爱情宝典

预警：由于众所周知的原因，本人随笔中经常一言不合就把某剧某花魁某编剧拎出来批斗，介意者勿看。

《爱情宝典》里的《救风尘》单元，相对元杂剧剧本也有较多剧情改编，也不是没有美化主角，但故事为什么依然能够动人？编剧增加赵盼儿喜欢安秀才，但赵盼儿救宋引章依然只是为了宋引章，赵盼儿对宋引章的感情始终不以她对安秀才的感情为转移；编剧把宋引章上周舍当的原因由爱慕虚荣贪图富贵改成了被周舍的阴谋假象欺骗感动，让宋引章道德品质拔高，但同时也没忘了让这样一位道德水平高的宋引章积极援救赵盼儿于危难在先，刚烈反抗周舍于绝境在后——赵、宋两位风尘美人剧中新的人物形象带出的行为逻辑前后高度一致，风尘互救的“互”字更为彻底。也就是说，《爱情宝典》主创的一切改编都没有偏离关汉卿的表达初衷。

现在这都什么玩意儿？什么玩意儿？

为了降降血压，我准备认真重新刷一遍《爱情宝典之救风尘》。

#赵盼儿##关汉卿##救风尘#

乐珈彤的赵盼儿也有改编，但在邹静之笔下形象依然鲜活可爱。就开头她仗义入狱一段，前后不到十分钟的戏，已经让观众对这个风月场上的女子爱得不行。而这十分钟的戏，邹静之都写了什么呢？

一、赵盼儿所在娼寮里一位卖艺不卖笑的小乐妓香莲被客人暴力逼卖，情急之下正当防卫刺伤了客人。

二、外面正在跳舞的赵盼儿立刻挺身而出，为保护香莲，先是对客人软语周旋陪笑脸，发现客人不肯罢休索性板起脸正面刚，主动替香莲去坐牢。

三、进入牢房后，平日娇生惯养锦衣玉食的赵盼儿也被牢房里鱼龙混杂的光景吓着了，用自己随身的钗环首饰贿赂狱卒牢头，争取到一个“单间”，进“屋”后又立马遭遇马桶和耗子的热烈欢迎，花容失色的她只得再度用首饰打点牢头帮她去找昔日恩客求救。

四、赵盼儿终于独自一人坐起了牢，她有些灰心丧气，想必也不乏懊悔，但立刻想到：倘若当时不救香莲，那小姑娘到了这里还不当天就吊死了？所以这人还得救。最后赵盼儿自我调侃：谁让我是个驴脾气呢？

至此，剧中赵盼儿的人物形象算是初步立起来了：她有血有肉，不是圣人而是凡人，属于青楼名妓的圆滑世故她有，属于赵盼儿本人的仗义不世故她也有。她不是开挂女主无所畏惧，她也会害怕，也不喜欢吃苦头，也并没有做好面对牢狱之灾甚至从此跌入烂泥深处的准备，但为了某些事情，她愿意承担自己恐惧的这一切。——这才是“侠气”有木有！

而另一边，暂时逃过一劫的香莲连夜找去了宋引章家求救。宋引章没有二话应承下来，尽管她的“妈”从旁提醒此事不简单，不建议她大包大揽，宋也依然没有改变主意——然而她的动机仅仅是仰慕“盼儿姐”的才艺为人，救人以求结识而已。也就是说，这会儿她甚至还不算认识赵盼儿！

于是，观众很自然地也会喜爱这个刚出场一分钟、台词才说了两三句的宋引章。

具备上帝视角的观众知道，最后救出赵盼儿的不是她平日那些甜言蜜语的恩客，正是宋引章。

至于更后来，亲自将宋引章救出虎狼窝的也不是任何白马王孙风流侠客，而正是她的盼儿姐。

宋引章援救赵盼儿的出发点，比赵盼儿救护香莲的更多了几分天真，这体现出她俩性格和阅历的区别。

赵盼儿援救宋引章的出发点，则与当初挺身保护香莲的同出一辙，只是比起开头二话不说往牢里硬刚，她对付周舍大官人更加有勇有谋，这体现出她个人性格和阅历的发展。

但风尘女子互相救助的义行始终是不曾动摇的主线情节。甚至就连赵、宋两人的结识与建立情谊，也是始于一场“风月救风尘”的小风波。

你说邹静之改的好不好？？？

当然好！！！！

沈晓海演的周舍大官人，出场就很坏但也真的出场就很帅。

无意中看见了打酱油的大群众陈创。

周大官人图财害命行窃纵火溜之大吉，安秀才还以为人家烧死了跟那儿自责到哭[允悲]

