第15条

性侵国度,出的良心片,差点被权贵们封禁了,第15条种姓制度很复杂,印度人没你们那么傻!性侵国度,出的良心片,差点被权贵们封禁了,第15条种姓制度很复杂,印度人没你们那么傻!性侵国度,出的良心片,差点被权贵们封禁了,第15条种姓制度很复杂,印度人没你们那么傻!性侵国度,出的良心片,差点被权贵们封禁了,第15条种姓制度很复杂,印度人没你们那么傻!性侵国度,出的良心片,差点被权贵们封禁了,第15条种姓制度很复杂,印度人没你们那么傻!性侵国度,出的良心片,差点被权贵们封禁了,第15条种姓制度很复杂,印度人没你们那么傻!性侵国度,出的良心片,差点被权贵们封禁了,第15条种姓制度很复杂,印度人没你们那么傻!性侵国度,出的良心片,差点被权贵们封禁了,第15条种姓制度很复杂,印度人没你们那么傻!

电影讲述了一位刚入职的警官反抗印度种姓制度的故事，片名即指印度《宪法》第15条：任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视。阿扬在成为警官的第一天就目睹了印度某个下等村庄的罪行，受害者是三个未成年的女孩。他必须做出选择，选择顺从传统的种姓制度，或是听从内心本能的呼唤，为正义而战。我感觉这部影片还是可以的，我本人比较喜欢三这个数字，打少分了的话别介意哈

这部电影是对印度本土文化的自我解剖，在一个小小的村庄里，通过三个少女的失踪案层层展开。印度的环境，是出了名的脏。但与这肮脏相比，种姓文化在印度历史留下了更加污秽的印记，至今仍被很多人下意识地遵循。

　　宪法中写明的第十五条，每个人的理解都不一样。男主角把它当做信仰，政客把它当做装饰，贱民把它当空气。

　　印度有歌舞片华丽多姿，歌声动听。但有《第十五条》，被人尊重。听到有人叫他们“阿三”，我就又会识别出一个傻逼。

　　不可不看，尽管它不完美。比如结尾，看着感动，却觉得还是有些容易。比如最终的解决，其实权力介入的更多。但我仍然给满分。因为，我们当下，拍不出，不能拍，拍了也会被禁映。仅这一条，印度就比我们更文明。能对自己思想下刀子的人，他不可能不对这个世界善良。一个能够拍摄这样的电影的国家，一定是有希望的！

2014年5月27日，印度北方邦的农村，两个少女“贱民”遭奸杀并被吊在树上示众：

《第15条》根据这一真实事件改编，种姓制度的罪恶和警匪勾结的黑暗引发观众的强烈共鸣，票房大卖，口碑爆棚。

婆罗门社(Brahmin Samaj)向最高法院提交请愿书，要求禁映此片，婆罗门组织在各大影院举行抗议，无形中成了影片的活广告：

《印度宪法》第15条规定：任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视。

然而，长达2000年的种姓制度、种姓冲突仍然弥漫于整个社会。低种姓的贱民从事的都是最肮脏、最辛苦、最危险的工作：

据印度清洁工运动（SKA）统计，卫生工人们经常几个月都拿不到工资，每年都有数十人在清理下水道时死于窒息。

三个低种姓少女因要求日薪增加3卢比（约合三毛人民币），被工厂老板伙同警察轮奸，有两个被吊死以儆效尤，还有一个下落不明：

无法想象，三毛钱，两条人命！

刽子手试图以此吓阻胆敢反抗的贱民。

贱民出身的学霸精英为弱者打抱不平，被绑架、杀害：

政客拉选票，忽悠贵族、贱民的大联合：

印度警察体系分为两个系统，一个是地方警察系统，还有一个是隶属中央内政部的联邦警察系统（IPS），成员都是受过高等教育的社会精英，平常交流都用英语。

阿扬属于IPS的警官，背景深厚、前途无量，迟早都要调走、升迁，他不顾一切也要挖出真凶，很难得到当地警察的配合：你走了，我们怎么办？

阿扬不是福尔摩斯或蝙蝠侠，没有什么豪言壮语或惊人之举，这正是影片最出彩的部分：低调、务实，对黑暗的现状有清醒的认识，对光明的未来也保持了热切的期望。

事实上，一些看似云遮雾罩的奇案，根本就用不着什么福尔摩斯，人类的行为动机、行为模式，早已被犯罪学家、心理学家一网打尽，只要基层警察认真调查、秉公办案，查个水落石出有何难哉。

贱民学霸的妻子只要提到或看到丈夫，眼里总是冒星星。阿扬若有所思地望着妻子：“你看我的时候，眼里从没有冒星星，是否因为我还不够优秀？”

