太阳之下2015

1.本片多数镜头由拍摄的花絮构成，真实从宾语变成了虚伪的副词，这部拍摄“搬演”的纪录片记录了真实的“伪装”——虚假的政治文化与洗脑宣传。

2.在朝鲜，拍摄出来的主体——普通平民，在这个国度中，即社会的精英。朝鲜是一个缺少精英又不乏精英的社会。

3.在朝鲜的教育下，国民从小就认为，朝鲜是太阳最初升起的地方，朝鲜是东半球最美丽的国家。学生在进校之前，首先得向金家父子鞠躬。

4.在家庭教育中，泡菜是他们民族的传统食品，因此，能够从中获取各种维他命，抵制癌症，每天对泡菜的进食量，大概在100克与70cc的泡菜汁。

5.在这部朝鲜政府监督拍摄的纪录片中，为了搬演出朝鲜的社会，本是报社记者的父亲，成为了模范纺织厂的工程师；本是在自助食堂工作的母亲，成为了模范豆奶厂的员工。

6.朝鲜的光明星节，是伟大领袖金日成的诞辰，在这节日里，孩童被授予加入少年团的资格，并设有金正日花的比赛展览。

7.汇演中，自由升降的话筒，宛有后现代的赛博朋克艺术的灵魂；大街上，被人民手推前行的公交车，在提琴曲的配乐下，宛如沙漠当中的行舟。

看到评论里有骂导演的，不禁惆怅，喷子们披着悲天悯人的外皮，肆意诋毁，岂不可笑？

寓言《皇帝的新衣》：当皇帝一丝不挂的走在街上时，所有人都在欢呼，赞美衣服的美丽，虽然真相并非如此。为什么？只因为恐惧。众人害怕被认为是愚蠢，更害怕当众揭露皇帝的愚蠢而被报复。直到一个小孩，一个无知无畏的小孩揭露了真相的一角，由此结束了一场骗局。

在这部电影中，皇帝是朝鲜统治者，新衣是一个“繁荣，幸福，人民安居乐业的朝鲜”，小孩则是本片导演维塔利·曼斯基。

首先搞清楚基本事实：本片是由朝鲜政府策划与俄罗斯共同拍摄的，维塔利是被朝鲜选中的导演，因为他擅长拍摄人权相关的纪录片。朝鲜政府的如意算盘是：利用维塔利的国际影响力，加上朝鲜的纪录片审查，创作出来的作品更有助于宣传一个人权方面“进步，忠诚，和谐”的朝鲜。

导演为什么要拍这部纪录片？

一为名？导演维塔利本身就是知名纪录片导演，所以才会被朝鲜选中，纪录片题材多的很，导演何必以身犯险？

二为利？这不是好莱坞大片可以赚票房，这部电影只在Tallinn Black Night电影节上公开上映过。算上相关发行所得够不够胶卷钱都是问题。朝鲜政府是肯定不会支付导演的片酬了，这是稳赔不赚的纪录片。

导演为了什么？只为良心。曼斯基1963年生于苏联时期的俄罗斯，他说决定拍摄这部纪录片是觉着“能更好地了解俄罗斯的过去”。

什么意思？早从伊凡雷帝开始，到成为现代领袖崇拜的开创国，发生了斯大林的大清洗运动，赫鲁晓夫的武装镇压等等都俄罗斯历史中惨痛的一笔。苏联的领袖崇拜也直接影响了高棉、中国、朝鲜，哪个不曾尸横遍野？

导演从平民的角度出发，揭示了现代独裁统治下的荒谬、畸形、恐怖的朝鲜。

寓言没有告诉我们，揭露了皇帝的小孩是什么下场。如果在朝鲜就被发现偷拍幕后花絮，包括导演在内的工作人员会有什么下场？炮决不大可能，关10年不长。回国后导演维塔利收到了朝鲜政府的直接威胁，再看看朝鲜特工对李汉英、黄长烨和所有脱北者的暗杀。待在国外就安全？跨国刺杀比比皆是，为什么朝鲜不能在俄罗斯杀人？

至于朝鲜演员的生存情况，可能比一些人想的要乐观。负责监督的一票政府人员肯定会受罚，但他们正是金正恩宣传机器的一员，想必平常也算滋润，这次要被降职流放周边地区过苦日子了。至于小女孩一家，他们只是奉命行事，按照要求演出罢了，朝鲜政府应该不会太为难他们。我有个合理脑洞：朝鲜可能会优待重用小女孩，等她长大后在公开场合露露脸，编个理由解释一下纪录片中的情况，然后骄傲的说：“在金将军的领导下，我终于成长为伟大主体思想朝鲜的一员啦”。也算为朝鲜政府挽回点颜面。当然，前提是那一天金家政权还在。

我们要学会勇气，如果害怕自己和其他人收到伤害，就裹足不前，弃真理于不顾，苟且一隅之内，像皇帝身旁的人一样。那么这个世界有谁来改变？没有那些承担风险，逆流前行的勇者，就永无拨云见日的那一天。

感谢导演维塔利·曼斯基，你是真正的勇士。从今以后不会有《太阳之下》这样的纪录片了，也根本不需要不是吗？这部前无古人后无来者的纪录片将在人类历史中留下痕迹，记录下这一特殊时期朝鲜社会的光怪陆离。希望你安好，别被暗杀:-D，继续关注人权，揭露现实。希望朝鲜人民能真正自由，正如你所说，“朝鲜人把这部纪录片当做笑谈”的那一天早日到来。