但也就是这么个二百五秀才，后面才完全不会觉得宋引章哪里低人一等，说出“没有她哪还有春天”的呆话来。

邹静之当年还是有两下子的。

赵盼儿、宋引章、安秀才三个人物都是有明显缺点甚至性格缺陷的，但写出来你还真没法嫌弃他们，因为他们正是因为身上那些与缺点相生相克的优点，才都那么可爱。

就连周大官人这位彻彻底底成色百分之百的反面人物，确实该死的太帅了

受林平之影响，我有很长一段时间没有办法接受李解演男主角，看到他总想到林平之捅死岳灵珊[允悲]

但是安秀才这个人物，邹静之写的确实不错，正直得有些呆气，却又呆而不滞，迂而不腐。你说他不以貌取人吧，他看到范引章整个儿就傻了；你说他颜控吧，后面范引章破了相，他还觉得人家是举世无双的仙女。你说他不在乎伦理道德吧，仆人怀疑周舍谋财害命（人又没怀疑错）他就把仆人赶走了，说钱没了不要紧道义没了就完了；你说他在乎道德伦理吧，他脑子里就不存在贞洁清白之类的念头，从没有看不起赵盼儿和宋引章。

然后他就拿了半拉儿柳永的剧本，没少被赵盼儿调戏[允悲]

啊哈哈哈哈哈我不对我有罪，安秀才飞奔下楼大呼“周兄”的那个镜头，我差点以为他俩要在一起了[允悲]

怎么说呢，这个情节安排逻辑还挺自洽。

赵盼儿风月场上历尽冷暖，一眼看出来安秀才这份呆难能可贵，加上寺庙抽签的忽悠buff，于是第一时间倾心。

宋引章尚未经受过黑暗现实的毒打，年纪资历都浅些，人也还留存着一份天真烂漫，于是第一眼压根没注意到同样天真烂漫的安秀才，之后就被包装得成熟稳重温柔小意的周大官人骗走了。

最重要的是，安秀才清秀可爱，导演找来的周大官人确实比安秀才更帅啊[允悲][允悲][允悲]别说无知少女或者无知少男（比如安秀才），普通风尘女子也要上他的当[裂开]这种男人他就是祸害，死刑吧[拜拜]

周大官人这台词，阿q附体了

骗子也被骗子给骗了

周大官人息怒，你到处骗财骗色靠的是你帅，你被人反骗那不也是因为别人长得美演的像吗？

赵盼儿两次跳着舞流泪，两次心都是痛的。

只是，上一次痛，背后是绝望；这一次痛，背后却透出希望。

上一次，所有的嘘寒问暖都是虚情假意，人生前途茫茫，似乎看不到一丝光明。

这一次，她心有所属，他情有别钟，但那不属于她的一份情，到底是真诚的，这让人世间显得不那么坏，让她付出的一切都值得。

#卖油郎独占花魁# 这故事一开头简直就在打某剧某花魁的脸。

瑶琴本来也是平民好人家的姑娘，读过书会写字，北宋gg后全家从汴梁逃难出来，和父母走散，转身就被邻居家“好心大叔”借着寻亲的由头骗去临安城卖了——她就是故事标题里那个“花魁”。从良家女变风尘女的整个过程中，事情的走向都是不以她个人的意愿为转移的。假如落入魔窟后，也有个某前任花魁去教育她什么以色事人才是贱，瑶琴为了不被阴阳怪气骂上这么一句，确实就只有去死。要么被打死，要么自己死。

某剧某花魁那番歪理，是自轻自贱，也是女人吃女人。

谢天谢地瑶琴落难后遇到的前任花魁只是跟她对诗行飞花令，没教育她什么什么才叫贱。

瑶琴得好心船夫提醒，从一个鸨母手边逃走，结果饿晕在另一个鸨母的门前[裂开]

嗯，第二个鸨母是李大嘴他娘断指轩辕[允悲]

编剧写断指轩辕那儿养的姑娘围着昏迷的瑶琴说风凉话，不经意道出该行业残酷的事实：你以为那些卖身的历任花魁都不用努力学艺吗？琴棋书画，手眼身步，肩肘腕胯，“哪样不得十年的工夫啊？”所谓才艺，本事，最终都不过是方便他人抬高价格把她们卖出。

就连《乱世飘萍》里依靠过人的武艺在青楼摆擂台天天揍男人的蓝凤凰，所求也不过是“自己挑一回”，实打实的武力值仍然不能给她“卖艺不卖身”的底气，因为那个纵容强者吞噬弱者的世道，形势永远比人强。

如烟和瑶琴的飞花令，看得人心酸。

这些女子但凡得到机会读书学习，未必不能才情横溢。

但她们获得读书学习的机会，始于堕入风尘沦为货物。

她们被迫学习琴棋书画，是为了去进行行业内卷。

学习过程中有没有真的喜欢上那些才艺学问呢？应该多少也有的。

只是身不由己，迫不得已，懂得越多，怕是越伤心。

#小棋士#

救命🆘谢园打扮成公子哥，比赵亮梳个童子头还喜感[允悲]