近朱者赤，川话叫跟好人学好人。碰到一个好人，欣赏一部优秀的艺术作品，我们往往会产生一种变得更好的冲动和愿望。

影片制作水平很高，警察败类杀人灭口的段落自然而又突然：

苦苦寻扎失踪少女的阿杨被停职，但他没有放弃：

黑暗、压抑的故事，有一个光明、温暖的结尾，正义得到了伸张——

阿扬问老妈妈的种姓是什么，老妈妈的答复被汽车喇叭声盖过，人们哄堂大笑。

这一豹尾寓意深长：古老、不合理的种姓制度终将被现代文明淹没。

我不相信鸡汤，我相信每个民族都有阿扬、贱民精英这样的脊梁，黑暗是永恒的，光明也是永恒的。

Sometimes i think about all the things i wanted to do. I wanted to bring you flowers, but such dreadful things were happening around us every day, that it felt like a sin to even smile at you. Life has been so difficult, that i never managed to find five minutes to sit quietly with you, with our feet dipped in the river. I have never looked at the moon for even five minutes. I don't even have five minutes of peace in my life.

近几年印度电影慢慢在大陆有走红的趋势，印度这个国家也随之提升了热度。但是很不幸，每次听闻有关印度的消息，总是让人怀疑我是在2020年吗？《第15条》，再次揭开有关印度社会的问题。 一、存在源于历史，不改变在于腐朽。存在的东西源自于历史，中国古有君主封建制，美国曾经存在的奴隶主制度，印度存在种姓制度也不奇怪。甚至流传到今天也不奇怪，英国同样保留皇室至今，日本也有天皇。只是，没有改变，毫无保留地继承下来，这就是腐朽。中国在宣传传统文化时，总是会听到“取其精华，去其糟粕”，时代变了，古时候的东西，能留下来必将做出改变适应时代。不适应的东西，必将被淘汰。中国淘汰了君主封建制，美国废除了奴隶主，就算英国日本同样将皇室权力分散。都在变化，就算或多或少遗留有后遗症，但是你能看到变化。除了印度。当然还有很多国家同印度一样，但是今天只说印度。你难以理解，印度几乎完美地继承了种姓制度。电影的碰撞由此展开。一个接受西方教育携带西方观念的高材生，进入一个拥有种姓制度的国家担任重要职务，很耐人寻味的设定。男主不断在种姓制度的框架中碰壁，碰壁，碰壁。除了碰壁就是碰壁。也许观众和男主一样，在各种感觉匪夷所思的事件发生之后，感到自己仿佛在原始社会。但是，这就是印度的现状。记忆犹新的一幕，当男主询问印度种姓制度时，听着身边人讲述那些无数新名词，感到一脸茫然之时，你能感觉到，印度的种姓制度是一个复杂但是具备系统性的制度。这很难去改变，但是不代表不能改变。不能改变的根本原因在于，权力集中在高种姓的人群手里，高种姓人群并不会自掘坟墓。君主集中制是怎么破除的，因为君主的权力被外来势力和国内势力不断冲击下减弱了，才存在了推翻的可能性。但是印度，没有什么在冲击它的种姓制度。自顾自地发展着。 二、强奸之国，“威名”远扬。也许印度的一条低种姓人命还不如一条狗。一条人命不如3毛钱。很难想象？也许确实如此。印度被冠以“强奸国”并不是浪得虚名。前不久，印度新德里女子大学发生的大规模性侵案件，我也不知道事情真相，我也只是通过报道了解。很多人诧异，这是新世纪？我竟然看到后，没有很震惊，好像，习惯了印度总是有这样的新闻，只是这一次规模大而已。想到这，突然想给自己两巴掌，我这个想法，好像和部分麻木的印度人不谋而合了，我不知道这样的新闻在印度国内有什么轰动，只是我想，大多数人也许就是和我刚才的想法一样，习以为常。最可怕的事情就是，习以为常。印度被称为“强奸国”，也许他们已经习以为常了吧。习以为常，就是最大的原罪。 三、你能看出印度电影的挣扎。《第15条》在印度上映时遭到了巨大的抵制，原因不用多说。其实仔细看印度近几年的电影，你能看出这些电影人们的挣扎。很多电影聚焦于印度一些腐朽的制度，最终的结果呢？几乎都是一种看似完美的大复仇。看得出这是一种反抗，但是能有多大用，就无从所知了，也许单纯的炒作也无从得知。不过我宁愿相信这是在抗争。不管男主代表了什么文化，什么制度，他在对抗印度的落后的东西。只希望，在电影Happy ending之后，不要光顾着爽，被强奸致死的几位女孩，是永远回不来了。 谈电影，更多地谈了印度，偏题了。总之，《第15条》是一部值得看的电影，也许看的时候会很压抑，很愤怒，但是也能看到些许希望吧。