希格斯场的假设。希格斯场由希格斯粒子组成，产生后衰变迅速。但在短短的瞬间，所有通过希格斯场的其他粒子都犹如行军过泥塘，只要通过，就拖泥带水发生变化。而这个变化，就是质量。标准模型预言了62种基本粒子的存在，除“上帝粒子”外，其余的都已被实验所证实。所以CERN的高速粒子对撞机的主要任务之一就是通过粒子对撞产生并观察到希格斯场。一旦希格斯粒子被发现，那么大爆炸后宇宙如何膨胀的问题就解决了。这便是为什么希格斯粒子被俗称为“上帝粒子”，因为这是宇宙起源论的最后待证明环节。
　　
　　希格斯粒子解决的是宇宙膨胀的问题，是说明基本粒子如何在被产生后具有质量，再聚合成各种其他物质，从而形成我们现在所生活的世界。换句话说，它解决的是宇宙零秒之后的问题。而圣经中的上帝创世纪，是纯粹的零秒问题：上帝说要有光，于是便有了光；随后各种物质、天地、人兽花草徐徐而来。
　　
　　在《天使与魔鬼》中，物理科学家兼天主教神父的Leonardo Vetra终生致力于跨越科学与宗教的鸿沟，试图将对立的二者统一起来。具体的说，他希望通过实验，重现宇宙零秒过程，从无到有创出新物质。从零秒之后跨越到零秒本身，这可比CERN目前正在运转的高速粒子对撞机的任务难度要大多了，所以是虚构小说。
　　
　　书中安排让Leonardo Vetra及女儿Vittoria Vetra实验成功，在粒子对撞的过程中创造出了反物质。反物质是由反粒子组成的，其特性与普通物质完全相反，无法在自然界找到，除非是在稍纵即逝的少量存在，因为反物质一旦接触普通物质二者立刻相互湮灭——全部转化为光并产生巨大的能量。CERN于1995年就宣布他们制造出了世界上第一批反物质，2000年更宣布已经成功制造出约5万个低能状态的反氢原子。宇宙大爆炸理论认为爆炸零秒瞬间应产生相同数量的正物质与反物质，大部分相互湮灭，少数正物质遗留下来构成了我们的物质世界。虽然目前的物理理论仍不能解释为什么正反物质没有对称湮灭，但粒子对撞过程中产生反物质并不能被当作物质从无到有产生的证据。《天使与魔鬼》中这里非常含糊，笼统说因为分离出了自然界中不存在的反物质，便证明了宇宙零秒从无到有的创造过程，显然不合理。不过既然是虚构小说，那么内在逻辑也不用较真。
　　
　　有意思的是实验成功的推论。书中实验的关键是对撞时的超级能量密度。只要接受极致能量产生物质这点，宇宙大爆炸与宗教创世纪便统一起来：科学的方法重现了宇宙零秒，科学发展的最终结果是证明神的存在。书中科学家兼神父Leonardo Vetra的座右铭就是“科学宗教对立统一，只不过科学发展尚未成熟，还意识不到此点。” 而后来教皇内侍发表演讲的时候也说，对比科学技术的几何速度发展，人的智能与道德增长却是现行的，远远跟不上科技的速度。这种状况的结果就是科技被人性中恶的一面所利用：军备竞赛、武器升级、环境污染、物种毁灭。那么宗教势力的一个重要任务，就是尽量减缓科技发展的速度，让人依然回到精神层面来，审视内心，信奉神明。那么，什么是神？Vittoria Vetra在与朗顿的对话中解释，神就是这种超能量，从宇宙零秒贯穿今时今世，不同地域国家种族的人把这个能量翻译成不同的词汇，并形象化：金发碧眼的基督，印度人形象的佛陀，阿拉伯形象的天主，中国人形象的女娲…… 这种神圣的能量是世界上一切物质的终极关联，它聚集在所有生物的身体里，川流贯通，生生不息。
　　
　　虽然这个故事里我不喜欢Vittoria Vetra，作为科学家她总成事不足败事有余，实在是个不够聪慧的花瓶，但我真喜欢她问朗顿是否信神的对话。我个人对这个世界非常感性的理解，也相信有一种更高形式的力量存在，这种力量当然不是任何宗教所说的某个具体人物，同时这种力量对所有的生物该是一视同仁的。所谓的各种显灵托梦等等神迹，实在是人类自欺欺人的产物——人迹所到，自然毁灭，作为地球癌细胞的人类，凭什么要从神那里得到那么大的加权，获得更多的关爱？这简直比用身体写作的美女作家们还要自恋嘛！
　　
　　我非常喜欢中国传统的八卦图案，平衡的美，共生的美，也是能量流动，两极八卦继而创生万象的理论。在《天使与魔鬼》这样的通俗小说里看到如此接近的对神与世界的理解，实在意外极了，惊喜万分。


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