周国能擅长下棋背不出书文，这是古代数学偏才吧[doge]

豆瓣有人愤愤不平这个故事的结局：红玫瑰白玫瑰都嫁给了男主（虽然男主最后只娶了一个，两个新娘穿戴好走向他一个新郎是妥妥的事实）。

但他们最愤愤不平的点并不是男主最终落个齐人之福，而是这个齐人之福的男主长得不好看。

那么本故事男主周国能（扮演者赵亮，曾被《风流才子纪晓岚》导演还是制片人来着的称为“中国第一丑男”）究竟是个啥人呢？除了长的丑下棋贼厉害他还有什么特征？

故事我刚看了一集半，目前周国能身上有这么几个点还挺触动我的。

（一）一心下棋学业没好好搞，总是背错书，教书先生要责打他，当着学堂众人面各种搅赖逃避这顿打，背后却对他那些下棋吸引来的迷弟们说，他是先生我是学生，我背不好书，他打我天经地义；我虽然背不出书，可我一看棋谱就秒懂，所以我也不自卑。

（二）和谢园扮演的高手对弈，赢了，谢园走后，对着残局真心赞叹对方果然是高手，说下棋的中盘认输常被人瞧不起，其实越有见识有水平才越能提前看出败局。

（三）荒郊野外遇到个人要寻死，一问是因为棋和女人，自己嗜棋如命，却劝那人说，您何必呢，为女人还好，为棋，不值当，不值当。

（四）从那位寻死觅活的人嘴里听说了妙观小姐棋艺精湛，分毫没有纠结对方的性别身份，反倒劝对方“你输给谁不是输啊”，再问几句细节后，直接感叹对方赢的是“一盘堂堂正正的棋”，“好功夫啊”。遂起了结识之心。

今天又是表扬邹静之的一天。人家这塑造人物的水平，当年只道是寻常，一看张巍毁青肠[鄙视]。

周国能第（五）个戳我的点很快出现了：“但凡是人，就有不如人处，又不是神仙。你连这都不懂，还下什么棋？”

这个单元的女主朱媛媛、丁柳元都是正剧脸美女，戏还都很好，一颦一笑都是韵味。周国能好福气。

这个故事呢，撇开男主不看，二美斗棋这条线也足够有看头。尼庵女冠才貌俱佳未免孤高自许目无下尘；青楼名媛色艺双绝而又锋芒毕露争强好胜。两人各有各的傲气，各有各的短处，也各有各的苦楚。这也难怪，出家和出道，哪条对女人都不是坦途，而是无奈。甚至出嫁，也是另一个坑而已。她们俩就像开头周国能背的《三字经》：人之初，性本善，性相近，习相远——走了殊途，而似乎别无选择要同归。从戏剧功能上说，其貌不扬的男主，主要是便于她们与自己和解，而不是给她们“光明的未来”。

当然，这个男人尽可能品行好一点，总比是混账要好。

妙观赢了棋局输了人品。

周国能色令智昏违背了他的准则。

周瑜打黄盖，俩人都活该。

我宣布这个故事我和大家一样最喜欢红拂小姐[吃瓜]

周国能：最后我仿佛成了那俩美人儿斗棋的彩头儿[失望]

我：啊哈哈哈哈哈邹静之你真的是男的吗？你这不等于让某位顶着性别女厌女的的编剧连夜变性去么[doge]

大结局：周国能给他老婆打了一辈子洗脚水。

自深沉宏大的《人世间》之后，谁能想到2022年爆的第二部剧竟然是华丽丽的古偶？

改编自关汉卿杂剧《赵盼儿风月救风尘》（简称《救风尘》）的《梦华录》自上线便广受好评，豆瓣评分直接打到了8.8，虽然我喜欢的老剧《爱情宝典》中也有一个单元取材于《救风尘》，但毕竟是不同的改编、不同的故事，为了避免主观上的先入为主，本包一直保持着沉默与淡定。

那大家都说好总有好的道理嘛，报复性打分也好，美颜盛世也罢，总比无脑剧情侮辱智商、颜值捉急的主角污眼睛的好。

但是，但是，当我一时好奇连看四集、并在不经意间刷到一个最新剧集的小片段时，整个人都不好了，总觉得哪里不对。

到底哪里不对呢？我们一起来捋一捋。

1、来自乐伎和歌舞伎的优越感

一名叫张好好的官伎鼓励同行小妹，希望她不要自卑，原话如下：

你卖过身吗？ 你有为了钱讨好过男人吗？ 以色侍人才叫贱 我们靠自己本事吃饭，活得堂堂正正、正大光明。 贱籍怎么了，平日里不愁吃喝，文人墨客们捧着，高官贵爵们敬着，你记住了，你既不需像平常的市妓、私妓那样子卖身媚俗，也不用像闺阁千金那样处处拘束，整日穿金戴银，呼奴携婢，哪里不如那些升斗小民了。

