巴黎圣母院

《巴黎圣母院》的故事跟《歌剧魅影》有很多相似之处。主角同样容貌丑陋被世界遗弃，剧里同样有爱情的占有和成全。剧中每个人似乎都有爱而不得的经历，艾丝梅拉达对卫兵队长菲比斯一往情深（一首《君似骄阳》少女深情显露无遗），但所爱非人，对方简直是渣男典范，一脚踏两船（详见渣男之歌《撕裂》）后来还追捕迫害她同族。主教弗若洛爱艾丝梅拉达而无法得到她的心，同时也觊觎她的肉体，利用地位和权力之便试图得到她的顺从。卡西莫多同样是爱而不得，但他从没想过要占有艾丝梅拉达，一直是默默的陪伴和守护。一曲《Belle》道尽了三个男人对艾丝梅拉达的迷恋与渴望，画面的定格恰恰反映了这三段爱的不平等——卡西莫多低到尘埃里渴求地望着艾丝梅拉达，主教眼神空洞怔怔的站着注视着艾丝梅拉达，菲比斯则昂首高傲地注视着远方。
故事之所以经典，道尽了美与丑、情与欲，又有身份与人性的焦虑呈现，善良、狭隘、扭曲、荒诞所有的碰撞都在恢弘的殿堂前发生。每个人都有爱的权利和矛盾，异乡人、怪物丑人，甚至是被要求摒弃七情六欲的神父，他也有爱的权利呀。只是，有人选择糟蹋和背弃，有人选择盲目和坚守，有人选择占有与毁灭，有人选择陪伴与守护。雨果笔下人性的丑恶与光辉在音乐剧里更是呈现得淋漓尽致。

巴黎圣母院的普世意义：剧中所有人都有身份与人性的焦虑，职守与情感的矛盾，包括主教、卫兵队长、卡西莫多、艾斯梅拉达等。没有把人物善恶扁平化符号化，这才是伟大的启蒙。
剧本视角对人物内心的挖掘，每个人都有爱的权利与矛盾，包括主教、二心队长、怪物丑人，这才是写实生活。人物在情感层面上的平等，与身份冲突障碍，导致情感表达扭曲，因而剧中每个人都有人性内涵与悲剧色彩。启蒙视野中的人性探讨与悲悯情怀。
每个人都在面对情感纠葛、身份焦虑与善恶纠缠，并且这些问题会永远存在。并不是获得了某种身份，或混迹于某个圈子，就可以做到不动心不焦虑。存在着的每个人都有自己的故事，每个人都是那么生动与可悯。
启蒙视野中的人性与社会，充满荣光的浪漫色彩。

音乐剧演绎方式：不是从剧本结构出发，而是从人物内心出发。音乐即人物情感的表达，有直接祷告的穿透力，震人心魄。
舞台景观，类似演员独唱会+舞台歌舞背景切换。演员带耳麦直面观众演唱，消减了戏剧流畅性，但人物内心情感表达方式更直接内容更丰富，更具感染力。
每个人都有自己的情感走向与表达障碍，由此交织成一幅浮世绘，波澜开阔的社会人文景观，每个人都有内心世界都是一道风景。不同人物都对观众心灵一对一地做了深层次的沟通。
因此，这部音乐剧不以主旋律的回环往复形式，而是以音乐感的丰富性取胜。旋律优美走心，而没太剧本化。唱段丰富多样，实打实的，不注水份。经典音乐剧，精彩绝伦。

“C'est une histoire qui a pour lieu Paris la belle en l'an de Dieu
（这个故事发生于美丽的巴黎）
Mil quatre cent quatre vingt deux
（时值公元一四八二年）

这个讲述美与丑、爱与欲望的故事在吟游诗人葛林果的叙述中展开，直到“人们想把他和他所拥抱的那具骨骼分开时，他化作了尘埃”戛然而止。

在大教堂撑起信仰的时代里，丑陋的善良，扭曲的狂热、荒诞的妄想，所有的碰撞在恢弘的殿堂前发生，“人类企图攀及星星的高度，镂刻下自己的事迹”。而结局像俄狄浦斯的神谕，像西西弗斯的巨石，像雨果在巴黎圣母院一座尖顶钟楼里发现的仿佛出自中世纪某个人手迹的几个希腊字母——ＡＮＡＲＫＨ（命运）。


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《巴黎圣母院》（以下NDDP）可以算是我的入门剧之一，从09年初识到现在，刷过无数遍。它不同于韦伯式的华丽繁复，布景抽象舞蹈夸张，突兀的话筒标识着自己是属于极具现代感的音乐剧。

不像悲惨世界和剧院魅影等剧，后续周年版都获得过相当的肯定（如1995十周年时17个国家的冉阿让齐唱Do you hear the people sing，2010二十五周年四位冉阿让齐唱Bring him home剧组簇拥韦伯登场; 2011年萨拉布莱曼与五位魅影同时登台重现经典。），NDDP1998年版高度再难企及，法语原班人马在巴黎的贝西体育馆举行的告别演唱会宣告这个经典版本的NDDP终结。