平壤是一座拥有超过三百万人口的城市，在导演曼斯基应朝鲜政府要求，来到平壤拍摄这部纪录片之前，还从来没有外国导演曾有机会目睹这座城市中普通百姓的日常生活。 2012年，前领导人金正日死后的第一年，为了庆祝金日成诞辰纪念日“太阳节”，刚刚上台不久的金正恩试图向外界展示朝鲜的积极面貌，邀请俄罗斯导演曼斯基拍摄一部关于平壤普通家庭的纪录片。朝鲜人全然没有怀疑这位导演的动机，甚至都不清楚他的政治立场是“反共产主义”。而曼斯基为了获取信任，表面上接受了朝鲜政府的所有要求，按照剧本拍摄朝鲜人的“幸福生活”，私下却记录了大量不被允许拍摄的情节，包括官员对每个镜头进行指挥，指导每句台词的过程。这些花絮镜头和“正片”一起，展示了一个亦真亦假的朝鲜，身处局外的人们尚能够分清现实与假象，而朝鲜人似乎早已深陷其中无法挣脱。 纪录片以小女孩辛美的生活展开，镜头下的辛美全然享受着朝鲜最好的家庭生活，她在平壤最高级的学校上学，父亲是纺织厂的工程师，母亲是食品厂的职工。镜头一路跟随她的脚步，拍到了母亲陪她参加少先队入队仪式，拍到了父亲在工厂接受工人们的感谢，拍到她和父母一同为领袖献花。假如事实真是这样，也许我们就不能否认辛美真是幸福的，但是曼斯基的镜头同样记录了事情的另一面。辛美所在的学校除了摆拍的那一次，从来没有学生进出的身影，父母的职业是临时编造，热情洋溢的同事都是在按要求表演，他们在家中吃饭时，桌上的饭菜也让人难以相信是朝鲜人的日常饮食。朝鲜官员费尽心机营造出来的“幸福生活”，即使没有幕后花絮的作证也无法令人信服，我们能明显看出，这些普通百姓在面对陌生的摄影机时表现出的不自在，更别说还要他们在镜头下表演出虚假的生活状态。这也让两位朝鲜官员不断强调“不要认为自己是在演戏”，不知道他们二位要是能看到这部影片，会作何感想。 这部电影名字叫做“太阳之下”，太阳，这个对我们再熟悉不过的事物，在朝鲜有着完全不同的含义。朝鲜人的“太阳”不在天上，政府要求太阳存在于地铁的车厢里，每家每户的墙上，太阳是每个人胸前的像章，也是屹立不倒的雕像，太阳就是他们的领袖，领袖的光芒照耀着朝鲜的每一寸土地。但是镜头里的朝鲜，无论是街道还是建筑，甚至路边的草木，都笼罩着灰暗的颜色，而身处其中的朝鲜人，则穿着艳丽的民族服饰，在摆拍的指挥下欢快起舞。看他们脸上激动的神情就好像告诉你，“我们的生活是很艰苦，我们是看不到外面的世界，但是我们很幸福!”，这就是政府希望表达的感受，朝鲜政府试图让外界相信，所有朝鲜人就是这样满足于他们的生活。可是这些就连他们自己都欺骗不了，当演出结束，人们在夜色中等待老旧的电车，相同的人此时却面无表情，拥挤在电车周围的身影宛如一具具行尸走肉，这才是朝鲜人的真实写照。 对于朝鲜人来说，太阳无处不在，存在在生活的每一个角落让他们躲避不得，阴影是出现在身后的，只有转身避开光线才能看得见，而现在的朝鲜人并没有看清阴影的机会。影片的最后，工作人员让辛美背诵诗句，她能想起的却只有歌颂领袖的内容，流下眼泪的辛美，就像是所有朝鲜人的缩影，让人为她悲伤。

领袖亦是太阳

而你无法违抗

七十年代的时候，国家领导人邀请安东尼奥尼来拍一部关于中国的纪录片。电影的最后，拍摄的场景是长江大桥，镜头定格在用大桥的绳索"改造"而成的晾衣绳，晾晒着民工的衣服。领导人很生气，认为导演是故意用这个镜头暴露中国的落后和贫穷。安东尼奥尼事后解释并非有意，只是恰好看到这个场景而已。所以国家的虚荣心是很可怕的。而这部电影，导演有些太刻意，不论是音乐，还是刻意捕捉的细节，他想要告诉我们的是一个国家虚妄外表下的空洞和荒唐。可对于我们这群特定观众而言，讽刺的是五十步笑百步的悲凉。君不见，国庆阅兵时，把各式为了阅兵而奋斗的情节剪辑成影像，我们何尝不是看了热泪盈眶？各种政治学习时，形式主义满天飞，我们何尝不是疲于应付？影片中，一场晚会彩排，负责人说孩子们的舞蹈不够爱国主义，听起来可笑，但就我们的国情来说，从新民主主义到社会主义再到共产主义，放这些主义成为空谈，爱国主义也就成了国家最后的盔甲。

伊坂幸太郎在《摩登时代》里说，国家并不是我们理解的只是一个空洞的组织概念，国家已经成了活体，而政治变成了这个活体的手和脚，利用一切资源为国家服务。我们生存的国家不同，而不同的国家操控着我们的一切，为了他的发展壮大而努力，不同的国家也就有了不同的生活方式，我们仅仅是按照国家的安排去生存，没有选择。有时我们不该抱怨我们所在国家带给我们的不幸，因为我们和国家是无法分割的，无关爱国主义。