嗯……身为升斗小民，一时之间竟不知该说什么，只能搬来五个现成的字儿——真是“笑贫又笑娼”哪！

怎么着，原来这个行业内有zei么严重的鄙视链吗？弹曲儿的和唱跳的zei么看不起卖身的吗？

原来“卖艺不卖身”并非是种自我标榜和美好理想，在宋代时便已成为一个广泛现实啦？

原来那个时候的文艺工作者就有那么强烈的职业荣誉感吗？成为官伎怎么感觉跟进了国家大剧院当公务员似的？

所以乐籍被称为贱籍仅仅是源于世俗偏见，其实人家是靠双手吃饭的劳动人民，有钱又有面儿？正是为了避免误会、自证高洁，所以要跟那些卖身的娼妓划清界限？

可拉倒吧！合着白居易《琵琶行》里的琵琶女门前冷落车马稀是因为技艺退步，而不是年老色衰呗？

为了吃女权这碗饭，真是连历史常识都不管了！

陕师大历史文化学院教授于赓哲早在两年前就专门发视频（B站有）解释过：在中国古代，伎跟妓，根本没有分得那么开！

卖艺不卖身大概只在一种情况下存在过，那就是清代梅毒泛滥的时候，客人为了保命才让妓女有了免于卖身的机会，而且还不能百分百保证。

大家可以去看《海上花列传》，那已经是清末上海十里洋场中很高级的青楼了，不照样卖身？

再说了，陪酒卖笑应局子，算不算以色侍人，乐伎能避免得了？可别五十步笑百步了。

from电影《海上花》

往浅了说，这是个行业潜规则的问题。

服务的项目多少、质量好坏，大概只取决于钱给得够不够、用强的力度猛不猛。试问：甲方提完需求，又是利诱，又是威逼，在饭碗面前，多少乙方守得住节操？

要真像张好好说得那么体面风光、站着就能把钱挣了，当代打工人集体穿越回去考大宋乐籍好不好？都不用996，还不用堵车挤地铁。

而就本质而言，这压根就不是伎和妓、卖艺和卖身如何划清界限的问题，而是整个社会女性地位的问题、是孰为主体孰为客体的问题。

对诗献艺也好，卖笑陪睡也好，不论是伎还是妓，都是为了给男性创造快乐而存在的。

你知道古代的男人，尤其是有头有脸的男人，整日装得有多辛苦吗？

在外，要道貌岸然，回到家，还要和妻子相敬如宾，汉朝时有一个大臣张敞，给夫人画了个眉都被小人举报到皇帝那儿了，皇帝竟然还真的会找他问话。。。

按照男权社会的古老传统，母亲和娼妓、妻子和荡妇，犹如楚河汉界，被分得清清楚楚：母亲是神圣的，妻子是端庄的，她们的存在才是合乎礼教的，与此同时，她们也是被固定在角色之中的，不可兼任“娼妓和荡妇”，不然就乱了套了。

那么身为脱去社会属性的男人，被压抑的欲望何处宣泄？简单而轻飘的快乐何处寻找？

答：到青楼去。

五彩缤纷的花街柳巷就是这么诞生的。

什么才子佳人，什么红颜知己，再怎么歌颂与美化也改变不了男权社会厌女的本质，伎也好妓也罢，说出去都是会被人看不起的行当，哪怕她们所提供的服务是男人们的刚需。

为此，她们需要切割自己的生育功能，正如母亲和妻子要收起自己的风情和妩媚。上野千鹤子如是总结：既是“被限于生殖的异化、隔离生殖的异化”，同时也是“被隔离快乐的异化、被限于快乐的异化”。

乐伎同妓女一样，想要生儿育女，只能脱籍从良，而且要抓紧，因为花期极短，剧中张好好说自己才23岁便如何如何，可其实23岁在这一行的职业生涯当中已经算相当高龄了。

嫁也通常只能为妾，还要时时面临被抛弃的风险。而想要不改身份便生育，那她的生意一定会一落千丈，不然你问韦小宝他娘。

所以伎也好、妓也罢，甚至于母也好、妻也罢，大家都是被剥削的客体、被使唤的工具人而已，花自飘零水自流，在男权统治下女人把握命运的主动权少得可怜，谁比谁更高贵，谁又比谁更幸运呢？