下面说说几位主演


Bruno Pelletier饰演邪魅狂狷的诗人葛林果，诗人是我在整部剧和小说中最喜欢的角色。布叔出场时的《大教堂时代》属于开口跪系列。销魂的眼影和鼻影让人实在难忘，长卷发和大亮嗓圈粉力max。他就那么踱着步子，眉眼间是对世事冷静的旁观，霸气侧漏又娓娓道来。港真，如果开篇没有《大教堂时代》这首序曲，我可能错失这部剧。布叔的声音辨识度极高，后来听电台总能秒辩出。
http://v.youku.com/v_show/id_XOTc1OTkwODg=.html?beta&



饰演艾丝美拉达的Helene Segara属于真尤物系列。这个温婉的法国的女人，因为血统原因，带有与生俱来的吉普赛女郎气质。有阴翳的眸子和自然的栗色卷发散发着艾丝美拉达式的诱惑。虽然她并非最初设定的演员，领域归属于流行音乐，唱功可能相对于其他专业的音乐剧演员较弱，但因为“初恋效应”，哪怕与后来饰演同样角色的唱功扎实的Candice，我始终无法接受除了Helene之外的人设。

http://music.163.com/#/song?id=5055027



Daniel Lavoie饰主教弗若洛，加拿大人讲流利的法语，并因其在法语歌曲上的成就而出名。弗若洛是一个像《荆棘鸟》中的神父拉尔夫一样灵魂撕扯的角色。 “你若下地狱/我也愿意跟上 /因为那里就是我的天堂 ”这是《身为神父恋红尘》组歌中的几句词。“我的罪，我狂热的欲念执迷。折磨我嘲笑我，撕裂我纠缠我.”、“我的生命正摆荡向另一个未知的世界”、“你会毁了我，你会毁了我.....”虽然弗若洛参与了艾丝美拉达的毁灭，但这个角色却没法让人心生厌恶。或许他的挣扎代表了一种最普遍的矛盾人性。论声音，Daniel没有布叔清亮，没有饰演菲比斯的Patrick，但他就是有迷の气质让人折服。

http://music.163.com/#/artist?id=31892



Garou 饰加西莫多，天生的“烟斗嗓”，对艾丝美拉达默默的温存以及最后“撕裂”式地表达着对艾丝美拉达难以倾诉的爱。无论是唱腔还是表演，都完美契合加西莫多。单听意大利语版、韩语版的加西莫多估计接受程度会相对高些，但一对比，差距就明显地出来了。这个角色演绎的难度之大，演员一不小心就会遭遇滑铁卢。

http://v.youku.com/v_show/id_XMjc1Mjk1OTU2.html?beta&

其他饰演菲比斯、百合、克劳品的演员有时间再说说吧~

----------------------------------我是诚实的昏鸽线---------------------------------------

选段《Belle》尤为经典。

http://v.youku.com/v_show/id_XODM0MjE0NDk2.html?beta&from=s1.8-1-1.2&spm=0.0.0.0.ag2cya

加西莫多、弗若洛、菲比斯三种声音述说三种心境。他们每个人的最后一句歌词分别是——
加西莫多：魔王啊，我只求一回，让我的手穿过她的长发；
弗若洛：圣母啊，我只求这一次，让我亲手推开她花园的门扉；
菲比斯：百合啊，我不是个忠实的男人，我要亲手采撷艾丝米拉达的爱之花……

主视角从跪倒在地的加西莫多转移到伫立着的主教再延伸到自由行走的腓比斯。三位男声分别支撑起一个主题侧面，最后的合唱与前三个部分形成完美均衡的结构，具有了类似古典主义美术作品那种工整的美感。


加西莫多低到尘埃渴求地望着艾丝美拉达，主教眼神空洞怔怔地站着注视着艾丝美拉达，菲比斯昂首高傲地注视着远方。Belle最后的定格画面意味深长。

另外，不同的语言对音乐表现力影响实在太大了。对比卡司没变的英文版，还是觉得法语版来得更震撼。举个栗子：

http://music.163.com/#/song?id=28457092（法语）
http://music.163.com/#/song?id=1921214（英语）
http://v.youku.com/v_show/id_XMTUzMDI5NTc2.html?beta&（韩语，友情提示男女老少：艾丝美拉达不停摸胸看得犯尴尬癌）

个中差别可自行体会。

http://v.youku.com/v_show/id_XODMxOTY4OTI=.html?beta&（Garou某次演唱会请回了两位主角，卸下妆后，加西莫多帅气挺拔，主教大人眉目温和，菲比斯眼神真诚）

除了Belle，还有特别耐听的其他唱段：
Florence（佛罗伦萨）
Beau Comme Le Soleil（君似骄阳）
Lune (月亮)
等等等等等等......
每首都有别样的美！！！（大写黑体加粗下划线）

----------------------------------我是机智的昏鸽线---------------------------------------

音乐剧本身是娱乐剧种，本应像流行歌曲演唱会那样有多样的选择性。

纽约和伦敦的盆友们“不是在剧院，就是在去剧院额路上”，国内的剧迷只好几年等一回，他们时常考虑的问题是“明年去哪个城市看哪部剧”。目前国产作品质量大多一言难尽，大部分努力还致力于类似于去年的《小王子》和今年的《我，堂吉诃德》这样，将国外剧目本土化。希望这种“本土化”可以带来自身质量的提高，让国内剧迷可以早日相互问道：哎，最近想去看哪部剧？