口口声声以没卖过身为荣、骂以色侍人是贱，透着一种不屑与其为伍的大义凛然和沾沾自喜，这到底是在赞美劳动，还是赞美贞洁？

我没看到女权意识，只看到荡妇羞辱在一个女性身上内化到骨髓的悲哀。

其实，女人何必为难女人，与其鄙视唾弃，不如多一些体恤和同情，这才是真女权的要义吧？

有人说（大概是剧迷）：没选择的就不讨论了，明明有选择还自甘堕落的，就是贱。

苍天，怎么说的好像古代妇女的选择范围那么充裕呢？卖身难道是因为喜欢吗？

同为古装剧，《爱情宝典》就要大胆许多，五个小故事，我记忆中就有四个包含买卖妇女的桥段，除了被陌生人拐卖，还有被邻居卖的、被相好的卖的、被亲哥哥卖的……

《梦华录》中的宋引章急于通过嫁人脱籍，更多是因为时间紧迫及内心自卑，而《爱情宝典》中的宋引章则说出了更为现实和具体的原因：你想正正经经地卖艺活人有多难，红也不是不红也不是。

from《爱情宝典》之《救风尘》

不红，没有客户，开不了张，吃不了饭；红了，慕名而来的人多了，应的局子多了，提的需求也多了……这个中无奈与辛酸岂是一句“堂堂正正、正大光明”就可以轻松盖过的呢？

她嫁人是想走捷径，但这是不是也从侧面说明，眼前这条路并没有那么好走呢？

年轻人，不要被美丽的服装和虚幻的爱情看花了眼，历史比你想象中残酷，古代妇女的命运更是比你想象中悲惨无助得多得多。

《梦华录》作为以烟花女子为主角的剧，连封建历史当中这么一点最普遍的真实都不敢直面，凭什么被夸上天？就凭女权口号喊得响亮、制造了一些廉价爽点么？

2、一切为了完美无瑕的大女主

别说什么角色发言不代表主题思想，同样的论调从赵盼儿口中也说出来过：

在籍时清清白白，没有以色侍人；脱籍后以卖茶为生，没有自甘堕落。

好一个清清白白，清清白白了不起啊？

其实我特别想说：即使没有了清白，你照样有资格当女主呀！

就算真的存在张好好那样成功且自豪的行业翘楚，就算赵盼儿真的在贱籍时保住了清白，那也是在当时的环境中概率极低的存在，我就想看看在泥淖里打滚儿的大多数好不好？一定要设这么高的道德门槛么？

不，进入主角团，光有道德门槛还不够。

剧中赵盼儿如是描述自己的身世：九岁因父罪沦为官奴。陈晓饰演的顾千帆转头就评价她：难怪行事做派，不像平凡市井女子，原来是官宦出身。

你看，咱们的女主角，还得是官宦出身，还不能有平凡市井女子身上的俗气。

突然想到了著名影评人毛尖老师说的，当今国产剧是“全中国最封建的地方”，按地位、财产分配颜值，按颜值分配道德和未来。

连讲烟花女子的故事，都不能让主角太草根，都得让她同时保留清白之身和高洁之气。也不知是怕太风尘配不上刘亦菲，还是怕刘亦菲演不出风尘感。

反正她越是冰清玉洁、超凡脱俗，我越是喜欢《爱情宝典》中那个在风月场中打滚儿的精明泼辣的赵盼儿。

举手抬眼间尽是虚与委蛇的老练、卖弄风情的娴熟，可以说市井极了，但这些并未掩盖她为同行小妹出头的豪气与侠气。

谁说风尘与豪迈不可共存？

现在都流行双商在线、刀枪不入的大女主，可乐珈彤版赵盼儿还恋爱脑呢，为了意中人，她怯懦、迟疑、不矜持、违背良心说假话……可这些丝毫未不耽误她后来英勇上阵、潜入狼窝救风尘。

谁又说精明与娇憨、世故与天真不可共存？

人就是要复杂多面才有趣啊，有点俗气又何妨？偶尔的阴暗面、掉链子不是很正常？那反倒足见其扎根生活的痕迹。如若总是脱俗、时常清醒、处处闪耀着亮瞎眼的主角光辉，难不成真是天仙下凡来渡劫的么？

看《爱情宝典》，令人动容的不只主角命运，许许多多的配角、甚至微不足道的小角色也能让人印象深刻、颇为难忘，他可以是丫鬟、乞丐、老鸨，也可以是牢头、老仆、一个普通的店老板。

其实本就应该如此，角色不分大小、更不分高低贵贱，大家各担其责，共同服务于剧情和主旨。

而《梦华录》呢，在刘天仙的强光之下，看似戏份吃重的配角都黯淡无光。

堪称全剧华点的赵盼儿勾引周舍一段被演绎得马马虎虎、尴尴尬尬，两个角色在这一段尤其尴尬。

感觉那不是赵盼儿勾引周舍，而是大明星刘亦菲本尊大驾光临，老粉丝小周幸得面见偶像，激动得不能自已，偶像随便眨眨眼、勾勾手指，他就失魂落魄、上蹿下跳，就差大喊“啊我死了”。。。

就，不求一定要跟沈晓海版周舍一样把反一号演出男一号的风采，但至少给他多一点的灵魂吧？

本身是走南闯北的生意人，还常年流连于烟花之地，万花丛中过，对陌生女人多少得有点判断力、抵抗力和戒备心吧，怎么可能如此一副没见过世面的蠢笨猥琐模样，看到点银子、看到个美女就如此方寸大乱？

相对于被当作衬托女主光彩的工具人一枚，我更想看棋逢对手的高手切磋，按照角色设定两位都是风月老手来着，倒是拿出点本领让屏幕前的草食系男女们开开眼哪！

好惨烈的对比

如今剧情已过半，营销关键词还是“这可是刘亦菲”“陈晓刘亦菲眼神拉丝”，还是美貌发糖嗑CP那一套……

行行行，知道啦，中年恋爱甜似蜜糖，眼袋颈纹法令纹一点都不明显，不启用新人一定不是导演对自己没信心，一定不是稀罕知名演员带来的那点流量。。。

之前看《爱情宝典》，我就随便夸夸。

可如今浅浅一对比，才非常震惊地发现，20年，一切都改变太多了，当时只道是寻常啊。

20年前的《爱情宝典》里，社会阴暗面尚有被呈现的可能，比如仙人跳和买卖妇女，而现在，为了顺应大女主的风向，乐伎都被美化为了将卖身妓女踩在脚下的扬眉吐气的光鲜职业。

反观20年前的《爱情宝典》里，虽没有刻意抒发的女权宣言，但有许多将话筒递到底层人民胸前的瞬间。

from《爱情宝典》之《卖油郎》

单元故事《风筝误》中的富家少爷深夜突然要离开妓院，理由是：我是个没成婚的人，整日夜宿青楼，茂陵这么大，传出去不好。

姑娘不高兴了：骂起来说我们，又要当婊子又要立牌坊，你们这些人才是呢，又要当嫖客，又要念三字经，假正经。

一句符合身份的随意吐槽，揭开虚伪面具、指向双标本质。

from《爱情宝典》之《风筝误》

风月场打滚的女人很难清清白白，却未必不能人间清醒。

人间清醒不是置身事外的淡定悠然，更不是顺利上岸后的傲慢说教。什么都看得透却还要被迫承受生活的重荷，才是大部分人的真实，不是吗？

《卖油郎》当中，连已经身为花魁娘子、名满全城的瑶琴都常常身不由己，一次因不堪其辱投河自尽，被卖油郎救起。两人便有了这样一段感人至深的对话：

干嘛要死呀 活着无味 死了也无味 天地之大一人孤单 那就两人 我已是残花败柳 人间世道一个小女子怎能承受得了

也不一定人人都要做刀枪不入、杀伐决断的大女主，口号是口号，生活是生活。口号是会变的，生活的残酷却从未改变。热闹过后，一份设身处地的关怀才是久久不散的温暖。

之前重温《爱情宝典》，我以为其中的爱情是浪漫唯美的（注重精神之恋）、宣扬的价值观是偏理想化的（比如人人平等、从善如流），它依然是悬浮的古偶。

但对比《梦华录》才发现，《爱情宝典》集包罗万象的胸怀、直面现实的勇气和悲天悯人的情怀于一身，比初看时还要优秀，比我原本以为的还要难得。

我们早该知道，讨好目标受众、回避严肃命题、以流量为基准，是当下国产影视创作环境的常态（甚至不止影视行业），《梦华录》不是个例。它能够获得高分，是因为历经蹂躏大家的底线已经降到很低，也是因为依然还抱有一丝对例外的奢望。

但奢望终究是奢望，什么土壤开什么花，想要看有创意、有立意的完整自我表达，可能还得从回忆里刨……

嗯，再次确信，“内娱文艺复兴”这股风不是没来由的。

再次吹爆《爱情宝典》的台词

虽说一见钟情，大多数是见色起意，但也是常理。我最喜欢卖油郎与救风尘的故事。

秦卖油真的是特别好一个人，人品好、有能力、长的俊俏又痴情，为了见到女主攒了两年多的钱，好不容易有一夜相处的机会，看到女主喝醉了便悉心照顾，女主说自己不清白时会为女主考虑“这世道不是你一个小女子可以承受的，我看小姐如明月”，最终喜结连理。既是缘分，也是他的努力，千千万万寻欢的人中，独他一人是寻情的。

救风尘有两个痴情的人，赵盼儿与安秀实。安秀实虽然对赵盼儿“渣”了点，无以为报，但对宋引章真的是不离不弃。赵盼儿有情有义，为了安秀实把自己修成了菩萨。爱是成全，虽然没有得偿所愿，但如她所说的，没有她也就没有这段佳话。美丽聪慧，侠肝义胆，赵盼儿与宋引章作为姐妹，一个在落难时慕名相助，一个在歹人之手勇敢周旋，最终有了幸福结局。

小棋士的故事也挺有意思，不过强行让两个女棋士平局好让男主选老婆，有些刻意；风筝误的男主太以貌取人，觉得做出好诗的人就得长的好看，自己夜里私会还要怪别人，拒不了婚姻就给人甩脸子看；绿牡丹的两个男主也奇奇怪怪，一个心高气傲怨天尤人，一个喜欢用身份损人，急色被人算计，随随便便就打赌，要不是进度条只有半集，不知道生出多少波折。

无巧不成书，最终都是喜结良缘。除了爱情，这几个故事里的风俗情貌、人情世故倒是很生动，坏人活灵活现，小人扯开面子就要发狠，即便不得罪，只要妨害了他的利益，躲都躲不过去。作弊、贿赂、骗财、骗色、杀人、放火，什么都干的出来，就是纯粹的恶，遇上了只能周旋，趁机逃跑。

虽然是20年前的剧，也没有动不动贞操清白的，更多是同情以及对人物侠肝义胆的赞赏，而不是鄙夷，好多弹幕比古代人还迂腐。

赵盼儿超级漂亮，演员是两个故事的女主，演的各有特点。冰冰的宋引章、张静初的二小姐、任泉的秦卖油、李解的安秀实、沈晓海的周舍都好看，看看帅哥美女也好。

服饰不是很多，但都符合人物的特点。还有不同单元的演员共穿一套服饰的，比如几个女主的喜服。虽然少，但不敷衍，大多都很精致，诚意满满。但赵盼儿出狱回来首次演出穿的那个外褂真的肉眼可见的穷。

我最喜欢卖油郎独占花魁这个单元，虽然两个人都身份低微，但是感觉他们之间的感情很真挚动人。然后是赵盼儿风月救风尘，范冰冰的颜真的好看死了，头上顶几根毛都好看，周舍真真是衣冠禽兽，还有赵盼儿有情有义。风筝误，一开始我没有看，但是后来看到一个片段，瞬间入坑。是结局的时候男主在女主门前跪求原谅，女主出来微微弯腰扯着他的外衣，牵引着，一步步倒退，然后男主就顺势跪行上台阶，期间二人眼神拉丝，明明没有太多的接触，就是好欲，男主看似卑微其则步步紧逼，性张力拉满。谁看了不说一声好会!还有两个个单元，我没有看，应该还不错。

我想这人世间，一定不会是那样悲苦无望的 怎么会有这种感情啊qaqqq 我不懂爱情，但大为震撼。 看了第一部赵盼儿对里面不得已的女性感到很心痛，补完瑶琴后尤甚。

特别的是不仅仅在里面看到男女主的爱情，很多个性鲜明的角色也让人眼前一亮。从丫鬟侍从反派到仅仅里面的路人，看完后也会留下一些不同的印象。

看完后没有那种磕cp的幸福，而是大石头放下尘埃落定的如释重负。心情多少有点复杂，还引起了一些思考。

我想有勇气补一下《姐姐妹妹站起来》，可是暂时可能没有了😢😢😢

《爱情宝典》是极能体现邹静之编剧风格的一部剧，故事的机巧，台词的隽永，主角们善良正直近乎迂，丫头老妈子等配角的出彩，甚至感悟人生的旁白或者主角自语的使用，每个单元都可以见微知著。如果小时候能看到这样的电视剧，会对塑造三观起到良好的效果。

这部剧有趣的地方还在“新编”，五个诞生于元明时期的话本、戏曲故事，在世纪之交由现代人出演，情节发生了哪些改变？这是窥探世道人心演进的绝好素材，编剧的价值观乃至操守，自可从中展现。

按照创作时序，《爱情宝典》五个故事蓝本中出现最早的是关汉卿的《救风尘》。所谓“风月救风尘”，是指身处娼妓之流的赵盼儿心有侠义，巧计救出落入中山狼之手的宋引章。女主角们的名字古意盎然，一看就知道生活在数百年前。以故事的角度阅读这出元杂剧，会有脉络简单，人物单薄之感。电视剧创作出宋引章将因义护姐妹而身陷囹圄的赵盼儿救出狱的“前史”，又敷衍出赵盼儿情有所钟安秀实，安秀实偏偏独爱宋引章的三角恋，使得“风月救风尘”成为前后互文的关系，宋引章不再是被爱情蒙蔽双眼的傻白甜，赵盼儿主动放手并促成安宋姻缘的侠女形象更加丰满。剧中，赵盼儿强调自己的名字重点是“盼”而不是“儿”，充分表现出人物的现代性。

之后四个故事都完成于明末清初，吴炳的《绿牡丹》写柳五柳、车本高胸无点墨却自比“神州才俊”，在沈翰林家的诗文会中使尽手段，却玉成了为他们捉刀的谢英、车静芳，沈翰林之女沈婉娥也如愿与才子顾粲结成连理。这本就是“嘲讽科举制下名士的丑态”，电视剧沿袭两条爱情线的同时，对这种嘲讽予以现代化的放大，柳、车二人甚至是赌场出千的混混，为了邀名买断吴中纸张，印他们汇集青楼楚馆淫词浪调的文集，这不免让人想起世纪之交遍及社会上下的“出书潮”。

冯梦龙的《卖油郎独占花魁》是暖男抱得美人归的千古之作，电视剧在这里反而选择做减法，把秦重、瑶琴生身父母的枝蔓通通删去，只铺陈二人的爱情故事。为了符合现代人的生活，将原本十七岁、十五岁就相遇的主角年龄提升了五岁，又为秦重的追求过程增设艰辛，比如书里攒下十多两银子花了“一年多”，剧中足足用了两年半之久。油桶烧成黑炭，衣服也要租赁，还有媒人添乱。一夜未眠照料酒醉花魁后，秦重拒绝了娘子的赠金，这都是为男主角大涨印象分的改编。此外，两位妓院老鸨人性未泯，对设计赶走秦重（时为朱重）的邢权与兰花着墨甚多，安排了奸夫卖掉淫妇，奸夫也因此丧命的结局，可谓天道昭然。

李渔的《风筝误》是极富商业色彩的剧本，短短一出戏里，充满了草长鸢飞、诗文唱和、半夜惊梦、隔墙偷窥、强奸不成、金榜题名、朝堂听封、沙场练兵、抵御番邦、人兽大战、女儿闺房、洞房花烛、大家族争风吃醋、狮虎象轮番登场、人与名交叉错配、丑人多作怪、良缘终成真等种种广大观众喜闻乐见，或俗或雅皆可从中娱乐的元素。电视剧侧重爱情主题，将硝烟四起的战争段落尽数移去，补充了不少人性的情节。有两处增补令人叫绝，一是男女主角韩世勋、詹淑娟并非揭盖头见真容时才初次相逢，一朝坠入爱河，而是之前已经结识，互相倾心，韩世勋甚至为此拒绝了当朝皇帝的婚配。这避免了“以貌取人”、“没有了解怎能相爱”的时代苛责。二是浪荡公子戚友先与丑憨大姐詹爱娟虽然成婚时不睦，但日渐生情，到了故事结尾也是恩恩爱爱的一对。这让人深深感佩编剧的悲悯。

作为知名棋迷，邹静之在改写凌濛初的《小道人一着饶天下，女棋童两局注终身》时彰显了围棋的精神。新创作出的三个人物“蔡州棋圣”、“清风大师”和妓女“红拂，无论行为出发点如何，都有着“胜而不骄，败而不怨”的棋士风度。同时，原作中化用唐朝棋待诏王积薪、顾师言的传说，来说明主角周国能围棋才华的来源和宋辽棋风之盛这样并不高明的设计，也被弃之不用。剧中的周国能其貌不扬，但以“我做人是有准则的”为口头禅，在其他单元主角一水都是俊男的比对下更有识别度。更重要的是故事内容的调整，原作中女主角妙观缺乏个性，甚至主动欺骗周国能以赢得棋赛，最终报应不爽，被周国能设计“以身作押“，赌局失败被迫出嫁。这样的情节，在明朝人的世俗观念里还被称作”好姻缘“。

幸好到了现代，妙观不再有意为恶，棋赛前夜乃是婢女自作主张致信诓骗，待周国能让棋却未能等到美人如约入帏，意志消沉借酒消愁之际，妙观心下惭怍，渐渐发觉了周国能的过人之处，暗生情愫。红拂则是推动情节的一招妙手，她也因棋爱上周国能，又因得不到爱反而生恨，怂恿康王爷将其下狱。妙观到底还是正义之士，为周国能直言，直至两位棋女子为争周国能而对弈决胜，这与原作中男方选择，甚至有胁迫的意味对待女性形成了鲜明的对照。结果，象征着“一冷一热”的妙观与红拂，竟然在盘上握手言和，下出了一盘百年难遇的和棋。周国能则如“唐伯虎点秋香”一样，幸运“点”中了妙观，故事遂得圆满。

只是，时代观念滚滚向前。十七世纪的《风筝误》中，詹烈侯面对强敌坚守营垒，唱了两句“掘鼠罗禽作糗粮，张巡今日守睢阳。只愁无妾堪充饷，难解军中死士肠”，放在二十世纪一定会被认为是人性沦丧的兽行。而2001年拍竣的《爱情宝典之小棋士》一段，周国能在汴梁郊外看到一人因为下棋输给女子，自觉丢脸痛苦到要挥刀自杀的程度。如果放在二十年后女权昭彰的网络时代，恐怕免不了要被大大的“批判一番”了。